- Universidad del País Vasco UPV/EHU, Cátedra Territorio, Paisaje y Patrimonio, Graduate Studentadd
- Antropología Política, Cultural Heritage Management, Structuralism/Post-Structuralism, Film Theory and Practice, Documentary (Visual Studies), Patrimonio Cultural, and 43 moreAntropología, Cultural Heritage, Latin American feminisms, Gender Studies, Heritage, Post-Marxism, Sociology of Everyday Life, Heritage Studies, Intangible Cultural Heritage (Culture), Community Engagement & Participation, Feminism, Anthropology, Dissonant Heritage, Heritagization, Heritage and Conflict, Movimientos sociales, Andalucía, Feminismo, Postcolonial Feminism, Urban Anthropology, Feminist Theory, Ethnography of urban spaces, Social Production of Space, Urban Studies, Participatory Decision Making, Community participation and engagement, Political Participation, New Models Of Participatory And Direct Democracy, Participatory Democracy, Gentrification, Patrimonio Urbano, Gentrificación, Social Movements, Participation, Community Participation, Activist Ethnography, Political Anthropology, Political Ethnography, Critical Heritage Studies, Fieldwork in Anthropology, Public Participation In Governance, Governmentality, and Citizen participationedit
This Directions piece presents the project ParticiPat: Patrimonio y participación social: propuesta metodológica y revisión crítica (ParticiPat: Heritage and Social Participation: Methodological Proposal and Critical Review). ParticiPat... more
This Directions piece presents the project ParticiPat: Patrimonio y participación social: propuesta metodológica y revisión crítica (ParticiPat: Heritage and Social Participation: Methodological Proposal and Critical Review). ParticiPat is a multidisciplinary and mul-tisituated research project involving fourteen researchers from different disciplines and institutions that aims to analyze critically the ubiquitous buzzwords and practices of participation—as well as its key institutions and actors—affecting heritage management in Spain, Portugal, or Mexico. This article advances preliminary results derived from the authors' case study of a natural park and biosphere reserve in Spain. In doing so, it contributes to the anthropological examination of what has recently been described by different authors as the emergence of a new form of governance based on discourses and practices of participation. [ethnography, anthropology of policy, natural and cultural heritage, participation] This Directions piece presents the project ParticiPat: Patrimonio y participación social: propuesta metodológica y revisión crítica (ParticiPat: Heritage and Social Participation: Methodological Proposal and Critical Review), 1 and advances preliminary results derived from our particular case study of a natural park and its biosphere reserve in Spain. ParticiPat is a multidisciplinary and multisituated research project involving fourteen researchers from different disciplines and institutions studying heritage management in Spain, Portugal, or Mexico. The project aims to analyze critically how ubiquitous buzzwords and practices of participation, as well as its key institutions and actors, affect heritage management. In doing so, it contributes to the anthropological examination of what Kelty (2017) has recently described as the " grammar of participation " that results in creating " too much democracy in all the wrong places " while constantly shifting " from a language of normative enthusiasm to one of critiques of co-optation and bureaucratization " (S77). Official discourses usually portray participation as a number of sociopolitical practices that allow citizens to influence, monitor, or engage in decision making on public affairs (Parés 2009). If understood as a cultural form, however, participation can also be seen as a state attempt to engender legal regulation, normalize citizenship, and diffuse power and governance throughout extended networks (Shore and Wright 1997). We aim to explore how this emerging governmentality technique affects the field of heritage and how, in turn, this shift reorganizes the bureaucratic and political spectrum as a whole. Following critical heritage scholarship, we understand heritage as a machine or regime of domination intrinsically linked to capitalist and state efforts to control the past and create prospects
Research Interests: Social Anthropology, Political Participation, Cultural Heritage, Heritage Studies, Political Anthropology, and 15 moreSocial and Cultural Anthropology, Participation, Anthropology of political participation, Public Participation In Governance, Community Participation, Ethnographic fieldwork, Political Ethnography, Heritage Politics (Anthropology), Political and Legal Anthropology, Heritage, Public Participation, Museum and Heritage Studies, Citizen participation, Critical Heritage Studies, and Critical heritage
ParticiPat es un proyecto de investigación del Plan Nacional que tiene como objetivo analizar la participación y sus instrumentalizaciones en nueve estudios de caso sobre procesos de patrimonialización. A la hora de abordar el proyecto,... more
ParticiPat es un proyecto de investigación del Plan Nacional que tiene como objetivo analizar la participación y sus instrumentalizaciones en nueve estudios de caso sobre procesos de patrimonialización. A la hora de abordar el proyecto, quisimos cuestionar las jerarquías y lógicas raramente colaborativas que rodean la producción de conocimiento en la antropología. Para ello decidimos seguir los principios de la investigación acción participativa (IAP) para elaborar conjuntamente una guía de campo de mínimos que facilitara la comparabilidad de los casos de estudio. A través de la descripción de este proceso participativo reflexionamos sobre la estructuración de los proyectos de investigación, entendiendo que su arquitectura inicial condiciona la reproducción de lógicas de poder y autoridad entre las personas investigadoras. Asumimos así el reto de investigar sobre participación desde un meta diseño de investigación participativo que nos permite visibilizar algunos presupuestos ideológicos dentro de la práctica académica.
Research Interests:
We therefore call for an analytical framework that takes account of its multiple instantiations: in Spain, at least, participation is a novel governance strategy that reproduces preexisting power relations while channeling new economic... more
We therefore call for an analytical framework that takes account of its multiple instantiations: in Spain, at least, participation is a novel governance strategy that reproduces preexisting power relations while channeling new economic investment under a technocratic management. In spite of its decentralizing rhetoric, “actually existing” participatory processes actually tend to have recentralizing effects. Far from being paradoxical, this shows that neoliberal governance is not opposed to democratic
articipation and rhetoric (Rose 1996). Rather, participation is one more manifestation of a perverse confluence between the destructuration of the public sector and the requirement for citizens to become autonomous and self-responsible subjects. Certainly, as a concept or ideal type, participation may appear as a floating signifier susceptible of receiving any meaning. However, the discursive contradictions inherent in it fade when examining its material and power effects. Instead of creating “too much democracy in all the wrong places,” participation conceals and legitimizes the growing lack of democracy under neoliberalism.
articipation and rhetoric (Rose 1996). Rather, participation is one more manifestation of a perverse confluence between the destructuration of the public sector and the requirement for citizens to become autonomous and self-responsible subjects. Certainly, as a concept or ideal type, participation may appear as a floating signifier susceptible of receiving any meaning. However, the discursive contradictions inherent in it fade when examining its material and power effects. Instead of creating “too much democracy in all the wrong places,” participation conceals and legitimizes the growing lack of democracy under neoliberalism.
Research Interests: Anthropology, Historical Anthropology, Social Anthropology, Political Participation, Philosophical Anthropology, and 65 moreEthnography, Community Engagement & Participation, Political Anthropology, Social and Cultural Anthropology, Economic Anthropology, History of Anthropology, Ethnographic Fieldwork (Anthropology), Participation, Neoliberalization of the state, Ethnography (Research Methodology), Virtual Ethnography, National Parks, Neoliberalism, Neoliberal ideologies, Political Corruption, E Participation, Anthropology of political participation, Public Participation In Governance, Community Participation, Post-Neoliberalism, Ethnographic fieldwork, Cultural Anthropology, Anthropology of the State, Activist Ethnography, Ethnographic Methods, Youth Political Participation, Neoliberalisms and the Transformation of the Cultural Sphere, Increasing and Widening Participation, Neoliberalism (Anthropology), Civic participation, Antropología Política, Antropología cultural, Public Participation, Antropología filosófica, Antropología Social, Citizen participation, Anthropology of power and the state, Antropología, Neoliberalism and Discourse, Neoliberal Institutionalism, Academia and Neoliberalism, Anthropology of Nation State, Antropología y Sociología Jurídica, Development Agencies, Governance, Aid Management, Local Governments, Decentralization, Urban Quality, Corporate Social Responsibility, Youth Development and Participation, Policy Making, International Development Organizations, Neoliberalisme, Antropologia Social, Community participation and engagement, political theory, democracy,democratization, social theory, political theory, Middel Eastern study, Political Clientelism,Comparative Politics, and Corruption (Political Science),clientelism, Antropologia Social y Cultural, Anthropology of State, PERCEPTION ON COMMUNITY PARTICIPATION IN PARK DEVELOPMENT, Neoliberalismo, Neoliberalizm, Neoliberal Conservation, Neoliberalism and Globalization, Anthropology of Corruption, Neoliberalism & Governmentality, Anthropology/Sociology/Philosophy of State and Law, Neoliberalism and community organizing, Antropologia, Participatory landscape, Current anthropology, neoliberal participation, antropologia participacion, and neoliberalismo antropologia
El llibre ofereix una mirada panoràmica als orígens, transformacions i imaginaris urbans associats a les bodegues, enteses com la institució social per antonomàsia de la Barcelona popular. La investigació s’interessa especialment pel rol... more
El llibre ofereix una mirada panoràmica als orígens, transformacions i imaginaris urbans associats a les bodegues, enteses com la institució social per antonomàsia de la Barcelona popular. La investigació s’interessa especialment pel rol de les bodegues en la producció i reproducció del teixit veïnal i associatiu del seu entorn immediat, el barri. Examina, també, aspectes microsociològics com la configuració del seu ambient moral i les seves lògiques de sociabilitat entre parroquians.
L’enfocament eminentment etnogràfic posa de manifest la complexitat i diversitat de formes adoptades per les bodegues en l’actualitat i confirma la seva vigència com a espai de referència física i simbòlica de la trama de la ciutat. La recerca projecta també dades inesperades, com la revifalla econòmica de les bodegues com a conseqüència d’actors socials històricament desvinculats d’aquest univers (joves, migrants, dones, etc.), la seva reconversió a models alternatius de negoci que matisen els límits de la tradició (bars de nit, vinoteques, cooperatives, etc.), o l’aterratge entre la parròquia de segments poblacionals inesperats (moderns, turistes, gourmets, etc.). En definitiva, lluny d’idealitzar les bodegues com a establiments atrapats en un temps mític o de titllar-les amb el caducat concepte evolucionista de “supervivència”, aquesta investigació procura donar compte de les seves condicions de possibilitat i existència en la Barcelona contemporània.
La present monografia és resultat d’un treball d’investigació dut a terme entre els anys 2010 i 2014 per part de l’Associació per a la Recerca i l’Estudi de la Cultura Catalana L’Escambell, en el marc dels programes de recerca de l’Inventari del Patrimoni Etnològic de Catalunya (IPEC) del Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya.
L’enfocament eminentment etnogràfic posa de manifest la complexitat i diversitat de formes adoptades per les bodegues en l’actualitat i confirma la seva vigència com a espai de referència física i simbòlica de la trama de la ciutat. La recerca projecta també dades inesperades, com la revifalla econòmica de les bodegues com a conseqüència d’actors socials històricament desvinculats d’aquest univers (joves, migrants, dones, etc.), la seva reconversió a models alternatius de negoci que matisen els límits de la tradició (bars de nit, vinoteques, cooperatives, etc.), o l’aterratge entre la parròquia de segments poblacionals inesperats (moderns, turistes, gourmets, etc.). En definitiva, lluny d’idealitzar les bodegues com a establiments atrapats en un temps mític o de titllar-les amb el caducat concepte evolucionista de “supervivència”, aquesta investigació procura donar compte de les seves condicions de possibilitat i existència en la Barcelona contemporània.
La present monografia és resultat d’un treball d’investigació dut a terme entre els anys 2010 i 2014 per part de l’Associació per a la Recerca i l’Estudi de la Cultura Catalana L’Escambell, en el marc dels programes de recerca de l’Inventari del Patrimoni Etnològic de Catalunya (IPEC) del Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya.
Research Interests:
A partir de dos escenas etnográficas recopiladas durante el transcurso de un torneo entre transmigrantes de origen boliviano en la comarca del Alt Empordà (Girona, Catalunya, España), este artículo analiza la capacidad que tiene el fútbol... more
A partir de dos escenas etnográficas recopiladas durante el transcurso de un torneo entre transmigrantes de origen boliviano en la comarca del Alt Empordà (Girona, Catalunya, España), este artículo analiza la capacidad que tiene el fútbol de expresar conflictos políticos específicos de la sociedad de origen entre collas y cambas y, a su vez, de generar nuevos sentidos de membresía vinculados a la afección por equipos de la Liga Española. Por un lado, los equipos de fútbol amateur de la liga latina Confraternización 6 de Agosto operan como marcadores identitarios que comunican lealtades regionales construidas antes del proceso diaspórico. Por otro lado, la afición compartida por los equipos de fútbol profesional de la sociedad anfitriona constituye una arena de encuentro para procesos de negociación entre bolivianos. En definitiva, el artículo explora algunos de los usos y los significados que reviste el fútbol para la comunidad de origen boliviano en la diáspora, subrayando su instrumentalidad estratégica y su plasticidad hermenéutica.
El artículo aborda el papel que juega el discurso de género en el contexto de institucionalización de una nueva forma de Estado plurinacional en Bolivia. En primer lugar, se describe sucintamente el contexto político e ideológico del... more
El artículo aborda el papel que juega el discurso de género en el contexto de institucionalización de una nueva forma de Estado plurinacional en Bolivia. En primer lugar, se describe sucintamente el contexto político e ideológico del “constitucionalismo transformador”, analizando su materialización en actos como el “Programa de Matrimonios Colectivos desde Nuestra identidad”, donde confluyen y se interseccionan indigeneïdad, género y diseño estatal plurinacional. A continuación, se dirige una mirada crítica a la etnología andina, tratando de detectar en la propia academia las condiciones de posibilidad de narratividades exotistas, folklóricas y pachamámicas sobre las relaciones conyugales en contextos indígenas. Finalmente, se aportan datos etnográficos recopilados en el Chaco Cruceño y en los Valles sur-andinos para complejizar y enriquecer los discursos sobre la descolonización y la despatriarcalización de Bolivia.
Research Interests:
No tengamos miedo de amplificar murmullos impersonales. Prolifera en nuestro gremio un prejuicio inercial hacia la antropología del patrimonio, alimentado casi siempre entre bastidores por un mínimo de dos «posturas», en ocasiones... more
No tengamos miedo de amplificar murmullos impersonales. Prolifera en nuestro gremio un prejuicio inercial hacia la antropología del patrimonio, alimentado casi siempre entre bastidores por un mínimo de dos «posturas», en ocasiones complementarias. La primera es cierta inclinación intelectualista que la considera una rama bastarda, advenediza y pueril, que ha desertado de generar conocimiento gnoseológico «duro». La segunda, más frecuente, es una tendencia politicista que la encasilla como una subdisciplina carroñera, casposa y corrompida, sometida a los dictados utilitaristas del Estado o del capital. Digámoslo desde ya: El Antipatrimonio, de Pablo Alonso González, articula una crítica más sustantiva, demoledora e informada al patrimonio, y, por tanto, más fructífera en términos antagonistas. Seguramente, entre sus consecuencias paradójicas estará lograr la aprobación de la postura intelectualista, a la que desmiente con su profundidad analítica, y el elogio de la postura politicista, a la que complejiza enormemente con su mordacidad heterodoxa. Y es que estamos ante una obra rompedora que cuestiona de raíz los fundamentos epistémicos de los estudios patrimoniales, empujando la reflexión disciplinar hacia territorios apenas explorados antes de su publicación.
Research Interests:
Dotar a estudiantes y profesionales especializados en patrimonio cultural y natural de un conocimiento teórico y práctico sobre las principales técnicas del trabajo de campo etnográfico. El curso surge en respuesta a la demanda que se ha... more
Dotar a estudiantes y profesionales especializados en patrimonio cultural y natural de un conocimiento teórico y práctico sobre las principales técnicas del trabajo de campo etnográfico.
El curso surge en respuesta a la demanda que se ha detectado de esta formación, ya que se están usando técnicas vinculadas a la etnografía de manera intuitiva en proyectos de patrimonio desde disciplinas como la arqueología, historia, arquitectura, bellas artes, conservación, filosofía, turismo, geografía, medio ambiente, comunicación o periodismo.
Este curso ofrece la oportunidad a profesionales o estudiantes de estas áreas de adquirir los conocimientos teóricos, capacidades y prácticas necesarias para iniciarse en este tipo de técnicas.
El curso surge en respuesta a la demanda que se ha detectado de esta formación, ya que se están usando técnicas vinculadas a la etnografía de manera intuitiva en proyectos de patrimonio desde disciplinas como la arqueología, historia, arquitectura, bellas artes, conservación, filosofía, turismo, geografía, medio ambiente, comunicación o periodismo.
Este curso ofrece la oportunidad a profesionales o estudiantes de estas áreas de adquirir los conocimientos teóricos, capacidades y prácticas necesarias para iniciarse en este tipo de técnicas.
Research Interests:
Objetivos del Curso: Dotar a estudiantes y profesionales especializados en patrimonio cultural y natural de un conocimiento teórico y práctico sobre las principales técnicas del trabajo de campo etnográfico. El curso surge en respuesta a... more
Objetivos del Curso:
Dotar a estudiantes y profesionales especializados en patrimonio cultural y natural de un conocimiento teórico y práctico sobre las principales técnicas del trabajo de campo etnográfico.
El curso surge en respuesta a la demanda que se ha detectado de esta formación, ya que se están usando técnicas vinculadas a la etnografía de manera intuitiva en proyectos de patrimonio desde disciplinas como la arqueología, historia, arquitectura, bellas artes, conservación, filosofía, turismo, geografía, medio ambiente, comunicación o periodismo.
Este curso ofrece la oportunidad a profesionales o estudiantes de estas áreas de adquirir los conocimientos teóricos, capacidades y prácticas necesarias para iniciarse en este tipo de técnicas.
Dotar a estudiantes y profesionales especializados en patrimonio cultural y natural de un conocimiento teórico y práctico sobre las principales técnicas del trabajo de campo etnográfico.
El curso surge en respuesta a la demanda que se ha detectado de esta formación, ya que se están usando técnicas vinculadas a la etnografía de manera intuitiva en proyectos de patrimonio desde disciplinas como la arqueología, historia, arquitectura, bellas artes, conservación, filosofía, turismo, geografía, medio ambiente, comunicación o periodismo.
Este curso ofrece la oportunidad a profesionales o estudiantes de estas áreas de adquirir los conocimientos teóricos, capacidades y prácticas necesarias para iniciarse en este tipo de técnicas.