- Institute of Heritage Sciences
(Icipit, CSIC)
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- Archaeology, Critical Theory, Prehistoric Archaeology, Landscape Archaeology, Material Culture Studies, Archaeological Method & Theory, and 38 moreRemote sensing and GIS applications in Landscape Research, Cultural Landscapes, Heritage Studies, Megalithic Monuments, Anthropology, Cultural Theory, Visual Studies, Digital Humanities, Archaeological GIS, Hermeneutics, Postmodernism, Poststructuralism, Environmental Archaeology, Archaeological Theory, Cultural Heritage Management, Archaeology of Religion, Social Archaeology, Theoretical Archaeology, Neolithic Europe, Cognitive archaeology, Mesolithic/Neolithic, Anarchism & Postmodern Theory, Quentin Meillassoux, Tim Ingold, Jurgen Habermas, Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault, Jacques Derrida, Deconstruction, Gianni Vattimo, Hans-Georg Gadamer, Anthony Giddens, Guy Debord, Robert Kurz, Gilles Deleuze, Symmetrical Anthropology, Incipit, and Bruno Latouredit
- President of the EAA (European Association of Archaeologists) since Sept 2015 WoCoToTo (Words Concepts Topics Tools):... morePresident of the EAA (European Association of Archaeologists) since Sept 2015
WoCoToTo (Words Concepts Topics Tools):
Mind Though Structure Rationality Rationale
Materiality Form Visibility Monumental Landscape
Cultural Heritage
Interpretation Knowledge Science
Postpositivism Posthermeneutics PostModernity
Public Science
Foucault Clastres Camus ¿Rorty?
A short statement about my research:
My research interest thinks about Cultural Heritage and is focused on two main fields: the shaping of space and social innovation, both considered from Archaeology and Humanities. The first involves Landscape Archaeology (studying the processes of use and social construction of space throughout time), Rural History (including settlement patterns, field-systems and irrigation developments). And the second embraces Public Science and Community Science (applied to Cultural Heritage management and research), Transference of Knowledge in the Humanities (and the development of new business models and innovation processes) and Applied Archaeology (focusing on the development of archaeological methodologies for the sustainable management of Cultural Heritage). I have done research on origins and developments of monumental architecture (field work in Spain, Portugal, UK, Chile, Argentina, Perú and Uruguay) and rock art (field experience and research on Spain, Portugal, Scandinavia and Chile). My approach is linked to Interpretive theory, pointing out the conditions of possibility of archaeological and cultural knowledge and defining a systematic methodical framework to base archaeological interpretation. My influences are rooted in structuralism, poststructuralism and postmodern thought.edit
This year the EAA celebrates its 25th year in existence. This occasion allows us to reflect on a very satisfactory achievement. Our founding Ljubljana meeting in 1994 had 150 attendees. This year 2018 we are 3300. The anniversary is also... more
This year the EAA celebrates its 25th year in existence. This occasion allows us to reflect on a very satisfactory achievement. Our founding Ljubljana meeting in 1994 had 150 attendees. This year 2018 we are 3300. The anniversary is also an occasion when we must reflect carefully on the history of the EAA, on its contribution to Archaeology and the contribution of Archaeology to our culture and our societies. We must also reflect on how we can develop and contribute in the near future, being aware of anything we do is "ancient to the future", as stated the slogan of an important music ensemble that celebrates this year its 50 anniversary.
Research Interests:
Statement of the EAA Executive Board, in regard to the European Year of Cultural Heritage. Adopted in Barcelona Annual Meeting, in September 8, 2018. 2018 has been the European Year of Cultural Heritage. With a motto "Past meets the... more
Statement of the EAA Executive Board, in regard to the European Year of Cultural Heritage. Adopted in Barcelona Annual Meeting, in September 8, 2018.
2018 has been the European Year of Cultural Heritage. With a motto "Past meets the Future", it has been a year that has successfully acknowledged and reinforced that cultural heritage lies at the heart of European life, reflecting a Europe of multiple and diverse peoples, wonderful achievements in cultural heritage and a long and often troubled history. It has been recognised that Cultural Heritage must now become a central part of European social and political policy and inform a strong and innovative agenda for the future. The European Association of Archaeologists was proud to be chosen as a member of the Stakeholder Committee that partnered the European Commission in the planning, promotion and realisation of EYCH 2018.
2018 has been the European Year of Cultural Heritage. With a motto "Past meets the Future", it has been a year that has successfully acknowledged and reinforced that cultural heritage lies at the heart of European life, reflecting a Europe of multiple and diverse peoples, wonderful achievements in cultural heritage and a long and often troubled history. It has been recognised that Cultural Heritage must now become a central part of European social and political policy and inform a strong and innovative agenda for the future. The European Association of Archaeologists was proud to be chosen as a member of the Stakeholder Committee that partnered the European Commission in the planning, promotion and realisation of EYCH 2018.
Research Interests:
This is the full version of my speech in the Opening Ceremony of Barcelona Annual Meeting September 5, 2018. It is the best summary of the most important recent developments on the EAA and also a good text to launch the 25th Anniversary... more
This is the full version of my speech in the Opening Ceremony of Barcelona Annual Meeting September 5, 2018. It is the best summary of the most important recent developments on the EAA and also a good text to launch the 25th Anniversary of the EAA that we will celebrate in 2019. When being next year in Bern (Switzerland) EAA will be just 25 years old.
Research Interests:
For many of us, Bern is the place where the future of Modernity began after Einstein´s miracle year. On the 100th anniversary of the Dyson-Ed-dington-Davidson experiment that first tested the General Theory of Rela-tivity, EAA comes to... more
For many of us, Bern is the place where the future of Modernity began after Einstein´s miracle year. On the 100th anniversary of the Dyson-Ed-dington-Davidson experiment that first tested the General Theory of Rela-tivity, EAA comes to Bern to celebrate its own 25th anniversary. This fold in spacetime is therefore an extremely appropriate occasion to reflect on what our real contribution from Archaeology and Archaeological Heritage has been and can be, for a future in which everything that seemed solid in 1994 has melted away under the pressing threats that challenge an inclusive and progressive idea of Europe. If paradigms become like the mountains, barriers that enclose our lives and experiences, thinking beyond the limits enables us to discover the fractures in these paradigms that, like the passes through the mountains, foster interaction and convergence. Felipe Criado-Boado, EAA President
Research Interests:
Reflecting Futures is EAA motto for Barcelona Annual Meeting. Once again, the EAA annual meeting is quickly approaching, and we are excited about our 24 th Annual Meeting in Barcelona. This year it occurs at a time of worrying political... more
Reflecting Futures is EAA motto for Barcelona Annual Meeting. Once again, the EAA annual meeting is quickly approaching, and we are excited about our 24 th Annual Meeting in Barcelona. This year it occurs at a time of worrying political developments in many European countries, and with a very fluid situation in Catalonia resulting from calls for Catalonian independence. The first reminds us of the evidence that closure, exclusiveness and extreme nationalism, fear of the others and fear of the future, can bring back different forms of fascism. The second point forces us to face the fact that there is some deep movement today that defies the modern model of the Nation-State and the current consensus that forms the European Union. As we approach the two hundredth birthday of Marx, and the 50th anniversary of the May´68 May´68 protest in France, many of us feel alarmed and concerned about all this fluidity. But we are not lost and orphaned. As I wrote recently for the "Introduction" of the Barcelona Programme Book, what we must embrace is not a fear of the future, but confidence in our abilities. These lie on the very fact that archaeology is all about the future, because archaeology is about the capacity to reflect on how the future comes into existence. Based on the special features of our discipline, archaeologists have the capacity to search the processes that shape what is happening in society, and what has happened. We can reflect on our future pasts. But we can envisage retro-futures to the same extent that we can help to prototype present futures.
Research Interests:
Archaeology is all about the future, because Archaeology is about the capacity to reflect on how the future came into existence. Based on materiality and the archaeological record, our discipline has the capacity to provide a deeper... more
Archaeology is all about the future, because Archaeology is about the capacity to reflect on how the future came into existence. Based on materiality and the archaeological record, our discipline has the capacity to provide a deeper insight into the processes that shape what is happening in society, and what has happened. Archaeology is not a science that is capable of anticipating things, or making predictions, although we are pretty good at reflecting on our future pasts. We are constantly envisaging retrofutures with the ability of our unique form of
hindsight that is not always fully used.
hindsight that is not always fully used.
Research Interests:
Periodical report of actions and advances of the EAA
Research Interests:
Periodical report of actions and advances of the EAA
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Call to open the registration of the EAA 2018 Annual Meeting, held in Barcelona.
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Welcome address to EAA members and guests in the Opening Ceremony of the EAA Annual Meeting, held in Maastricht (The Netherlands). August 30, 2017
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EAA President Introduction of the Programme Book of the 23rd EAA Annual Meeting, Maastricht
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"From our President". Report and introductory words of EAA President for the Summer Issue of TEA (The European Archaeologist). The report deals with topics related to External affairs of the Association, forthcoming Annual Meetings,... more
"From our President". Report and introductory words of EAA President for the Summer Issue of TEA (The European Archaeologist). The report deals with topics related to External affairs of the Association, forthcoming Annual Meetings, 2017annual meeting in Maastricht and its new media strategy, the new and forthcoming organisation of EAA Communities, EAA publications (including a new series with CUP), issues about Europe and beyond., the arising Strategic Planning of EAA, and ends with some quick considerations about why Archaeology matters.
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This statement is accessible in the EAA webpage. My commitment to the EAA and the mid-term program that I together with the current EAA Executive Board have started to design and implement, led me to take the decision of standing up for a... more
This statement is accessible in the EAA webpage. My commitment to the EAA and the mid-term program that I together with the current EAA Executive Board have started to design and implement, led me to take the decision of standing up for a second turn as president. It is a privilege to serve so alive organization as the EAA. I am even more convinced now than two years ago that: 1. EAA can play a role for promoting archaeology and welfare of our members and of any other archaeologist or person devoted to archaeology; this including, above all, our young fellows, those affected by the crisis, and women, because for different reasons their situation is becoming weaker at the time being; 2. EAA, amidst the current complex geometry and problems of Europe, must foster the ideals of trans-European values, exchange, solidarity, communication and openness that once gave form to the association; 3. EAA must keep improving and transforming itself to become a more powerful and representative association in the future; 4. most of EAA´s members are looking forward this horizon and trust this is the organization that they are willing to be members of. I feel with the energies and mood to keep ahead with the important transformations that EAA and its members must face. We are now approaching them. For the time of the elections, members will know the three documents that develop EAA Strategic Planning. I am fully committed to the further development of these documents and its full implementation. All them together look for the financial health of the EAA as the basic way to gain stability and build up our future; the development of the Secretariat as a way to increase and strengthen our services to members; and a deep change of EAA governance. The latter becomes a highly part of I wish to work for creating an EAA more transparent, dynamic and active. But we do need a major change in EAA´s model of governance. We have to simplify the way of defining and applying politics and thus taking decisions. At the same time, we have to become much more productive and be able to react quickly to many different issues and to widen the topics that we ought to attend. I will stress here the key concepts to outline a new governance and functioning of the EAA.
Research Interests:
Within two decades, the European Association of Archaeologists has become the largest organisation of archaeologists in Europe and has still the potential to grow. Among other aims, EAA was founded to formulate and implement conventions... more
Within two decades, the European Association of Archaeologists has become the largest organisation of archaeologists in Europe and has still the potential to grow. Among other aims, EAA was founded to formulate and implement conventions with the Council of Europe as an International Non-Governmental Organisation (INGO). Especially in the permanent Working Groups, the debate of political topics always has played an important role at EAAs Annual Meetings next to the exchange of information and scienti c results. Consistent professional political lobbying with the European Parliament or with the Council of Europe is not possible on a momentarily still purely voluntary basis. Therefore, EAA seeks to cooperate with partners on an international and national level, which have similar aims. In the coming years, EAA is going to reform itself in order to serve its increased membership better and to embrace the grown political respon- sibility. Central to this is the idea to empower the members to act politically themselves through the EAA. We are convinced: archaeology and archaeologists can help to solve the current crisis, because from their material long-term perspective they contribute new insights to key questions of humanity.
Research Interests:
Within two decades, the European Association of Archaeologists has become the largest organisation of archaeologists in Europe and has still the potential to grow. Among other aims, EAA was founded to formulate and implement conventions... more
Within two decades, the European Association of Archaeologists has become the largest organisation of archaeologists in Europe and has still the potential to grow. Among other aims, EAA was founded to formulate and implement conventions with the Council of Europe as an International Non-Governmental Organisation (INGO). Especially in the permanent Working Groups, the debate of political topics always has played an important role at EAAs Annual Meetings next to the exchange of information and scienti c results. Consistent professional political lobbying with the European Parliament or with the Council of Europe is not possible on a momentarily still purely voluntary basis. Therefore, EAA seeks to cooperate with partners on an international and national level, which have similar aims. In the coming years, EAA is going to reform itself in order to serve its increased membership better and to embrace the grown political respon- sibility. Central to this is the idea to empower the members to act politically themselves through the EAA. We are convinced: archaeology and archaeologists can help to solve the current crisis, because from their material long-term perspective they contribute new insights to key questions of humanity. The paper can be downloaded from the "Archäologische Informationen" in the following link:
http://www.dguf.de/9.html
http://www.dguf.de/9.html
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The Saint Denis Archaeological Unit awarded the Heritage Prize of the EAA 2016. An event was held in the Saint Denis City Council to present the prize to the Saint Denis Community. The President and Secretary of the EAA took part in this... more
The Saint Denis Archaeological Unit awarded the Heritage Prize of the EAA 2016. An event was held in the Saint Denis City Council to present the prize to the Saint Denis Community. The President and Secretary of the EAA took part in this event. As part of it, the President read these words.
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"From our President", report and introductory words of EAA President fir the Autumn issue of TEA (The European Archaeologist).
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Speech of the EAA President on the Opening Ceremony in the 22nd Annual Meeting of the EAA, held in Vilnius
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The following is the text of a short speech given by the first author at WAC-8 in Kyoto, Japan on Mon 29 August, 2016. Prof. Koji Mizoguchi invited representatives from various international archaeological associations to address the... more
The following is the text of a short speech given by the first author at WAC-8 in Kyoto, Japan on Mon 29 August, 2016. Prof. Koji Mizoguchi invited representatives from various international archaeological associations to address the World Archaeology Congress on the future of archaeology as part of a celebration of the World Archaeology Congress' 30th anniversary.
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Text In the responses to evaluation last year and in the recent months, it has been questioned whether the EAA, taking account of the tasks and heavy workload, actually needs an Executive Director. The answer is probably " yes ". But the... more
Text In the responses to evaluation last year and in the recent months, it has been questioned whether the EAA, taking account of the tasks and heavy workload, actually needs an Executive Director. The answer is probably " yes ". But the question in itself is probably wrong. It should probably be whether the EAA requires profound changes in the way it is governed. The requirement for appointing an Executive Director would come about as a result of this change, not as the change itself. This new position should come about together with the exploration of certain other issues such as: How authority is created and exercised; who represents what; how the " representation " function is performed; how EAA policies are accomplished; how each member can become actively engaged in the work of the EAA and in the full production of EAA policies; how bottom-up and top-down interactions are promoted; how consensus is reached; how dissent is productively incorporated; and how the EAA promotes participation at every level and for every salient field of activity for its members and Archaeology. My feeling is that the EAA needs a major transformation in its organization, including its mode of governance, which involves the way in which it is conceived, and the structure through which it is implemented. This view is based on the election statement I published a year ago, and in the " first letter " I addressed to members last February. But the issue is not only what my opinion is. In fact, this perception has arisen in the EAA partially as a result of Adrian Olivier's report on the EAA's structure and functioning, the debate it triggered, the reactions from our members, and the subsequent appraisal of the Executive Board and OMF trustees. This new horizon is rooted in the history of the EAA as much as in the overall context for Archaeology, for society, and for the EAA. I will not rehash the same things I have already argued and things that most of you already know, and because of your own experience in these matters. But I will quickly refer to some aspects (about EAA history, demographics and increasing of complexity) that can help to define the important step we have to take. The history of the EAA has already gone through several stages (to some extent we are now approaching the fourth). The first model of the EAA was drafted in 1988. The vision at that point was to aim at a truly European Archaeology. But works started with the Journal (which now is EJA), conceived as having a Europe-wide scope and scale which at that moment was lacking in the archaeological editorial world. The basic idea at this early stage was not to create a large organization, but instead to bring together some kind of think-tank to promote the Journal. It soon became clear (about 1991) that creating a membership organisation was the best way to promote a European orientated vision of Archaeology. This orientation culminated in 1994, in Ljubljana. But the importance of the Journal was still very obvious in the Statutes, which are closely oriented towards the Journal, as anyone reading the Statutes carefully could realize. At
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Dear EAA members, The EAA Executive Board, Administration and the President especially are all following the developing situation in Turkey with particular regard for its possible consequences for our Turkish fellow colleagues and those... more
Dear EAA members, The EAA Executive Board, Administration and the President especially are all following the developing situation in Turkey with particular regard for its possible consequences for our Turkish fellow colleagues and those of our members and colleagues that are working on archaeological sites in Turkey...
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EAA President Introduction of the Programme Book of the 22nd EAA Annual Meeting, Vilnius
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After the result of the Brexit referendum in July 2016, EAA decided to make a special session ("special" means that it was not previously scheduled in the Annual Meeting Programme, that at that point was already closed) about the possible... more
After the result of the Brexit referendum in July 2016, EAA decided to make a special session ("special" means that it was not previously scheduled in the Annual Meeting Programme, that at that point was already closed) about the possible effects of the new situation for the EAA (European Association of Archaeologists) and European Archaeology.
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Letter from the EAA President, for the Summer 2016 Issue of TEA (The European Archaeologist). Marked by the result of the Brexit referendum and especially addressing all English, Welsh, Northern Irish and Scottish EAA. Archaeologists... more
Letter from the EAA President, for the Summer 2016 Issue of TEA (The European Archaeologist). Marked by the result of the Brexit referendum and especially addressing all English, Welsh, Northern Irish and Scottish EAA. Archaeologists generally, and especially those within the EAA, have demonstrated the capacity to creatively work across borders and the great value of fostering international, open communities. EAA is now even more committed to this focus. We will maintain our enthusiasm for imagining a more inclusive, solidary and stronger Europe and a more representative EAA in that context. This is a moment when an organization such as ours needs to establish and align its position with clarity, drawing on the very significant intellectual capital of its members.
Research Interests:
Can Archaeology contribute to “convivencia” in multicultural societies? Is Archaeology anyhow a mean to facilitate living together when multiple cultural identities mingle? Some of us think that the answer is YES. The day after the 13-N... more
Can Archaeology contribute to “convivencia” in multicultural societies? Is Archaeology anyhow a mean to facilitate living together when multiple cultural identities mingle? Some of us think that the answer is YES. The day after the 13-N terrorist attacks in Paris, we thought what Archaeology could do to reinforce positive, even if conflictive, coexistence in multicultural societies. We prefer the Spanish term “convivencia” because this was the concept developed in mediaeval Iberian Peninsula to denominate the partially cooperative partly conflictual coexistence of Jewish, Muslim and Christian communities. “Convivencia” means more than living together: it refers to active, conflictive but positive, coexistence between communities and actors in contexts of cultural heterogeneity. With this idea on mind, we proposed to organize a session in the next Annual Meeting of EAA (European Association of Archaeologists), to be held in Vilnius, Lithuania (Aug 31 –Set 4, 2016). The session is entitled “Archaeology for convivencia, Archaeology after Saint Denis”. We call any particular, team, entity or association, with ideas, initiatives, cases studies or experiences on this sort of action to present their contributions for discussion and for defining a suitable mode of action of Archaeology and archaeologists to produce positive interaction in multicultural environments, to rethink Archaeology as a form of Activism to build up “convivencia” through conflicting contexts. The topic is of the maximum relevance for the forthcoming future, in a context in which so many tensions de-assemble our societies. You can get the session statement on http://eaavilnius2016.lt/wp-content/uploads/2015/12/122.pdf and in the image attached to this post. Please submit your proposal through the link: https://www.eventure-online.com/eventure/welcome.form?type=abstract&congress=152_EAA&c=bd4350a3-56f9-46d1-8d66-514d76e0eb3c). The deadline for proposals is 15 February 2016. Please send this message to those people who you think might be interested. [Felipe Criado-Boado (Institute of Heritage Sciences - CSIC, Santiago de Compostela) and Kai Salas (INRAP, Paris)].
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Contributing for a Sustainable Archaeology: The impact of the Big Recession on Commercial Archaeology and Heritage activities compels us as archaeologists to rethink the way we undertake archaeological practice and develop our profession.... more
Contributing for a Sustainable Archaeology: The impact of the Big Recession on Commercial Archaeology and Heritage activities compels us as archaeologists to rethink the way we undertake archaeological practice and develop our profession. If you have got any ideas, initiatives, or case studies to experience new modes of existence of archaeological activity, come to present them in the session “Archaeology and Heritage on the Way to Sustainability”. The session will take place in the the 22nd Annual Meeting of the EAA (European Association of Archaeologists) to be held in Vilnius (Lithuania) from August 31 to September 4, 2016. The session statement can be found at the following link: http://eaavilnius2016.lt/wp-content/uploads/2015/12/116.pdf , but is also enclosed in the attached file. We encourage you to participate in this meeting, which we hope will be of interest, given the crossroads where European Archaeology is right now. Please submit your proposal through the link: https://www.eventure-online.com/eventure/welcome.form?type=abstract&congress=152_EAA&c=bd4350a3-56f9-46d1-8d66-514d76e0eb3c). The deadline for proposals is 15 February 2016. Please send this message to those people who you think might be interested. [David Barreiro, Felipe Criado-Boado, Rocío Varela-Pousa (Institute of Heritage Sciences - CSIC, Spain) and Anita Synnestvedt (University of Gothenburg, Sweden)].
Research Interests:
As newcomer EAA (European Association of Archaeologists) President, I have written a letter to introduce myself and my vision for the future of the EAA and the need for greater engagement with current crises and events. The text is... more
As newcomer EAA (European Association of Archaeologists) President, I have written a letter to introduce myself and my vision for the future of the EAA and the need for greater engagement with current crises and events. The text is addressed to EAA members and other archaeologists. It departs from the loss of relevance of Archaeology and points out the ambition of dealing with the big social and research issues, increasing in size and becoming fully representative, reinforcing its organization and improving services to members, and balancing dilemmas (as reconciling a business-oriented management with horizontal culture). The paper also argues for a better integration of archaeological research and heritage management, for the need to become influential in policy-making at the European level, for the role of activism, mediation and participation in archaeological practices, and for focusing on cultural value in all of the different domains of archaeological activity. It ends with a call to expand Archaeology and EAA beyond Archaeology and to base action in continuous strategic thought and planning.
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Recién estrenado como presidente de la EAA (European Association of Archaeologists), he escrito este texto para presentarme a mí mismo y mi visión del futuro de la EAA y de la necesidad que tenemos todos de implicarnos más a fondo en los eventos y crisis actuals. El texto se dirige tanto a los miembros de la EAA como a arqueólogxs en todo el mundo que pueden esperar de una asociación profesional, aunque no sean miembros, una contribución sustantiva para mejorar su disciplina y condiciones de trabajo. Parte de la cierta pérdida de relevancia social de la Arqueología en la actualidad. Aboga a favor de la ambición de considerar los grandes problemas de la sociedad y la investigación, de crecer en número de asociados para ser lo más representativa posible, de reforzar su administración y suministrar nuevos servicios a los socios, y de buscar puntos de equilibrio simétrico entre dilemas contrarios (como por ejemplo reconciliar una gestión orientada a actividad con la cultura horizontal que la EAA clama mantener). El texto también reclama una mejor integración de la investigación arqueológica y la gestión del patrimonio, la necesidad de influir activamente en las políticas públicas, la incorporación a las prácticas arqueológicas del activismo, la mediación y la participación, y la priorización en la producción de valor cultural dentro de todos los ámbitos de actividad arqueológica. Finaliza con un llamado para extender la Arqueología y la EAA más allá de la Arqueología, y de basar toda acción en un pensamiento y planificación estratégica permanente.
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Recién estrenado como presidente de la EAA (European Association of Archaeologists), he escrito este texto para presentarme a mí mismo y mi visión del futuro de la EAA y de la necesidad que tenemos todos de implicarnos más a fondo en los eventos y crisis actuals. El texto se dirige tanto a los miembros de la EAA como a arqueólogxs en todo el mundo que pueden esperar de una asociación profesional, aunque no sean miembros, una contribución sustantiva para mejorar su disciplina y condiciones de trabajo. Parte de la cierta pérdida de relevancia social de la Arqueología en la actualidad. Aboga a favor de la ambición de considerar los grandes problemas de la sociedad y la investigación, de crecer en número de asociados para ser lo más representativa posible, de reforzar su administración y suministrar nuevos servicios a los socios, y de buscar puntos de equilibrio simétrico entre dilemas contrarios (como por ejemplo reconciliar una gestión orientada a actividad con la cultura horizontal que la EAA clama mantener). El texto también reclama una mejor integración de la investigación arqueológica y la gestión del patrimonio, la necesidad de influir activamente en las políticas públicas, la incorporación a las prácticas arqueológicas del activismo, la mediación y la participación, y la priorización en la producción de valor cultural dentro de todos los ámbitos de actividad arqueológica. Finaliza con un llamado para extender la Arqueología y la EAA más allá de la Arqueología, y de basar toda acción en un pensamiento y planificación estratégica permanente.
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In the EAA Election 2015, I am running for the candidature of president. This is my campaign statement. The result will be announced at Glasgow EAA Meeting, in September 4, 2015.
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The creation of the EAA was an epiphenomenon that came about as a result of the wider process of constructing Europe. The generation that founded the EAA between 1993 and 1997 saw very clearly that the European Union also required an... more
The creation of the EAA was an epiphenomenon that came about as a result of the wider process of constructing Europe. The generation that founded the EAA between 1993 and 1997 saw very clearly that the European Union also required an integration of strategies in science and heritage, and therefore in archaeology; and vice versa. For this generation, the SAA or AAA were not only model organisations in terms of their quality and capacity, but also for channelling archaeological thought, practices and projects at a federal level. I remember that Kristian Kristiansen, at the end of the first meeting of the EAA, held in Santiago de Compostela (Spain) in September 1995, told me with a mixture of satisfaction, realism and responsibility: “We are making history”. He was right. The problem is that this history has become warped. The project for greater integration at European level has lost its way in the new Minotaur labyrinth that connects the Bundesbank with the City of London. The last ten years have shown right the hypercritics made by those denouncing that the common Euro would foster a mercantile Europe, instead of a social Europe, a Europe with the focus on its citizens or social aspects...
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El pasado mes de septiembre de 1995 se celebró en Rávena (Italia) la Tercera Reunión Anual de la European Association of Archaeologists (EAA). La dos anteriores habían tenido lugar en Santiago de Compostela, en 1995, y al año siguiente en... more
El pasado mes de septiembre de 1995 se celebró en Rávena (Italia) la Tercera Reunión Anual de la European Association of Archaeologists (EAA). La dos anteriores habían tenido lugar en Santiago de Compostela, en 1995, y al año siguiente en Riga (Letonia). La reunión de Rávena fue organizada por un Comité dirigido por el profesor Maurizzio Tossi, de la Universidad de Bolonia, y congregó a 500 participantes de 44 países diferentes. La representación esepañola fue nutrida: unas 40 personas procedeentes de 25 centros distintos, entre universidades, museos, administraciones autonómicas, e incluso organizaciones comerciales. En esta nota se publica la versión en castellano de los Códigos de Conducta y de Arqueología Comercial de la EAA aprobada en ese Annual Meeting (págs. 14 a 17 del pdf siguiente, 198 a 201 de la paginación original de la revista).
This paper evaluates the complexities of radiocarbon (14C) dates from soil organic matter (SOM) in archaeological scenarios. The aqueous NaOH-insoluble residual SOM from Neolithic to medieval sites in NW Spain produced consistently older... more
This paper evaluates the complexities of radiocarbon (14C) dates from soil organic matter (SOM) in archaeological scenarios. The aqueous NaOH-insoluble residual SOM from Neolithic to medieval sites in NW Spain produced consistently older calibrated 14C ages than NaOH-extractable SOM. Using pyrolysis-gas chromatography-mass spectrometry (Py-GC-MS) and thermally assisted hydrolysis and methylation (THM-GC-MS), we analyzed the molecular composition of these SOM fractions, aiming to understand the differences in 14C ages and to gain insight on SOM dynamics in relation to age fractionation. The molecular composition of the NaOH-extractable SOM, which accounts for roughly two-thirds of total SOM, has a larger proportion of microbial detritus than the NaOH-insoluble SOM. This might suggest that the discrepancies between the two fractions is due to microbial rejuvenation in the extractable fraction, leading to 14C results that are younger than the activity that is to be dated. However, archaeological evidence presented here unambiguously shows that the 14C age of the extractable SOM provides the more accurate age for the targeted activity, and that the insoluble fraction contains inherited old carbon. After statistical data evaluation using Partial Least Squares-Regression (PLS-R), it is concluded that this inherited SOM is a mixture of Black Carbon from wild and/or domestic fires and recalcitrant aliphatic SOM.
Research Interests:
This paper is about the cognitive footprint of archaeological material culture styles. By testing through eye-tracking how visual cognition is affected by different sorts of archaeological pottery styles belonging to different... more
This paper is about the cognitive footprint of archaeological material culture styles. By testing through eye-tracking how visual cognition is affected by different sorts of archaeological pottery styles belonging to different chronologies and social conditions, this research provides evidence that cognition is not only in our mind, but underpinned in some way by the world around us. This idea has been suggested by numerous philosophers and cognitive scientists, but in a sense that is still waiting to be experimentally tested. Our work provides evidence of a correlation between the evolution over time of the social structure of a community and the way in which people interact with and cognitively interpret the world around. Specifically, the visual behaviour that people produce when freely exploring a chronological series of ceramics, shows the same evolutionary trend as the social complexity behind these archaeological stages. The eye-tracking tests a change in the visual structure of the cultural objects that echoes the changes in the social domains.
Research Interests:
From Brazil to the United Kingdom, 2016 was a critical year in global politics. Heritage, ethics and the way that archaeologists relate to the public were and will all be affected, and it is time to reflect critically on the phenomenon of... more
From Brazil to the United Kingdom, 2016 was a critical year in global politics. Heritage, ethics and the way that archaeologists relate to the public were and will all be affected, and it is time to reflect critically on the phenomenon of ‘reactionary populism’ and how it affects the practice and theory of archaeology. ‘Reactionary populism’ can be defined as a political form that is anti-liberal in terms of identity politics (e.g. multiculturalism, abortion rights, minority rights, religious freedom), but liberal in economic policies. It is characterised by nationalism, racism and anti-intellectualism, and as Judith Butler states in a recent interview, it wants “to restore an earlier state of society, driven by nostalgia or a perceived loss of privilege” (Soloveitchik 2016). Our intention here is to argue that the liberal, multi-vocal model of the social sciences and the humanities is no longer a viable option. Instead, we ask our colleagues to embrace an archaeology that is ready to intervene in wider public debates not limited to issues of heritage or of local relevance, is not afraid of defending its expert knowledge in the public arena, and is committed to reflective, critical teaching.
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Authors´ response to comments by Reinhard Bernbeck & Susan Pollock, Yannis Hamilakis, Laurajane Smith & Gary Campbell, and Larry Z. Zimmerman on the paper “Against reactionary populism: Towards a new public archaeology”, published in... more
Authors´ response to comments by Reinhard Bernbeck & Susan Pollock, Yannis Hamilakis, Laurajane Smith & Gary Campbell, and Larry Z. Zimmerman on the paper “Against reactionary populism: Towards a new public archaeology”, published in Antiquity, Vol: 92, Issue: 362, April 2018, pp. 507–515 (paper) & 525–27 (response). Doi response: https://doi.org/10.15184/aqy.2018.26
Abstract of the main paper: From Brazil to the United Kingdom, 2016 was a critical year in global politics. The panorama changed so dramatically and so fast, that it will surely have a long-lasting impact in archaeology, anthropology and related fields. Heritage, ethics and the way we relate to the public will all be affected in one way or another. In this article we reflect critically on the phenomenon of reactionary populism and how it affects the practice and theory of archaeology. There are three main lessons that can be drawn from the advance of reactionary populism across the world. First, we have learnt that mere and more liberalism is not enough to face this political phenomenon. Second, archaeologists are perhaps not as fearsome agents of Empire as we thought. And third, there were other marginalized collectives out there who were not self-assertive indigenous communities, liberal African-Americans, class-conscious industrial workers or homeless interested in documenting their lives. Based on such lessons, three things we can do: we need an archaeology that provokes the People, instead of flattering them; we need an archaeology that teaches, we need a critical and transformative pedagogy that teaches about archaeology but also uses archaeology to teach; and we do not need to go against heritage; rather, we need an archaeology that escapes the 'heritage crusade'. To conclude, we have to make archaeology political again. We must stop flirting with progressive neoliberalism and go beyond those issues of identity, ethics and narrative that have occupied the political imagination of archaeology for three decades. We need to go back to the hard core of politics—radical dissent, conflict, inequality—and reconstruct archaeology as a public engaged practice to make it a truly critical voice in the global stage.
Abstract of the main paper: From Brazil to the United Kingdom, 2016 was a critical year in global politics. The panorama changed so dramatically and so fast, that it will surely have a long-lasting impact in archaeology, anthropology and related fields. Heritage, ethics and the way we relate to the public will all be affected in one way or another. In this article we reflect critically on the phenomenon of reactionary populism and how it affects the practice and theory of archaeology. There are three main lessons that can be drawn from the advance of reactionary populism across the world. First, we have learnt that mere and more liberalism is not enough to face this political phenomenon. Second, archaeologists are perhaps not as fearsome agents of Empire as we thought. And third, there were other marginalized collectives out there who were not self-assertive indigenous communities, liberal African-Americans, class-conscious industrial workers or homeless interested in documenting their lives. Based on such lessons, three things we can do: we need an archaeology that provokes the People, instead of flattering them; we need an archaeology that teaches, we need a critical and transformative pedagogy that teaches about archaeology but also uses archaeology to teach; and we do not need to go against heritage; rather, we need an archaeology that escapes the 'heritage crusade'. To conclude, we have to make archaeology political again. We must stop flirting with progressive neoliberalism and go beyond those issues of identity, ethics and narrative that have occupied the political imagination of archaeology for three decades. We need to go back to the hard core of politics—radical dissent, conflict, inequality—and reconstruct archaeology as a public engaged practice to make it a truly critical voice in the global stage.
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Resumen Este texto revisa la situación de la Arqueología dentro de la sociedad del conocimiento. Examina hasta qué punto la necesaria adaptación de la Arqueología a los nuevos contextos requiere examinar críticamente su relación con el... more
Resumen
Este texto revisa la situación de la Arqueología dentro de la sociedad del conocimiento. Examina hasta qué punto la necesaria adaptación de la Arqueología a los nuevos contextos requiere examinar críticamente su relación con el patrimonio cultural y la situación de éste en el presente. Se propone una caracterización del patrimonio como significante flotante. Se menciona el agotamiento del modelo de Arqueología emanado del Convenio de Malta y se plantea la necesidad de adaptarse al Convenio de Faro. Más allá de éste, el texto apunta que el horizonte básico de transformación hacia una Arqueología comprometida con el presente depende directamente de su relación con los modos de definir la subjetividad y las estrategias de individuación en la trans-modernidad.
Abstract
This text reviews the situation of Archaeology within the knowledge society. It examines the extent to which the necessary adaptation of Archeology to new contexts requires a critical examination of its relation to cultural heritage and its present situation. I propose a characterization of the heritage as a floating signifier. The text also refers to the depletion of the model of Archaeology arisen from the Malta Convention and the need to adapt to the Faro Convention. Beyond this, the text points out that the basic horizon of transformation towards an Archeology committed to the urgencies of the present relies directly on its relation with the ways of defining subjectivity and the strategies of individuation in the Upper Modernity
Este texto revisa la situación de la Arqueología dentro de la sociedad del conocimiento. Examina hasta qué punto la necesaria adaptación de la Arqueología a los nuevos contextos requiere examinar críticamente su relación con el patrimonio cultural y la situación de éste en el presente. Se propone una caracterización del patrimonio como significante flotante. Se menciona el agotamiento del modelo de Arqueología emanado del Convenio de Malta y se plantea la necesidad de adaptarse al Convenio de Faro. Más allá de éste, el texto apunta que el horizonte básico de transformación hacia una Arqueología comprometida con el presente depende directamente de su relación con los modos de definir la subjetividad y las estrategias de individuación en la trans-modernidad.
Abstract
This text reviews the situation of Archaeology within the knowledge society. It examines the extent to which the necessary adaptation of Archeology to new contexts requires a critical examination of its relation to cultural heritage and its present situation. I propose a characterization of the heritage as a floating signifier. The text also refers to the depletion of the model of Archaeology arisen from the Malta Convention and the need to adapt to the Faro Convention. Beyond this, the text points out that the basic horizon of transformation towards an Archeology committed to the urgencies of the present relies directly on its relation with the ways of defining subjectivity and the strategies of individuation in the Upper Modernity
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Fui honrado con una invitación para presentar una “conferencia magistral” durante el VIII TAAS en La Paz. Me hacía especial ilusión esta actividad porque nunca había logrado asistir a este importante congreso, a pesar de mi sincero... more
Fui honrado con una invitación para presentar una “conferencia magistral” durante el VIII TAAS en La Paz. Me hacía especial ilusión esta actividad porque nunca había logrado asistir a este importante congreso, a pesar de mi sincero interés en él. Al final tampoco fue en esta ocasión. Por obligaciones sobrevenidas en el último momento, Fui honrado con una invitación para presentar una “conferencia magistral” durante el VIII TAAS en La Paz. Me hacía especial ilusión esta actividad porque nunca había logrado asistir a este importante congreso, a pesar de mi sincero interés en él. Al final tampoco fue en esta ocasión. Por obligaciones sobrevenidas en el último momento, tuve que cancelar mi participación. Preparé entonces este texto con la idea de que lo leyera mi compañero Pablo Alonso González. Pero al final no pudo ser. Como acción de gracias y de excusas, hago público este texto en cualquier caso. El texto introduce unas glosas de David Barreiro. Planteé el texto, de hecho, como un juego de presencias y ausencias.
Resumen: El texto como cruce de subjetividades. El problema de la investigación: las relaciones entre subjetividad y realidad. El punto de partida: simetría entre conocimiento narrativo y científico. De las estructuras del paisaje a las estructuras de la percepción. Correspondencia entre pensar, mirar y construir. Un modelo de cientificidad 3R (datos rigurosos, metodologías robustas, teorías reflexivas). El patrón de subjetividad está determinado por la racionalidad y el ser en el mundo. No podemos cambiar el mundo sin cambiar el modelo de subjetividad (la conciencia). La evolución de la arqueología comercial como ejemplo: su auge y su crisis. El cambio de la subjetividad implica descolonizar el pensamiento. La descolonización del pensamiento empieza por nosotros mismos. ¿Y cómo contribuye a todo esto la arqueología? La arqueología del pasado contemporáneo, las políticas de la memoria (y la desmemoria), Franco y los españoles de ayer y hoy. Perseverar en la repolitización de la arqueología.
Abstract: The text as a cross of subjectivities. The research problem: the relations between subjectivity and reality. The starting point: symmetry between narrative and scientific knowledge. From the structures of the landscape to the structures of perception. Correspondence between thinking, looking and building. A model of 3R scientificity (rigorous data, robust methodologies, reflexive theories). The pattern of subjectivity is determined by the rationality and the being in the world. The world cannot be changed without changing the model of subjectivity (consciousness). The evolution of commercial archeology as an example: its rise and its crisis. The change of subjectivity implies the decolonization of thought. The decolonization of thought begins from ourselves. How does all this contribute to Archeology? The Archeology of the contemporary past, the politics of memory (and unmemory), Franco and the Spaniards of yesterday and today. Encouraging a repolitization of Archaeology.
Resumen: El texto como cruce de subjetividades. El problema de la investigación: las relaciones entre subjetividad y realidad. El punto de partida: simetría entre conocimiento narrativo y científico. De las estructuras del paisaje a las estructuras de la percepción. Correspondencia entre pensar, mirar y construir. Un modelo de cientificidad 3R (datos rigurosos, metodologías robustas, teorías reflexivas). El patrón de subjetividad está determinado por la racionalidad y el ser en el mundo. No podemos cambiar el mundo sin cambiar el modelo de subjetividad (la conciencia). La evolución de la arqueología comercial como ejemplo: su auge y su crisis. El cambio de la subjetividad implica descolonizar el pensamiento. La descolonización del pensamiento empieza por nosotros mismos. ¿Y cómo contribuye a todo esto la arqueología? La arqueología del pasado contemporáneo, las políticas de la memoria (y la desmemoria), Franco y los españoles de ayer y hoy. Perseverar en la repolitización de la arqueología.
Abstract: The text as a cross of subjectivities. The research problem: the relations between subjectivity and reality. The starting point: symmetry between narrative and scientific knowledge. From the structures of the landscape to the structures of perception. Correspondence between thinking, looking and building. A model of 3R scientificity (rigorous data, robust methodologies, reflexive theories). The pattern of subjectivity is determined by the rationality and the being in the world. The world cannot be changed without changing the model of subjectivity (consciousness). The evolution of commercial archeology as an example: its rise and its crisis. The change of subjectivity implies the decolonization of thought. The decolonization of thought begins from ourselves. How does all this contribute to Archeology? The Archeology of the contemporary past, the politics of memory (and unmemory), Franco and the Spaniards of yesterday and today. Encouraging a repolitization of Archaeology.
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Strange that Pierre Clastres remained virtually unknown as a ignota terra for Postprocesualist Archaeology neither explored nor exploited. But the same Postmodernists who have assaulted the shelves of libraries looking for the trendiest... more
Strange that Pierre Clastres remained virtually unknown as a ignota terra for Postprocesualist Archaeology neither explored nor exploited. But the same Postmodernists who have assaulted the shelves of libraries looking for the trendiest seasoning to recycle theoretical thought, left alone for a long time to Clastres. Not only do they, in fact not Ethnology, History and other social sciences have given special attention. And it is hard to understand why, because his Anthropology is very provocative, stimulating and potentially useful. Besides being imbued with a strange anarchoid aftertaste that makes rare not enjoyed greater appeal among libertarians and different alternative sign. Moreover, the thought and practice of Clastres foreshadow the Postmodern Turn standing outside all Grand Narratives. His intention has been no other than to think about specific social phenomena in a fiercely original and genuine form. This paper is built on the reprint of a 1984 text by me showing a Clastres primary use in Archaeology. It also adds an introductory text and one epilogue. The first makes a contextualization of Clastres use mainly within Archeology, and the last points out to potential research horizons. // Era extraño que Pierre Clastres permaneciese prácticamente como una ignota terra para el postprocesualismo, ni explorada ni explotada por éste. Pero los mismos posmodernos que han asaltado los anaqueles de las bibliotecas buscando el más trendy sazonador teórico para reciclar el pensamiento, han dejado tranquilo durante mucho tiempo a Clastres. No sólo ellos; de hecho tampoco la etnología, la historia ni otras ciencias sociales le han concedido especial atención. Y es raro, porque su antropología es muy provocativa, estimulante y de gran utilidad potencial. Además de estar imbuida de un regusto anarcoide que hace extraño que no haya gozado de mayor atractivo entre libertarios y alternativos de diferente signo. Para colmo el pensamiento y la práctica clastrianas preludian el giro postmoderno situándose fuera de todas las Grandes Narrativas sin otra pretensión que pensar fenómenos sociales concretos de forma rabiosamente original y auténtica. Este trabajo se construye a partir de la reimpresión de un texto mío de 1984 que muestra un uso primario de Clastres, al que se le añaden un texto introductorio y otro epilogal. El primero hace una contextualización del uso de Clastres, principalmente dentro de la Arqueología, y el último apunta hacia potenciales horizontes de investigación. //
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Short essay on the enhancement of the positive relations between Art and Archeology by fostering the performative dimensions of the archaeological pracrtice and its capacity as reverse engineering. Text in bilingual edition in English and... more
Short essay on the enhancement of the positive relations between Art and Archeology by fostering the performative dimensions of the archaeological pracrtice and its capacity as reverse engineering. Text in bilingual edition in English and Italian. // Breve ensayo sobre la potenciación de las relaciones positivas entre arte y arqueología basándose en la recuperación de las dimensiones performativas del trabajo arqueológico y su capacidad como ingeniería inversa. Texto en edición bilingüe en inglés e italiano //
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Breve ensayo sobre continuidad y cambio del paisaje gallego desde la prehistoria reciente hasta la actualidad, escrito para la obra coordinada por Marta Somoza “Paisajes habitados”. Se relativizan los conceptos de paisaje natural y de... more
Breve ensayo sobre continuidad y cambio del paisaje gallego desde la prehistoria reciente hasta la actualidad, escrito para la obra coordinada por Marta Somoza “Paisajes habitados”. Se relativizan los conceptos de paisaje natural y de destrucción del paisaje vinculándolos a dinámicas socio-económicas concretas. // Short essay on continuity and change of the Galician landscape from the late prehistory to the present, written for the book coordinated by Marta Somoza "Paisajes habitados". The concepts of natural landscape and destruction of the landscape are relativized by relating them to concrete socio-economic dynamics.
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The underlying notion for this text is that Archaeology requires an amalgamation of Humanities and Science, of narrative and scientific knowledge. The need for this fusion has arisen in a context in which contemporary society is... more
The underlying notion for this text is that Archaeology requires an amalgamation of Humanities and Science, of narrative and scientific knowledge. The need for this fusion has arisen in a context in which contemporary society is experiencing major changes in epistemics, aesthetics and fashion, an increase in virtual experiences, and an economic crisis. I refer to this situation as the Neo-Baroque, a condition that is elusive and partially ambiguous. This social context (perhaps the final crisis of Modernity), and the breakdown of this human-science integration in pragmatic terms, calls for a re-politicisation of science.
La idea principal de este texto es propugnar que la Arqueología require una combinación de ls Humanidades y Ciencia, de conocimiento narrative y científico, de pensamiento especulativo y empírico, de análisis cualitativo y cuantitativo. La necesidad de esta fusion, que por demás ha sido postulada con frecuencia, se ha incrementado en un contexto en el cual la sociedad contemporánea está experimentado grandes cambios en la episteme, la estética y la moda, un incremento del mundo y experiencias virtuales y una crisis económica desbastadora. En este texto me refiero a esta colusión que conforman una situación muy inédita en la historia de occidente como Neo-Barroco, una condición que es elusive y en cierta medida ambigua. Este contexto social, que quizás ha abierto la crisis final de la Modernidad, y la ruptura desde un punto de vista pragmático de la integración entre el pensamiento humanístico y el científico, apela a una urgente re-politización de la práctica Científica.
La idea principal de este texto es propugnar que la Arqueología require una combinación de ls Humanidades y Ciencia, de conocimiento narrative y científico, de pensamiento especulativo y empírico, de análisis cualitativo y cuantitativo. La necesidad de esta fusion, que por demás ha sido postulada con frecuencia, se ha incrementado en un contexto en el cual la sociedad contemporánea está experimentado grandes cambios en la episteme, la estética y la moda, un incremento del mundo y experiencias virtuales y una crisis económica desbastadora. En este texto me refiero a esta colusión que conforman una situación muy inédita en la historia de occidente como Neo-Barroco, una condición que es elusive y en cierta medida ambigua. Este contexto social, que quizás ha abierto la crisis final de la Modernidad, y la ruptura desde un punto de vista pragmático de la integración entre el pensamiento humanístico y el científico, apela a una urgente re-politización de la práctica Científica.
Research Interests: Archaeology, Visual Studies, Sociology of Knowledge, Archaeological GIS, Theoretical Archaeology, and 10 moreIntellectual History of the Baroque Period, 3D visualisation, Archaeological Theory, Baroque to Neobaroque, Neoliberalisms and the Transformation of the Cultural Sphere, Global Financial Crisis, Representation, Theory of Science, Symmetry, and Paradigm Shifts
The aim of this text is to provide some ideas to discuss about the economic sustainability of Archaeology in a post-crisis scenario. The text is rooted in three European-wide projects (ACE, DISCO and NEARCH). Heritage does not exist, but... more
The aim of this text is to provide some ideas to discuss about the economic sustainability of Archaeology in a post-crisis scenario. The text is rooted in three European-wide projects (ACE, DISCO and NEARCH). Heritage does not exist, but instead is a function of the social valuing added to it. The act of valuing comes before the act of appropriating, which is the very essence of any heritagization process. Past and present “do things” (either material or virtual), and some of these things are categorized by our culture as heritage because they are attributed a certain value (Robertson 2012, Sánchez-Carretero 2013). All societies have their own way of managing the Past, memory, tradition and cultural products; but heritage is a specific concept of European Modernity ....... (The text is part of a tribute volume for Prof. Willem Willems presented by colleagues and friends.)
Research Interests: Entrepreneurship, Archaeology, Social Entrepreneurship, Sustainable Development, Knowledge sharing, and 7 moreCommercial/ Contract Archaeology, Social Archaeology, Theoretical Archaeology, Open Innovation, International Commerce, Social Entrepreneurship & Innovation, and Micro and Small Business Entrepreneurship
Texto que aparecerá en el libro: Monumentos, ancestros, tiempo. Por una Arqueología Sudamericana del paisaje, editado por Luis Flores Blanco y que será publicado por la Editorial Horizonte, de Perú, previsiblemente a inicios del 2016.... more
Texto que aparecerá en el libro: Monumentos, ancestros, tiempo. Por una Arqueología Sudamericana del paisaje, editado por Luis Flores Blanco y que será publicado por la Editorial Horizonte, de Perú, previsiblemente a inicios del 2016. [Esta versión es anterior a la revisión realizada por el editor y aprobada por la editorial. También es diferente a la versión original publicada en inglés, pues incluye precisiones conceptuales y argumentos más extensos, y cuya referencia es: Felipe Criado-Boado (2015), Archaeologies of Space: an Inquiry into Modes of Existence of Xscapes, in K. Kristiansen, L. Smejda, J. Turek (ed.), Paradigm found. Archaeological theory -present, past and future, Oxford: Oxbow Books, p. 61-83.
Resumen: Este texto versa sobre el espacio, un tema importante de investigación porque constituye un aspecto esencial de la experiencia y sociedad humanas, embebido en las mismas condiciones de posibilidad de la realidad. A pesar de su importancia, el espacio como concepto no ha sido considerado de una forma adecuada por la arqueología. La propuesta que presenta este texto se basa en el principio de que, engranado activamente con el mundo material, hay un cierto modo de configurar el espacio que subyace a la acción humana y sus materializaciones, haciendo posible entre otras cosas producir orden. Una forma espacial no es nunca independiente de los sistemas de representación que la monitorizan, algo que podemos referenciar como el “concepto de espacio” de cada formación socio-cultural. Mi propósito es analizar éste a través de su objetivación en la cultura material mediante una aproximación interpretativa y simétrica a los fenómenos arqueológicos, que se caracterizan por presentar una articulación espacial visible y significativa. Esto es el caso tanto de los primeros monumentos funerarios o ceremoniales, la arquitectura doméstica, el arte rupestre y las fortificaciones prístinas, pero también de los sistemas de parcelación de campo, las canchas de cultivo, las arquitecturas de regadío o, incluso, el uso del suelo. En este sentido, mi propuesta (aquí y en otras partes) es explorar las formas del espacio a través del tiempo, identificar sus regularidades espaciales y, a través de ellas, aislar los modelos cognitivos de representación del espacio. Este objetivo demanda revisar diferentes contextos de una misma formación socio-cultural para examinar si presentan correspondencias y relaciones de compatibilidad (y cuáles, cómo y por qué) entre los diferentes modos de materializar el espacio.
Resumen: Este texto versa sobre el espacio, un tema importante de investigación porque constituye un aspecto esencial de la experiencia y sociedad humanas, embebido en las mismas condiciones de posibilidad de la realidad. A pesar de su importancia, el espacio como concepto no ha sido considerado de una forma adecuada por la arqueología. La propuesta que presenta este texto se basa en el principio de que, engranado activamente con el mundo material, hay un cierto modo de configurar el espacio que subyace a la acción humana y sus materializaciones, haciendo posible entre otras cosas producir orden. Una forma espacial no es nunca independiente de los sistemas de representación que la monitorizan, algo que podemos referenciar como el “concepto de espacio” de cada formación socio-cultural. Mi propósito es analizar éste a través de su objetivación en la cultura material mediante una aproximación interpretativa y simétrica a los fenómenos arqueológicos, que se caracterizan por presentar una articulación espacial visible y significativa. Esto es el caso tanto de los primeros monumentos funerarios o ceremoniales, la arquitectura doméstica, el arte rupestre y las fortificaciones prístinas, pero también de los sistemas de parcelación de campo, las canchas de cultivo, las arquitecturas de regadío o, incluso, el uso del suelo. En este sentido, mi propuesta (aquí y en otras partes) es explorar las formas del espacio a través del tiempo, identificar sus regularidades espaciales y, a través de ellas, aislar los modelos cognitivos de representación del espacio. Este objetivo demanda revisar diferentes contextos de una misma formación socio-cultural para examinar si presentan correspondencias y relaciones de compatibilidad (y cuáles, cómo y por qué) entre los diferentes modos de materializar el espacio.
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This text will deal with space, an important issue in human research, as it is a core element in human experience and society, inherent to the very possibility of reality. It tries to overcome the fact that, as a concept, it has not been... more
This text will deal with space, an important issue in human research, as it is a core element in human experience and society, inherent to the very possibility of reality. It tries to overcome the fact that, as a concept, it has not been properly appraised in archaeology, despite its importance. This proposal is based on the principle that actively engaged with the material world, there is a certain way of shaping space that underlies human action and its materialization, making it possible to produce order. A spatial form is never independent of the systems of representations that appear to monitor it, something that I will call the “concept of space”. My aim is to study it through the objectification of concepts of space in material culture, by means of an interpretive and symmetrical approach to archaeological phenomena, which are characterized by presenting a meaningful and visible spatial articulation. This is the case of the first funerary and ceremonial monuments, domestic architecture, rock art and fortifications, as well as early field-systems and land use. In other words, my concern (now and for the future) explores the forms of space through time to detect their spatial regularities, and from them the cognitive representations of space. This objective calls for a review of different socio-cultural contexts in order to examine whether or not they present correspondences (and which, how and why) between the different ways in which their space is materialised.
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Management, also called organizational innovation is an essential driver of business renewal, notably in the case of service firms, where technological innovations and scientifically based R&D are of less relevance than in manufacturing.... more
Management, also called organizational innovation is an essential driver of business renewal, notably in the case of service firms, where technological innovations and scientifically based R&D are of less relevance than in manufacturing. In this article, we analyze the role of management innovation as a source of value creation for firms. We draw on commercial archaeological activity in Spain as a case study of a growing business activity closely related to knowledge-intensive, specialized services. Innovation dynamics in archaeological firms set the base for analyzing the significance of organizational innovation in corporate development and renewal. Finally, the paper explores the strategic and organizational impact of management innovations on specialized services
RESUMEN: Este libro plantea una aproximación original al problema de la construcción de sentido en una sociedad marcada por la multivocalidad y el multiculturalismo, donde el necesario respecto a las formas de saber de diferentes... more
RESUMEN: Este libro plantea una aproximación original al problema de la construcción de sentido en una sociedad marcada por la multivocalidad y el multiculturalismo, donde el necesario respecto a las formas de saber de diferentes comunidades y grupos de interés colisiona con el paradigma linea de ciencia; se busca una solución de este problema que evite el subjetivismo relativista y solipsista.
El libro revisa la teoría arqueológica y explora con voluntad interdisciplinar los trasiegos entre Arqueología y Modernidad. Traza un itinerario que va del positivismo al postpositivismo, de éste a la fenomenología y a la hermenéutica, al pensamiento postmoderno después, al estructuralismo más tarde, para acabar en una versión heterodoxa de formalismo y materialismo y en un cierto pragmatismo. Este orden no marca una prelación de metodologías científicas en Arqueología. Simplemente es la senda del sentido: la regla sobre la que se podría construir una inteligencia arqueológica en contextos marcados por los conflictos por la verdad entre grupos de actores con intereses enfrentados.
El libro entiende la “inteligencia arqueológica” como el desvelamiento de la arqueo-lógica, como una comprensión de la realidad social basada en el examen de la correspondencia entre ésta y la cultura material, que emerge en la actualidad en forma de “registro arqueológico”.
La “inteligencia arqueológica es interpretativa por naturaleza” (la justificación de este enunciado es uno de los principales temas de este libro) lo que supone que precisa un patrón de racionalidad (o subjetividad) como referencia para constituirse, ya que los objetos en los que se basa no hablan por sí mismos. Por lo tanto, la inteligencia arqueológica necesita “horizontes de subjetividad diferentes a los nuestros sobre los que contextualizar la interpretación arqueológica”. El libro apunta a una “Arqueología como Arqueo-logía”.
Este libro será útil al público interesado no sólo en Arqueología, sino en Historia, Estudios Culturales, Patrimonio Cultural, Ciencia Pública… También servirá a aquellos interesados en el diálogo interdisciplinar en las ciencias sociales y en la producción de sentido a partir de la cultura material. El libro engarza con los principales problemas científicos y cognitivos que plantea la gestión y valorización de las diferentes tradiciones y acerbos culturales, además de establecer un imperativo metodológico para limitar el alcance de las estrategias de fake news, alt-reality y la post-verdad.
El libro no habla sólo de Arqueología. Pero requiere y posibilita una forma de leer heterodoxa. Los términos propios de la “arqueología” pueden ser sustituidos por cualquier otro, y el texto seguirá teniendo un cierto tipo de sentido. Un sentido que no emana del autor, del lector ni del texto. Sino que se produce en la propia lógica del presente y hace que esta obra (como cualquier otra) sea un producto que reduplica su propio contexto.
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ENLGISH ABSTRACT: This book proposes an original approach to the problem of the construction of meaning in a society pervaded by multivocality and multiculturalism, where the respect to the ways of knowing of different communities and interest groups collides with the lineal paradigm of science.
The book reviews archeological theory and explores the relationship between Archeology and Modernity. It follows an avenue that goes from positivism to postpositivism, from this to phenomenology and hermeneutics, then to postmodern thought, to structuralism later, to end up in a heterodox combination of formalism, materialism and pragmatism. This order does not mark a priority of scientific methodologies in Archeology. It is simply the path of meaning: the rule on which archaeological intelligence could be built in contexts marked by struggles for the truth between groups of actors with conflicting interests.
The book understands “archeological intelligence” as the unveiling of archeo-logic, as an understanding of social reality based on the examination of the correspondence between it and material culture, which is currently emerging as an archaeological record.
“Archaeological intelligence” is interpretive by nature (this statement is one of the main themes of this book) which means that it requires a pattern of rationality (or subjectivity) as a reference to be constituted, since the objects on which it is based do not speak for themselves. Therefore, “archaeological intelligence needs horizons of subjectivity different from ours on which to contextualize archaeological interpretation”. The book points to an “archeology as archeo-logiques”.
The book will be useful to the public interested not only in Archeology, but in History, Cultural Studies, Cultural Heritage, Public Science ... It will also serve those interested in interdisciplinary dialogue in social sciences and in the production of meaning from material culture. The book links with the main scientific and cognitive problems posed by the management and valorization of different traditions and cultural heritage, as well as establishing a methodological imperative to limit the scope of fake news, alt-reality and post-truth strategies.
The book does not speak only of Archeology. But it requires and enables a heterodox way of reading. Archaeological terms can be substituted for any other, and a different type of meaning will arise from the text. This sense does not come from the author, the reader or the text. But it is produced in the logic of the present and makes this work (like any other) a product that redoubles its own context.
El libro revisa la teoría arqueológica y explora con voluntad interdisciplinar los trasiegos entre Arqueología y Modernidad. Traza un itinerario que va del positivismo al postpositivismo, de éste a la fenomenología y a la hermenéutica, al pensamiento postmoderno después, al estructuralismo más tarde, para acabar en una versión heterodoxa de formalismo y materialismo y en un cierto pragmatismo. Este orden no marca una prelación de metodologías científicas en Arqueología. Simplemente es la senda del sentido: la regla sobre la que se podría construir una inteligencia arqueológica en contextos marcados por los conflictos por la verdad entre grupos de actores con intereses enfrentados.
El libro entiende la “inteligencia arqueológica” como el desvelamiento de la arqueo-lógica, como una comprensión de la realidad social basada en el examen de la correspondencia entre ésta y la cultura material, que emerge en la actualidad en forma de “registro arqueológico”.
La “inteligencia arqueológica es interpretativa por naturaleza” (la justificación de este enunciado es uno de los principales temas de este libro) lo que supone que precisa un patrón de racionalidad (o subjetividad) como referencia para constituirse, ya que los objetos en los que se basa no hablan por sí mismos. Por lo tanto, la inteligencia arqueológica necesita “horizontes de subjetividad diferentes a los nuestros sobre los que contextualizar la interpretación arqueológica”. El libro apunta a una “Arqueología como Arqueo-logía”.
Este libro será útil al público interesado no sólo en Arqueología, sino en Historia, Estudios Culturales, Patrimonio Cultural, Ciencia Pública… También servirá a aquellos interesados en el diálogo interdisciplinar en las ciencias sociales y en la producción de sentido a partir de la cultura material. El libro engarza con los principales problemas científicos y cognitivos que plantea la gestión y valorización de las diferentes tradiciones y acerbos culturales, además de establecer un imperativo metodológico para limitar el alcance de las estrategias de fake news, alt-reality y la post-verdad.
El libro no habla sólo de Arqueología. Pero requiere y posibilita una forma de leer heterodoxa. Los términos propios de la “arqueología” pueden ser sustituidos por cualquier otro, y el texto seguirá teniendo un cierto tipo de sentido. Un sentido que no emana del autor, del lector ni del texto. Sino que se produce en la propia lógica del presente y hace que esta obra (como cualquier otra) sea un producto que reduplica su propio contexto.
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ENLGISH ABSTRACT: This book proposes an original approach to the problem of the construction of meaning in a society pervaded by multivocality and multiculturalism, where the respect to the ways of knowing of different communities and interest groups collides with the lineal paradigm of science.
The book reviews archeological theory and explores the relationship between Archeology and Modernity. It follows an avenue that goes from positivism to postpositivism, from this to phenomenology and hermeneutics, then to postmodern thought, to structuralism later, to end up in a heterodox combination of formalism, materialism and pragmatism. This order does not mark a priority of scientific methodologies in Archeology. It is simply the path of meaning: the rule on which archaeological intelligence could be built in contexts marked by struggles for the truth between groups of actors with conflicting interests.
The book understands “archeological intelligence” as the unveiling of archeo-logic, as an understanding of social reality based on the examination of the correspondence between it and material culture, which is currently emerging as an archaeological record.
“Archaeological intelligence” is interpretive by nature (this statement is one of the main themes of this book) which means that it requires a pattern of rationality (or subjectivity) as a reference to be constituted, since the objects on which it is based do not speak for themselves. Therefore, “archaeological intelligence needs horizons of subjectivity different from ours on which to contextualize archaeological interpretation”. The book points to an “archeology as archeo-logiques”.
The book will be useful to the public interested not only in Archeology, but in History, Cultural Studies, Cultural Heritage, Public Science ... It will also serve those interested in interdisciplinary dialogue in social sciences and in the production of meaning from material culture. The book links with the main scientific and cognitive problems posed by the management and valorization of different traditions and cultural heritage, as well as establishing a methodological imperative to limit the scope of fake news, alt-reality and post-truth strategies.
The book does not speak only of Archeology. But it requires and enables a heterodox way of reading. Archaeological terms can be substituted for any other, and a different type of meaning will arise from the text. This sense does not come from the author, the reader or the text. But it is produced in the logic of the present and makes this work (like any other) a product that redoubles its own context.
Research Interests: Cultural Studies, Archaeology, Prehistoric Archaeology, Public Archaeology, Structuralism (Literary Criticism), and 10 moreCultural Heritage, Material Culture Studies, Landscape Archaeology, Hermeneutics, Materialism, Structuralism/Post-Structuralism, Structuralism (Philosophy), Structuralism, Citizen Science, and New Materialism
Documento con la versión publicada por Bellaterra del capítulo 1 y el Prefacio del libro "Arqueológicas. La razón perdida. La construcción de la inteligencia arqueológica" // Published version by Bellaterra of the Chapter 1 and Preface... more
Documento con la versión publicada por Bellaterra del capítulo 1 y el Prefacio del libro "Arqueológicas. La razón perdida. La construcción de la inteligencia arqueológica" // Published version by Bellaterra of the Chapter 1 and Preface from the book "Archaeologiques. The Reason Lost. The construction of archaeological intelligence"
Research Interests:
The book deals with theoretical problems of archaeological knowledge. After reviewing the evolution of Theoretical Archaeology and moving away from both the positivism of New Archaeology and the subjectivist-hermeneutic epistemology of... more
The book deals with theoretical problems of archaeological knowledge. After reviewing the evolution of Theoretical Archaeology and moving away from both the positivism of New Archaeology and the subjectivist-hermeneutic epistemology of Postprocessual Archaeology, the text proposes an archaeological method which could be summarized as follows: archaeological intelligence is interpretive by nature, which implies that it requires a pattern of rationality as a point of reference to create meaning, as the objects upon which it is based – material culture and the archaeological record – do not speak for themselves. Therefore, the construction of archaeological knowledge must be based on horizons of subjectivity that differ from our own, in order to contextualize archaeological interpretation.
The book is in Spanish. But some English information about it is available on the web (see the following pos).
The content of the book is also accesible through an iPhone/iPad free APP that proposes a different way of reading the text and interacting with the book. Many years after Cortazar´s "Rayuela", we still need to take advantage of digital technologies to invent a "Reading 2.0".
The Foreword by William R. Shea for the book “Archaeologics. Reason Lost” by Felipe Criado-Boado, is available either on a pos below or on the link http://hdl.handle.net/10261/34986. The Introduction of this book, providing a substantial overview of its contents and aims together with the full index of the text, can be downloaded either from a pos below or from the link http://hdl.handle.net/10261/34973
[ES] En la URL http://hdl.handle.net/10261/34986 se puede descargar el Prefacio escrito por William R. Shea de este libro, publicado por la Editorial Bellaterra, de Barcelona. En la URL http://hdl.handle.net/10261/34973 se puede descargar la Introducción de este texto, que ofrece un resumen completo de la ambición y contenidos de la obra, y el índice completo de la misma
The book is in Spanish. But some English information about it is available on the web (see the following pos).
The content of the book is also accesible through an iPhone/iPad free APP that proposes a different way of reading the text and interacting with the book. Many years after Cortazar´s "Rayuela", we still need to take advantage of digital technologies to invent a "Reading 2.0".
The Foreword by William R. Shea for the book “Archaeologics. Reason Lost” by Felipe Criado-Boado, is available either on a pos below or on the link http://hdl.handle.net/10261/34986. The Introduction of this book, providing a substantial overview of its contents and aims together with the full index of the text, can be downloaded either from a pos below or from the link http://hdl.handle.net/10261/34973
[ES] En la URL http://hdl.handle.net/10261/34986 se puede descargar el Prefacio escrito por William R. Shea de este libro, publicado por la Editorial Bellaterra, de Barcelona. En la URL http://hdl.handle.net/10261/34973 se puede descargar la Introducción de este texto, que ofrece un resumen completo de la ambición y contenidos de la obra, y el índice completo de la misma
Research Interests:
Prólogo de William R. Shea para el libro de Felipe Criado Boado" Arqueológicas. La Razón Pérdida. La construcción de la inteligencia arqueológica"// Foreword by William R. Shea for the book “Archaeologiques. The Reason Lost. The construction of archaeological intelligence” by Felipe Criado-Boadomore
[EN]Prologue by William R. Shea for the book “Archaeologics. Reason Lost” by Felipe Criado-Boado, a forthcoming publication from Editorial Bellaterra (Barcelona, Spain). The preface of this book, providing a substantial overview of its... more
[EN]Prologue by William R. Shea for the book “Archaeologics. Reason Lost” by Felipe Criado-Boado, a forthcoming publication from Editorial Bellaterra (Barcelona, Spain). The preface of this book, providing a substantial overview of its contents and aims together with the full index of the text, can be downloaded from http://hdl.handle.net/10261/34973. [ES]Prólogo por William R. Shea al libro “Arqueológicas. La Razón perdida”, de Felipe Criado Boado, que aparecerá próximamente publicado por Editorial Bellaterra, de Barcelona. En la URL http://hdl.handle.net/10261/34973 se puede descargar el preámbulo de este texto, que ofrece un resumen completo de la ambición y contenidos de la obra, y el índice completo de la misma.
Catálogo de la exposición temporal que conmemoró los 100 años del Museo Arqueológico de Santa Trega (A Guarda, Pontevedra), 1917-2017.
Research Interests:
Two years ago, the Incipit designed and organized an exhibition, entitled “Diverse: Archaeology from Incipit beyond Europe”. This exhibition was based on different archaeological and ethnoarchaeological projects carried out by the Incipit... more
Two years ago, the Incipit designed and organized an exhibition, entitled “Diverse: Archaeology from Incipit beyond Europe”. This exhibition was based on different archaeological and ethnoarchaeological projects carried out by the Incipit around the world. The common elements in all of these projects were, and still are, a community perspective and a sense of scientific practice as being inseparable from political work with citizens everywhere, along with the aim of making this perspective visible to our own community.
Research Interests:
(ENG) The landscape is a product of each particular society’s ways of being, thinking and acting. The landscape we see in Galicia today is the result of our ways of being, thinking and acting, but also those of the people who lived here... more
(ENG) The landscape is a product of each particular society’s ways of being, thinking and acting. The landscape we see in Galicia today is the result of our ways of being, thinking and acting, but also those of the people who lived here in the past. Many of the things that we consider to be the most typical elements of the Galician landscape are a product or effect of human action, and not only of what we refer to as “nature”. This book is a kind of archaeological “atlas” of the cultural landscapes of Galicia, and here we say ‘a kind’ because it is not an atlas in the conventional sense, containing a series of maps: instead, what this book does is to describe the different types of landscape that appeared over much of the history of what is now Galicia, from late prehistory (beginning of the Neolithic) to mediaeval times. The story begins with what we know as the traditional landscape. It identifies its typical elements that are present or missing from the landscapes that preceded it, and which helped to create it. And so, archaeological landscapes are something that does not exist; their remains are either largely incorporated in subsequent forms of the landscape, or lie lost and forgotten (“invisible”) beneath them. It is precisely for this reason that we refer to them as “archaeological landscapes”. The narrative we present here is a human story from the Anthropocene period, a concept that defines a new geological stage marked by human influence of the Earth’s different systems, a stage in which sociocultural action has actively altered the world, replacing a natural environment with an increasingly artificial cultural environment. THIS PDF DOCUMENT IS A SELECTION OF SOME PAGES OF THE TEXT TO GIVE AN OVERALL IMPRESSION OF THE BOOK CONTENTS.
(SP): El paisaje es un producto de las formas de ser, de estar, de pensar y de actuar propias de cada sociedad. El paisaje gallego actual es el resultado de nuestras formas de ser, estar, pensar y actuar. Pero también lo es de las de todas aquellas personas que nos precedieron en el tiempo. Muchas cosas que consideramos características del paisaje de Galicia son el producto o el efecto de la acción humana, no sólo de eso que llamamos “naturaleza”. Este libro es una especie de “atlas” arqueológico de los paisajes culturales de Galicia. Y decimos “una especie” porque no es un atlas en el sentido convencional de conjunto de mapas. Lo que hace este libro es describir las diferentes formas de paisaje que se sucedieron a lo largo de una parte de la historia de lo que hoy llamamos Galicia, en concreto desde la prehistoria reciente (desde el inicio del periodo que se denomina “neolítico”) hasta la época medieval. El relato parte del paisaje tradicional de Galicia para, a continuación, descubrir los elementos típicos de este paisaje y ver cuáles estaban presentes –o ausentes- en los paisajes que lo precedieron y que contribuyeron a su conformación. Los paisajes arqueológicos son algo que no existe. Sus restos, o bien se incorporaron en gran medida a las formas posteriores de paisaje, o bien subyacen relictos y olvidados (“invisibilizados”) bajo éstas. Por eso precisamente llamamos a esos paisajes “arqueológicos”. La historia que hacemos aquí es una historia humana del antropoceno, un concepto cada vez más utilizado para definir una nueva etapa geológico que está marcada por la dominación humana de los sistemas de la Tierra, una etapa en la que la dinámica socioecultura modifica activamente el mundo y sustituye un medio natural por un medio cultural y cada vez más artificial. ESTE DOCUMENTO PDF ES UNA SEPARATA CON LA SELECCIÓN DE ALGUNAS PÁGINAS DEL LIBRO PARA DAR UNA IMPRESIÓN GENERAL DE SUS CONTENIDOS Y FORMATO.
(SP): El paisaje es un producto de las formas de ser, de estar, de pensar y de actuar propias de cada sociedad. El paisaje gallego actual es el resultado de nuestras formas de ser, estar, pensar y actuar. Pero también lo es de las de todas aquellas personas que nos precedieron en el tiempo. Muchas cosas que consideramos características del paisaje de Galicia son el producto o el efecto de la acción humana, no sólo de eso que llamamos “naturaleza”. Este libro es una especie de “atlas” arqueológico de los paisajes culturales de Galicia. Y decimos “una especie” porque no es un atlas en el sentido convencional de conjunto de mapas. Lo que hace este libro es describir las diferentes formas de paisaje que se sucedieron a lo largo de una parte de la historia de lo que hoy llamamos Galicia, en concreto desde la prehistoria reciente (desde el inicio del periodo que se denomina “neolítico”) hasta la época medieval. El relato parte del paisaje tradicional de Galicia para, a continuación, descubrir los elementos típicos de este paisaje y ver cuáles estaban presentes –o ausentes- en los paisajes que lo precedieron y que contribuyeron a su conformación. Los paisajes arqueológicos son algo que no existe. Sus restos, o bien se incorporaron en gran medida a las formas posteriores de paisaje, o bien subyacen relictos y olvidados (“invisibilizados”) bajo éstas. Por eso precisamente llamamos a esos paisajes “arqueológicos”. La historia que hacemos aquí es una historia humana del antropoceno, un concepto cada vez más utilizado para definir una nueva etapa geológico que está marcada por la dominación humana de los sistemas de la Tierra, una etapa en la que la dinámica socioecultura modifica activamente el mundo y sustituye un medio natural por un medio cultural y cada vez más artificial. ESTE DOCUMENTO PDF ES UNA SEPARATA CON LA SELECCIÓN DE ALGUNAS PÁGINAS DEL LIBRO PARA DAR UNA IMPRESIÓN GENERAL DE SUS CONTENIDOS Y FORMATO.
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A paisaxe é un produto das formas de ser, de estar, de pensar e de actuar de cada sociedade. A paisaxe galega de hoxe é o resultado das nosas formas de ser, estar, pensar e actuar, mais tamén das daqueles que nos precederon no tempo.... more
A paisaxe é un produto das formas de ser, de estar, de pensar e de actuar de cada sociedade. A paisaxe galega de hoxe é o resultado das nosas formas de ser, estar, pensar e actuar, mais tamén das daqueles que nos precederon no tempo. Moitas das cousas que consideramos máis características da paisaxe de Galicia son o produto ou o efecto da acción humana, e non só diso que chamamos a Natureza.
Este libro é unha especie de atlas arqueolóxico das paisaxes culturais de Galicia, e dicimos «unha especie» porque non é un atlas entendido no sentido convencional de conxunto de mapas; o que fai é describir as diferentes formas da paisaxe que se foron sucedendo ao longo dunha boa parte da historia do que hoxe é Galicia, dende a prehistoria até a época medieval. O relato parte do que coñecemos como paisaxe tradicional para, logo, ir na procura dos seus elementos típicos, xa presentes –ou ausentes– nas paisaxes que o precederon e o foron conformando. Porén, as paisaxes arqueolóxicas son algo
que non existe; os seus restos, ou ben se incorporaron en gran medida a formas posteriores de paisaxe, ou ben subxacen relictos e esquecidos baixo estas. Por iso precisamente as chamamos arqueolóxicas. A historia que facemos aquí é unha historia humana do antropoceno, un concepto que vén definir unha nova etapa xeolóxica marcada pola dominación humana
dos sistemas da Terra, unha etapa en que a acción sociocultural modifica activamente o mundo e substitúe un medio natural por un medio cultural cada vez máis artificial.
Este libro é unha especie de atlas arqueolóxico das paisaxes culturais de Galicia, e dicimos «unha especie» porque non é un atlas entendido no sentido convencional de conxunto de mapas; o que fai é describir as diferentes formas da paisaxe que se foron sucedendo ao longo dunha boa parte da historia do que hoxe é Galicia, dende a prehistoria até a época medieval. O relato parte do que coñecemos como paisaxe tradicional para, logo, ir na procura dos seus elementos típicos, xa presentes –ou ausentes– nas paisaxes que o precederon e o foron conformando. Porén, as paisaxes arqueolóxicas son algo
que non existe; os seus restos, ou ben se incorporaron en gran medida a formas posteriores de paisaxe, ou ben subxacen relictos e esquecidos baixo estas. Por iso precisamente as chamamos arqueolóxicas. A historia que facemos aquí é unha historia humana do antropoceno, un concepto que vén definir unha nova etapa xeolóxica marcada pola dominación humana
dos sistemas da Terra, unha etapa en que a acción sociocultural modifica activamente o mundo e substitúe un medio natural por un medio cultural cada vez máis artificial.
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"[EN] In this text we dealt with Landscape Archaeology as a way to study human spatiality in Prehistory and, beyond that, to interpretate archaeological record. Our proposal is based on a specific critical theory, rethinks the very... more
"[EN] In this text we dealt with Landscape Archaeology as a way to study human spatiality in Prehistory and, beyond that, to interpretate archaeological record. Our proposal is based on a specific critical theory, rethinks the very concept of landscape, develops a distinct working methodology and, finally, is applied to a particular case-study from the european atlantic neolithic. The first cultural landscapes based on monumental architecture are studied. In this moment a process of domestication of environment starts, reflecting not only a new economy but a new relationship of society towards nature. Such attitude corresponds to modification and exploitation of human surroundings and relates to parallel social transformations. The appearance of monumental architecture (megalithism) would represent this new way of being-in-the-world whose expresion would be the monumental landscape. A deep analysis of different dimensions of megalithic space discovers similar principles of organization in all of them and shows the cultural code what underlies to the new forms of constructing landscape.
[ES] Se presenta en este trabajo la Arqueología del Paisaje como propuesta para estudiar la espacialidad humana en Arqueología y, más en general, para aproximarse a la interpretación del registro arqueológico. Para ello se parte de una teoría crítica específica, se redefine el concepto de paisaje, se describe una metodología de trabajo, a título de ejemplo, se aplica ésta a un problema específico. En concreto se estudian los primeros paisajes basados en la arquitectura monumental en el neolítico atlántico europeo. En este momento se inicia un proceso creciente de domesticación del entorno que no sólo es expresión de una nueva economía y aparato tecnológico, sino ante todo de una nueva relación de la sociedad con la naturaleza. Esta nueva actitud se corresponde con la sustitución de un patrón de racionalidad anterior por otro que inaugura el proceso de modificación y explotación del espacio físico y que se correlaciona con transformaciones paralelas en la sociedad. La aparición de la arquitectura monumental sería la representación de esa nueva forma de estar-en-el mundo y el paisaje monumental su expresión. Veremos como el análisis riguroso de las diferentes dimensiones del espacio social nos permite reconstruir la existencia de unos mismos principios de organización y acceder así al código cultural que subyace a las nuevas formas de construcción del paisaje."
[ES] Se presenta en este trabajo la Arqueología del Paisaje como propuesta para estudiar la espacialidad humana en Arqueología y, más en general, para aproximarse a la interpretación del registro arqueológico. Para ello se parte de una teoría crítica específica, se redefine el concepto de paisaje, se describe una metodología de trabajo, a título de ejemplo, se aplica ésta a un problema específico. En concreto se estudian los primeros paisajes basados en la arquitectura monumental en el neolítico atlántico europeo. En este momento se inicia un proceso creciente de domesticación del entorno que no sólo es expresión de una nueva economía y aparato tecnológico, sino ante todo de una nueva relación de la sociedad con la naturaleza. Esta nueva actitud se corresponde con la sustitución de un patrón de racionalidad anterior por otro que inaugura el proceso de modificación y explotación del espacio físico y que se correlaciona con transformaciones paralelas en la sociedad. La aparición de la arquitectura monumental sería la representación de esa nueva forma de estar-en-el mundo y el paisaje monumental su expresión. Veremos como el análisis riguroso de las diferentes dimensiones del espacio social nos permite reconstruir la existencia de unos mismos principios de organización y acceder así al código cultural que subyace a las nuevas formas de construcción del paisaje."
El objetivo del Proyecto al que pertenece la presente Memoria es estudiar la dinámica histórica del paisaje rural gallego. Esto, junto con el estudio de los paisajes pretéritos construidos por la acción socio-cultural de las comunidades... more
El objetivo del Proyecto al que pertenece la presente Memoria es estudiar la dinámica histórica del paisaje rural gallego. Esto, junto con el estudio de los paisajes pretéritos construidos por la acción socio-cultural de las comunidades arqueológicas, constituye la finalidad de una Arqueología del paisaje. Para desarrollar este Proyecto se eligió una zona geográfica del interior de Galicia que presentaba las condiciones y características físicas y humanas que parecían adecuadas para desarrollar una investigación de este estilo. Esta zona, constituida por la Sierra de O Bocelo y el valle anejo del río Furelos (en su sector conocido como Val da Bragaña), se sitúa aproximadamente en el centro geográfico de Galicia y pertenece mayoritariamente a los ayuntamientos de Toques y Melide, en la provincia de A Coruña. Las labores comprendidas dentro del presente proyecto se iniciaron en abril de 1987 y hasta la fecha (diciembre de 1989) se han realizado tres campañas de trabajo de campo. El propósito fundamental de este texto es dar una visión general de este Proyecto, tanto de sus planteamientos y métodos, como de sus resultados preliminares y un resumen de los datos principales aportados en las Memorias Técnicas de las Campañas correspondientes a los años 1987, 1988 y 1989.
[ES] Estudio destinado a descubrir las relaciones entre las culturas megalíticas del NW peninsular y su marco ecológico, intentando, además, definir la significación y sentido de esas relaciones. El área de actuación se limita a un ámbito... more
[ES] Estudio destinado a descubrir las relaciones entre las culturas megalíticas del NW peninsular y su marco ecológico, intentando, además, definir la significación y sentido de esas relaciones. El área de actuación se limita a un ámbito muy restringido, a la Sierra de Barbanza, comarca de reducida superficie y características geográficas de innegable personalidad y originalidad. La comprensión y aprehensión plena de las condiciones ecológicas de la Sierra de Barbanza es imprescindible para alcanzar los objetivos propuestos, de ahí la provisión de datos y recursos procedentes de disciplinas biológicas, entre las que destacan la geografía, la geología, la edafología, la climatología, la botánica o la ecología.
[ES] O obxectivo principal desta publicación é o de contribuír á difusión dos resultados dos traballos arqueolóxicos realizados para correxir o impacto arqueolóxico xerado pola construción do Corredor do Morrazo e á divulgación dos... more
[ES] O obxectivo principal desta publicación é o de contribuír á difusión dos resultados dos traballos arqueolóxicos realizados para correxir o impacto arqueolóxico xerado pola construción do Corredor do Morrazo e á divulgación dos avances que eles aportan para o mellor coñecemento da historia e prehistoria de Galicia, tanto entre o público especializado como entre a sociedade en xeral, comezando polas comunidades nas que se atopan os restos arqueolóxicos. A Península do Morrazo caracterízase por posuír un rico Patrimonio Arqueolóxico. Esta circunstancia implicou que, por precaución, e antes de comezar as obras, o 35% do trazado (aproximadamente 7 km dos 21 Km) estivesen cautelados pola Dirección Xeral do Patrimonio Cultural da Xunta de Galicia, o que supuña que non se podía traballar neles antes do correspondente estudo e/ou actuación arqueolóxica. // Presentación do Proxecto (Felipe Criado) // Plantexamentos e Metodoloxía: Precedentes: a Avaliación do Impacto Arqueolóxico e as resolucións da Declaración de Impacto Ambiental (Elena Cabrejas et al.); Historial do proxecto (Felipe Criado et al.); A Corrección de Impacto (Xesús Amado Reino et al.); O Seguimento arqueolóxico (Elena Cabrejas et al.) // Os Resultados: as principais intervencións: Neolítico Inicial / Medio: O Regueiriño (Elena Lima Olivera); Neolítico Final: Montenegro (Camila Gianotti et al.); Calcolítico: Monte dos Remedios (Andrés Bonilla Rodríguez et al.); Neolítico Final / Idade do Bronce: Os Laguiños (Patricia Mañana Borrazás et al.); Idade do Bronce: Devesa de Abaixo – Os Torradoiros (Pablo Vázquez Liz); Petroglifos: Viveiro, Devesa do Rei e Gondarán (Yolanda Seoane Veiga et al.); Cultura Castrexa: Castro de Montealegre (Roberto Aboal et al.); Romanidade tardía: O Redolliño (Roberto Aboal et al.) // O Coñecemento: a significación de Morrazo na Prehistoria: O modelo de formación dun xacemento arqueolóxico (Felipe Criado et al.); De conxuntos materiais a poboados: patróns de asentamento en O Morrazo durante a Prehistoria Recente (Fidel Méndez Fernández et al.); Arte Rupestre na Península do Morrazo (Manuel Santos); Os territorios prehistóricos do entorno das Rías de Pontevedra e Vigo (Felipe Criado); A Cultura material dos xacementos de Montenegro, A Devesa de Abaixo e O Regueiriño. (Pilar Prieto Martínez et al.)
[ES] Este libro es una síntesis del Plan Director para el Castro de Elvira que el Laboratorio de Arqueoloxía e Formas Culturais del Instituto de Investigacións Tecnológicas de la Universidade de Santiago de Compostela realizó por encargo... more
[ES] Este libro es una síntesis del Plan Director para el Castro de Elvira que el Laboratorio de Arqueoloxía e Formas Culturais del Instituto de Investigacións Tecnológicas de la Universidade de Santiago de Compostela realizó por encargo del Exmo. Ayuntamiento de A Coruña. El contrato entre ambas instituciones se firmó el 2 de septiembre de 1998. El Plan Director, con una extensión total de 2471 páginas más figuras y planos, fue entregado al Ayuntamiento el 21 de julio de 2000 y presentado públicamente el 15 de marzo de 2001. A partir de ese momento se puso en marcha el complejo proceso de ejecución de un proyecto como éste que conlleva aunar complicaciones y ambiciones. El primer fruto derivado del Plan Director fue la elaboración del Plan Especial del Castro de Elvira, aprobado por la Comisión de Gobierno del Ayuntamiento de A Coruña el 29 de diciembre del 2000. Más tarde se ejecutó la expropiación, se elaboró un anteproyecto museográfico para la Casa de los Antepasados, se desbrozaron los terrenos y se iniciaron los trabajos arqueológicos en el castro bajo la dirección de J. M. Bello, director del Museo Histórico-Arqueológico Castelo de San Antón, del Ayuntamiento de A Coruña.
"[EN] The texts what shape this volume, tries to build up a theoreticmethodological scheme from the perspective of Landscape Archaeology to manage the impact on Cultural Heritage caused by works and projects what affect the territory. The... more
"[EN] The texts what shape this volume, tries to build up a theoreticmethodological scheme from the perspective of Landscape Archaeology to manage the impact on Cultural Heritage caused by works and projects what affect the territory. The sources of these texts are mostly based on the experience adquired by the Laboratory of Archaeology of the Institute of Galician Studies (CSIC-Xunta de Galicia) during ten years. The volume starts with a theoretical introduction in which it is argued the need to promote a technological reorientation of Archaeology as part of the new demands that modernization requires to our discipline. Nextly the main criteria of valorization what could drive an archaeology understood as a technology to keep the coherence of archaeological record and its management on projects of technical assistance. The third section of the volume deals with practicising an archaeology oriented to manage cultural and archaeological impact. It enphasizes the procedures what should articulate (i) field-work and post-field processing, (ii) designing the product what represents archaeological work and (iii) defining protocols and specifications to guide works and flux information in this sort of practical projects. The volume includes a glosary of specific and technic terminology to deal with the management of cultural-archaeological impact. It also gatherers the texts writen by some colleagues what were asked to diferent specialits with experience on Archaeological Impact as an external evaluation of our proposal.
[ES] Los materiales que constituyen el presente volumen pretenden aportar un corpus teórico-metodológico para la gestión integral del impacto sobre el Patrimonio Cultural, desde la perspectiva de la Arqueología del Paisaje, en relación con proyectos que inciden sobre el territorio. Las fuentes del documento se hallan en la experiencia adquirida por el Laboratorio de Arqueología del Instituto de Estudos Galegos Padre Sarmiento (CSIC-Xunta de Galicia) a la largo de una década de trabajo en labores de asistencia técnica a empresas. El documento parte de una introducción de carácter teórico en la que se postula la necesidad de una reorientación tecnológica de la arqueología, en función de las nuevas demandas que la modernización exige a la disciplina. Posteriormente, se sintetizan los criterios valorativos que deben guiar una arqueología concebida como tecnología para mantener la coherencia de la documentación generada y su gestión en trabajos de asistencia técnica. La tercera parte estaría dedicada a la práctica de una arqueología orientada hacia la gestión del impacto, incidiendo en los procedimientos que la deben articular tanto en el trabajo de campo como en el de gabinete, para pasar a continuación a la definición de los productos resultantes de la actividad y finalizar con una aproximación a los protocolos de trabajo y los flujos de información originados por el contacto entre las distintas instancias implicadas. Se incluyen como corolario del volumen un glosario de términos vinculados a la temática general, así como los textos de la evaluación externa solicitada a distintas personas relacionadas con la gestión del impacto arqueológico."
[ES] Los materiales que constituyen el presente volumen pretenden aportar un corpus teórico-metodológico para la gestión integral del impacto sobre el Patrimonio Cultural, desde la perspectiva de la Arqueología del Paisaje, en relación con proyectos que inciden sobre el territorio. Las fuentes del documento se hallan en la experiencia adquirida por el Laboratorio de Arqueología del Instituto de Estudos Galegos Padre Sarmiento (CSIC-Xunta de Galicia) a la largo de una década de trabajo en labores de asistencia técnica a empresas. El documento parte de una introducción de carácter teórico en la que se postula la necesidad de una reorientación tecnológica de la arqueología, en función de las nuevas demandas que la modernización exige a la disciplina. Posteriormente, se sintetizan los criterios valorativos que deben guiar una arqueología concebida como tecnología para mantener la coherencia de la documentación generada y su gestión en trabajos de asistencia técnica. La tercera parte estaría dedicada a la práctica de una arqueología orientada hacia la gestión del impacto, incidiendo en los procedimientos que la deben articular tanto en el trabajo de campo como en el de gabinete, para pasar a continuación a la definición de los productos resultantes de la actividad y finalizar con una aproximación a los protocolos de trabajo y los flujos de información originados por el contacto entre las distintas instancias implicadas. Se incluyen como corolario del volumen un glosario de términos vinculados a la temática general, así como los textos de la evaluación externa solicitada a distintas personas relacionadas con la gestión del impacto arqueológico."
"[EN] This text displays the Framework Programme to correct the archaeological impact of the Galician net of Gas pipelines. The developer (GAS NATURAL) contracted the work with the University of Santiago de Compostela. The programme was... more
"[EN] This text displays the Framework Programme to correct the archaeological impact of the Galician net of Gas pipelines. The developer (GAS NATURAL) contracted the work with the University of Santiago de Compostela. The programme was defined as a R+D project what actualizes a theoretical model of integral management of Cultural Heritage, the main aims of it being: cataloging, interpreting, protecting and adding value to the archaeological record located through the works. It is also intented to develop procedures and technologies to adapt Archeology to such practical requirements. The programme includes: the archaeological assessment of the pipelines projects, the archaeological control and inspection of actual works, the application of correcting actions, and the construction of an Archive of the archaeological record considered in the project.
[ES] Se presenta el Proyecto Marco desarrollado para corregir el impacto arqueológico de la construcción de la Red de Gasificación de Galicia. Este trabajo fue contratado por el promotor (Grupo GAS NATURAL) a la Universidad de Santiago de Compostela. El programa de trabajo se plantea como un proyecto de I+D que pone en práctica un modelo teórico de gestión integral del Patrimonio Cultural. Los objetivos del programa son: inventariar, estudiar, proteger y rentabilizar los bienes arqueológicos afectados por las obras. También se propone avanzar en el desarrollo de tecnologías y procedimientos para adaptar la Arqueología a estas necesidades prácticas. El programa incluye: la evaluación de impacto arqueológico de la Red, el control y seguimiento arqueológico de la construcción, la aplicación de las medidas correctoras necesarias, y la generación de un Archivo del registro arqueológico localizado."
[ES] Se presenta el Proyecto Marco desarrollado para corregir el impacto arqueológico de la construcción de la Red de Gasificación de Galicia. Este trabajo fue contratado por el promotor (Grupo GAS NATURAL) a la Universidad de Santiago de Compostela. El programa de trabajo se plantea como un proyecto de I+D que pone en práctica un modelo teórico de gestión integral del Patrimonio Cultural. Los objetivos del programa son: inventariar, estudiar, proteger y rentabilizar los bienes arqueológicos afectados por las obras. También se propone avanzar en el desarrollo de tecnologías y procedimientos para adaptar la Arqueología a estas necesidades prácticas. El programa incluye: la evaluación de impacto arqueológico de la Red, el control y seguimiento arqueológico de la construcción, la aplicación de las medidas correctoras necesarias, y la generación de un Archivo del registro arqueológico localizado."
"[EN] The general aim of this paper is to offer a model to realizing the Evaluation of Archaelogical Impact in reference to diverse Wind Farm which make the Galician Eolic Strategic Plain up. Firstly, the Framework Project genesis is... more
"[EN] The general aim of this paper is to offer a model to realizing the Evaluation of Archaelogical Impact in reference to diverse Wind Farm which make the Galician Eolic Strategic Plain up. Firstly, the Framework Project genesis is presentd, anyway its particular aims and methodological basis which should orientate the evaluation, including a theretical Wind Farm model and its effects over the Archaelogical Heritage. Subsequently, the organiztional criteria and procedures for practice are explained, anyway a synthesis of the achieved studies into and before the Framework Project being. Finally, the general aims and criteria in a Global Strategy of Correction are explained as last objective in the Evaluation of Archaeological Impact.
[ES] El objetivo general del presente texto es ofrecer un modelo para la realización de los estudios de evaluación de impacto arqueológico de la construcción de los diferentes parques que constituyen el Plan Eólico Estratégico de Galicia. Para ello, se expone en primer lugar los la génesis del Proyecto Marco, así como sus objetivos concretos y las bases metodológicas que deben orientar la evaluación, incluyendo el análisis de un modelo ideal de parque eólico y de sus efectos sobre el medio arqueológico. Igualmente se definen los criterios organizativos y los procedimientos de trabajo que deben regir los estudios de evaluación, exponiéndose una síntesis de los estudios realizados hasta el momento, tanto en el seno del Proyecto Marco como con anterioridad al mismo. Por último, se definen los criterios y estrategias generales que deben orientar un Plan Global de Corrección como finalidad última del estudio de evaluación de impacto arqueológico."
[ES] El objetivo general del presente texto es ofrecer un modelo para la realización de los estudios de evaluación de impacto arqueológico de la construcción de los diferentes parques que constituyen el Plan Eólico Estratégico de Galicia. Para ello, se expone en primer lugar los la génesis del Proyecto Marco, así como sus objetivos concretos y las bases metodológicas que deben orientar la evaluación, incluyendo el análisis de un modelo ideal de parque eólico y de sus efectos sobre el medio arqueológico. Igualmente se definen los criterios organizativos y los procedimientos de trabajo que deben regir los estudios de evaluación, exponiéndose una síntesis de los estudios realizados hasta el momento, tanto en el seno del Proyecto Marco como con anterioridad al mismo. Por último, se definen los criterios y estrategias generales que deben orientar un Plan Global de Corrección como finalidad última del estudio de evaluación de impacto arqueológico."
This paper proposes some guidelines to rethink Landscape Archeology as the study of social and symbolic dimensions of past human spaces. Further on, the text considers two themes: the interpretration of Archeological Record through... more
This paper proposes some guidelines to rethink Landscape Archeology as the study of social and symbolic dimensions of past human spaces. Further on, the text considers two themes: the interpretration of Archeological Record through Landscape Archaeology and the application of Landscape Archaeology to the management of Archaeology Heritage. Both themes are deeply extended and exemplified by the papers of this volume, organised in two parts. Therefore, the whole volume is a result and an example of the theoretical and practical work carried on Archaeology by the University of Santiago Research Unit on Landscape Archeaeology.
Research Interests:
This text will deal with space, an important issue in human research, as it is a core element in human experience and society, inherent to the very possibility of reality. It tries to overcome the fact that, as a concept, it has not been... more
This text will deal with space, an important issue in human research, as it is a core element in human experience and society, inherent to the very possibility of reality. It tries to overcome the fact that, as a concept, it has not been properly appraised in archaeology, despite its importance. This proposal is based on the principle that actively engaged with the material world, there is a certain way of shaping space that underlies human action and its materialization, making it possible to produce order. A spatial form is never independent of the systems of representations that appear to monitor it, something that I will call the “concept of space”. My aim is to study it through the objectification of concepts of space in material culture, by means of an interpretive and symmetrical approach to archaeological phenomena, which are characterized by presenting a meaningful and visible spatial articulation. This is the case of the first funerary and ceremonial monuments, domestic architecture, rock art and fortifications, as well as early field-systems and land use. In other words, my concern (now and for the future) explores the forms of space through time to detect their spatial regularities, and from them the cognitive representations of space. This objective calls for a review of different socio-cultural contexts in order to examine whether or not they present correspondences (and which, how and why) between the different ways in which their space is materialised.
Research Interests:
[EN] As the title suggests, this contribution refers to social change in the long term. As we will see later on, a brief glance at the two extremes of the time period we will analyse (the Early Neolithic and Late Iron Age) reveals that... more
[EN] As the title suggests, this contribution refers to social change in the long term. As we will see later on, a brief glance at the two extremes of the time period we will analyse (the Early Neolithic and Late Iron Age) reveals that the final balance of this change involved an increase in complexity.
In this text I intend to apply fully the thinking of Claude lévi-Strauss (LS) to archaeology and the study of prehistory. In doing so, I use LS' structural anthropology to consider certain topics traditionally 'forbidden' to prehistoric... more
In this text I intend to apply fully the thinking of Claude lévi-Strauss (LS) to archaeology and the study of prehistory. In doing so, I use LS' structural anthropology to consider certain topics traditionally 'forbidden' to prehistoric research (in particular an archaeology of mind, rationality or thought) and employ the archaeological record to complete an anthropology of 'pensée', which would remain unfinished if based only on anthropological data without a historical perspective. The text consists of four stages: first I remember LS' proposals useful to such a purpose; then I develop his statements further to create a history of thinking; I then move on to archaeologise and prehistorise such a history; finally ending with some critical remarks on LS and, in general, the text itself. A major topic of the paper is a discussion on certain main concepts used by LS (thought, thinking and mind) and their translation into English and Spanish.
The questions which ar posed in this article are based on a series of specifi cahrateristics of the archaoelogical record which, although essential and well known, are nevertheless important and useful for the analysis of this record and... more
The questions which ar posed in this article are based on a series of specifi cahrateristics of the archaoelogical record which, although essential and well known, are nevertheless important and useful for the analysis of this record and the social practices which created it.
The study of landscape as social construction implies considering its economic and territorial dimensions, as much as its symbolic ones. A major topic in such kinds of studies is the reconstruction of the ways in which natural and social... more
The study of landscape as social construction implies considering its economic and territorial dimensions, as much as its symbolic ones. A major topic in such kinds of studies is the reconstruction of the ways in which natural and social space was perceived by past societies. We ought to approach the project of building an archaeology of perception. One of the aims of such a research programme would be the evaluation of the effects of natural and artificial landscape features on past human observers. This paper will argue that a possible strategy for studying these dimensions of past landscapes could be based on the systematic analysis of the visual features of prehistoric monuments and in the characterization of the scenic effects and vistas related to them. A detailed analysis of the pattern of location of megalithic monuments and of their visibility and invervisibility allows us to recognize certain regularities which display an intention to take account of monuments by provoking dramatic artificial effects. In such a way, we could approach a phenomenology of prehistoric perception without falling into merely subjective solutions. This study is based on a systematic review of the megalithic monuments from Sierra de Barbanza (north-west Iberia). Its main aims are: (1) the proposal for a theoretical and methodological study of these phenomena, combined with; (2)a case-study to reconstruct those monumental strategies used to shape cultural landscapes in Neolithic Europe, and; (3) the explanation of continuities and changes of these traditions. This piede of work is also presented in detail in a spanish paper what can be found following this link http://hdl.handle.net/10261/11239.
[EN] This article presents a comparative analysis of archaeological sites in northwest Iberia focusing on Neolithic spatial concepts and their materialization in different architectures from this period. The recently excavated site of... more
[EN] This article presents a comparative analysis of archaeological sites in northwest Iberia focusing on Neolithic spatial concepts and their materialization in different architectures from this period. The recently excavated site of Montenegro in Galicia is analysed to determine how the construction of circular enclosures reproduces the organizational model of space identified in monumental architectures elsewhere. The origin of these constructions, their functionality and their relation with other archaeological phenomena are explored to show how they are all different versions of the same concept. Finally the authors discuss what they consider their key point that the prevalence of circular design may be recognized behind the diverse materialities as an essential instrument of Neolithic societies which began to tame the world. Paper under copyright conditions, for this reason only some pages are given in this pdf. [ES] Partiendo del análisis comparativo de distintos yacimientos arqueológicos del Noroeste de la Península Ibérica, se discutirá la espacialidad Neolítica y como ésta se materializa en las distintas arquitecturas propias de este período. Se presenta el análisis formal de un yacimiento recientemente excavado (Montenegro, Galicia) para ver cómo la construcción de recintos circulares reproduce el modelo de organización del espacio conocido a través de otras arquitecturas monumentales del neolítico. Exploraremos la génesis de estas construcciones, su funcionalidad y relación con otros fenómenos arqueológicos, para ver como todas ellas son diferentes versiones de un mismo concepto. Finalmente discutiremos lo que consideramos el punto clave: la prevalencia de la espacialidad circular que puede ser reconocida tras diversas materialidades como un instrumento esencial de las sociedades Neolíticas que empiezan a domesticar el mundo. Artículo en periodo de embargo, por eso no se da aquí la separata completa.
This paper deals with the different models of landscape found in prehistoric and historic periods in nort-west Iberia. This study particulary focuses on the form of the sacred landscape in Galicia and its transformaticon over time. Each... more
This paper deals with the different models of landscape found in prehistoric and historic periods in nort-west Iberia. This study particulary focuses on the form of the sacred landscape in Galicia and its transformaticon over time. Each successive phase incorporates beliefs and traditions from the past and interprets them in the present. That process can be described as 'rewritin' landscape.
This paper explorer the relationship between archaeological material culture and social landscapes in Prehistoric societies. It argues that it is possible to find and define regultarities between ceramic styles (particulary decorative... more
This paper explorer the relationship between archaeological material culture and social landscapes in Prehistoric societies. It argues that it is possible to find and define regultarities between ceramic styles (particulary decorative styles) and the strategies used to construct the cultural landscape. This hypothesis is based on the principle that both phenomena are expressed throughout spatial forms whose organisation was determined by the codes for representing space that existed within a given socio-cultural order.
In this paper I attempt to study the history of the glance and its representation in European rock art. With a departure from the postulates of structuralism, I defend the existence of compatibility between the codes that govern social... more
In this paper I attempt to study the history of the glance and its representation in European rock art. With a departure from the postulates of structuralism, I defend the existence of compatibility between the codes that govern social structure and the form of production for material objects. In this case I find agreements between social and cultural systems and the form in which space is represented in the rock art.
This paper considers a number of contrast between Palaeolithic art and Levantine postglacial art and suggests that these are the expression of different conceptions of time and space. They can be related to the socio-economic context in... more
This paper considers a number of contrast between Palaeolithic art and Levantine postglacial art and suggests that these are the expression of different conceptions of time and space. They can be related to the socio-economic context in which the art was created. Each style of painting embodies a distinctive approach to time, the natural world and the exploitation of the landscape.
[EN] Like so much rock art, the Neolithic/Bronze Age petroglyphs of Galicia have been studied mainly as a source of stylistic information. This paper contends that it may be more rewarding to see them as a vital component of the... more
[EN] Like so much rock art, the Neolithic/Bronze Age petroglyphs of Galicia have been studied mainly as a source of stylistic information. This paper contends that it may be more rewarding to see them as a vital component of the prehistoric landscape. In this paper we study their siting in relation to Galician ecology and the movement of wild animals across the terrain. We also consider the organization of the panels of carved rock at a more local level and attempt to interpret their distinctive use of the local topography. We should not treat rock carvings as if they were portable artefacts. A more flexible approach to this material may help to break down the functionalist bias of landscape archaeology. [ES] Al igual que el arte rupestre tanto, el Neolítico / Edad del Bronce, los petroglifos de Galicia se han estudiado principalmente como una fuente de información de estilo. Este documento sostiene que puede ser más gratificante que verlos como un componente vital del paisaje prehistórico. En este trabajo se estudia su ubicación en relación con la ecología de Galicia y el movimiento de los animales salvajes a través del terreno. También consideramos la organización de los paneles de roca tallada en un nivel más local y tratamos de interpretar su uso característico en la topografía local. No debemos tratar grabados rupestres como si fueran artefactos portátiles. Un enfoque más flexible a este material puede ayudar a romper la tendencia funcionalista de la arqueología del paisaje.
This paper discusses the relationship between the earlier prehistoric pattern of settelement in Atlantic Europe and the creation of rock art. It investigates the organisation of the Copper Age and Early Bronze Age landscape of north-west... more
This paper discusses the relationship between the earlier prehistoric pattern of settelement in Atlantic Europe and the creation of rock art. It investigates the organisation of the Copper Age and Early Bronze Age landscape of north-west Spain using the evidence provided by the distribution, siting, and composition of rock carvings. It presents the results of field survey in three sample areas extending form the centre to the outer edge of their distribution. Althougt these drawings cannot be interpreted as illustrations of daily life, they may have helped to define rights to particular resources in an area which experienced abrupt changes of ground conditions over the course of the year.
This article deals with some of the critical issues and problems facing archaeological theory and practice in a postpositivist world. It tries to explore a third way between objectivist and subjectivist methodological alternatives. In... more
This article deals with some of the critical issues and problems facing archaeological theory and practice in a postpositivist world. It tries to explore a third way between objectivist and subjectivist methodological alternatives. In particular reviewing the concept and practice of interpretation as being the only way of obtaining understanding from archaeological record. Avoinging neo-empirical reactions as much as individualistic or hypersubjectivist standpoints, this article highlights the possibility (and problems) of interpretation as a positive pracrice, exploring a methodology that could allow archaeology to construct an intersubjective understanding of material meaning.
Preprint escrito para la revista que editará próximamente el Parque Arqueológico Nacional de Machu Picchu con el título ´Machu Picchu´. En el presente texto se destacan algunos rasgos sobre el valor actual del Patrimonio Cultural, la... more
Preprint escrito para la revista que editará próximamente el Parque Arqueológico Nacional de Machu Picchu con el título ´Machu Picchu´. En el presente texto se destacan algunos rasgos sobre el valor actual del Patrimonio Cultural, la actual situación de los estudios de investigación y gestión del Patrimonio Cultural, la necesidad de conjugar múltiples perspectivas y narrativas en la interpretación de éste, la conveniencia de establecer un sistema ordenado de diálogo entre todos los intereses y perspectivas que en él confluyen, la interacción de los proyectos patrimoniales con las comunidades y, en definitiva, la construcción de una Patrimonio Público. Este texto resume las ideas defendidas por su autor en el VII Congreso Nacional de Prospectiva del Perú, organizado por Fernando Ortega del CONCYTEC, y celebrado en El Cusco entre 10 y 11 de septiembre de 2009, aunadas con su intervención en el Curso de Protección y Gestión del Patrimonio Cultural, dirigido por José Luis Iparragirre, de la UPV-EHU, celebrado en Donosti el 19 y 20 de julio de 2010.
[EN] In the light of the crisis in Archaeology provoked by post processual ascientifisms, theoretical underdevelopment (section 1.2) and the exhaustion of Commercial Archaeology (section 1.1), we propose reflecting on the possibilities of... more
[EN] In the light of the crisis in Archaeology provoked by post processual ascientifisms, theoretical underdevelopment (section 1.2) and the exhaustion of Commercial Archaeology (section 1.1), we propose reflecting on the possibilities of defining a method for contrating interpretive hypothesis and producting meaning based on them, which makes it possible to discipline the hermeneutics and positivism. In this text we analyse the conditions, limits and possibilities of the Humanities (2.1) and interpretation in Archaeology (2.2), arguing the need to control the process of interpretation. Instead of stimulating a free and endless interpretive spiral, we propose contextualising interpretation through a method that makes it possible to develop Archaeology (and certain other disciplines in the field of Humanities) as a Human Science. Therefore, based on an account of the philosophical problems involved in social knoledge (3.1) and a schematic review of the concept of INterpretation and the models of interpretive practices (3.2), a “reinterpretation of interpretation” is proposed, which leads towards defining an interpretive model (3.3) that is not hermeneutic, and with a genealogy that is structuralist-formalist in nature.The text includes a practical example of this Method. This text will come out in an edited volume by Juan Antonio Quirós under the title "On the materiality of History. Archaeology en XXI Century" (Edit. Akal, Madrid, 2013, pp. 101-140). The published version will be slightly different from this preprint. Its final title has been changed by a publisher suggestion and will be: "The production of meaning. Archaeology beyond Interpretation. [ES] Ante la crisis de la Arqueología provocada por el acientificismo postprocesual, el subdesarrollo teórico que aún persiste (ap. 1.2) y la frustración de la Arqueología Comercial (ap. 1.1), se plantea una reflexión sobre las posibilidades de definir un método de comprobación de hipótesis interpretativas y de producción de sentido a partir de ellas, que permita disciplinar el proceso hermenéutico en Arqueología y generar un conocimiento cuya validez no dependa sólo de instancias subjetivas. Este planteamiento intenta desarrollar una vía alternativa entre las epistemologías subjetivistas y objetivistas, entre la hermenéutica y el positivismo. En este texto se analizan las condiciones, límites y posibilidades de las Humanidades (2.1) y de la interpretación en Arqueología (2.2), y se arguye la necesidad de controlar la interpretación. En vez de estimular una espiral interpretativa libre y sin-fin, se propone contextualizar la interpretación a través de un método que permita desarrollar la Arqueología (y algunas otras disciplinas de las Humanidades) como Ciencia Humana. Así, a partir de una síntesis de los problemas filosóficos implicados en el conocimiento social (ap. 3.1) y de una revisión esquemática del concepto de Interpretación que conduce a definir un método interpretativo (ap. 3.3) de naturaleza distinta al hermenéutico y de genealogía más bien estructural-formalista. Se incorpora en el texto con un ejemplo práctico de este Método. Este texto será publicado en un volumen editado por Juan Antonio Quirós sobre "La materialidad de la Historia. La arqueología en los inicios del s. XXI" (Editorial Akal, Madrid, 2013, pp. 101-140). La versión que aparecerá publicada es ligeramente distinta a la de este preprint. Su título también ha variado por sugerencia de la editorial y finalmente será: "La producción de sentido. La Arqueología más allá de la interpretación".
[EN] This paper deals with the present situation of Spanish Archaeology. It starts by accepting that attention to the Archaeological Heritage shoul be the applicable horizon for developing Archaeology in the future: arcaheological... more
[EN] This paper deals with the present situation of Spanish Archaeology. It starts by accepting that attention to the Archaeological Heritage shoul be the applicable horizon for developing Archaeology in the future: arcaheological discipline should be understood as fully integrated in the management of cultural resources and adapted to play specific roles in Cultural Industries. For this, it is necessary to design an integral model of management and research of Archaeological Heritage, unifying archaeological practices and overcoming the conforntation betweeen both activities. Such a model should be oriented from well-defined research programmes, giving priority to the actual demands of Archaeological Heritage and guaranting compatibility between such practical requirements and the production of ar-chaeological knowledge. It is proposed to shape Archaeology as a Technology and rethink the concept of archaeological record. The paper also examines some of the major problems which Archaeology faces at present and considers the role of the University in this situation. [ES] Este trabajo pretende revisar la situación actual de la Arqueología en nuestro país. De partida acepto que la atención al Patrimonio Arqueológico constituye el horizonte de aplicación y futuro de la Arqueología; ésta deberá integrarse en el ámbito de la gestión de los Recursos Culturales, adaptarse para representar un papel especifico dentro de la creciente Industria Cultural, y reconvertirse como disciplina de gestión del registro arqueológico. Se argüirá que es necesario diseñar un modelo integral de gestión y estudio del Patrimonio, que posibilite unificar la práctica arqueológica y supere la equívoca dicotomía gestión-investigación. Ese modelo debe estar orientado a partir de programas de investigación bien definidos, que primen las urgencias generadas por las necesidades del Patrimonio, y garanticen la compatibilidad entre esas demandas y la producción de conocimiento nuevo. Para ello se propone reconvertir la Arqueología en una Tecnología y adoptar un modelo adecuado de registro arqueológico. Paralelamente, se examinan los problemas que hoy presenta la Arqueología con el fin de superar éstos de forma crítica. Se planteará el papel que la Universidad podría desempeñar en este contexto.
[EN] In this text we explore a singular site that offers a series of important novelties, both in terms of its discontinuous pattern of use in different periods (covering a lengthy period from the Neolithic to the Iron Age), and its... more
[EN] In this text we explore a singular site that offers a series of important novelties, both in terms of its discontinuous pattern of use in different periods (covering a lengthy period from the Neolithic to the Iron Age), and its apparent use for ritual purposes in all of them, as well as the possible identification of a funerary structure from the Galician Iron Age. At the same time, this work is proposed as a case for study that makes it possible to define a procedure to reconstruct the sequence and function of open sites from Late Prehistory in Galicia characterized by a lack of vertical stratigraphy. This problem is solved by combining different analytical techniques, all based on a record of high quality excavation that makes use of analyses of material culture, radiocarbon dating, distribution patterns, as well as soil and sediment analysis. [ES] Se estudia en este texto un yacimiento singular que ofrece importantes novedades, tanto por su reocupación discontinua en épocas distintas (con una secuencia amplia que cubre desde el Neolítico a la Edad del Hierro), como por su aparente funcionalidad ritual en todas ellas, y la posible identificación de una estructura funeraria de la Edad del Hierro de Galicia. Al mismo tiempo, este trabajo se plantea como caso de estudio que permite definir un procedimiento para reconstituir la secuencia y función de yacimientos abiertos de la Prehistoria Reciente de Galicia caracterizados por no presentar estratigrafía vertical. Este problema se solventa con el entrecruzamiento de diferentes técnicas de análisis basadas todas ellas en un registro de excavación de calidad que se sirve de análisis de cultura material, radiocarbónicos, distributivos, sedimentológicos y edafológicos.
Research Interests: Archaeology and Iron Age
[EN]This paper deals with the different models of landscapes found in the Prehistory and History of the northwest area of the Iberian Peninsula. We consider both the pattern of settlement and land-use and the arrangement of supralocal... more
[EN]This paper deals with the different models of landscapes found in the Prehistory and History of the northwest area of the Iberian Peninsula. We consider both the pattern of settlement and land-use and the arrangement of supralocal territorial units. This study particularly focuses on the form of a symbolic or sacred landscape in a specific part of our research area. This sacred landscpae would have represented the models of social landscpaes in each period. By these means, we try to show the different patterns of rationality that lie behind the conception of sacred through some distinctive cultural periods; the aim is to show the contribution of each period for the cumulative construction of the present day landscape and to decode a different conception of landscape for each phase. The analysis has been made for a single zone within the core area of Galician Bronze Age rock art, between Campo Lameiro and Cotobade municipalities (Pontevedra). We think we have discovered elements of that symbolic meaning in the Bronze Age, the Iron Age, the Roman period, the early Middle Ages and the Galician traditional rural world. Far away form the proposal of scular survivals, our analysis try to show how each one of those land marks is built up from a specific conception of landscape, although all of them coincide in marking an area endowed with peculiar natural conditions, but given different interpretations in each period. [ES]Se estudian los diferentes modelos de paisaje que se suceden en la Prehistoria e Historia de una comarca del noroeste de la Península Ibérica. Se analizan tanto la distribución del poblamiento y el uso del suelo ala luz de datos geográficos y arqueológicos, como la articulación de organizaciones territoriales supralocales. En concreto se observa la conformación de un espacio simbólico o sagrado en un sector concreto de la zona de estudio que habría servido como recurso fundamental para configurar y expresar los modelos de paisaje social de cada momento. Con ello se pretenden mostrar las diferentes formas de racionalidad que se esconden detrás de la concepción de lo sagrado a lo largo de varias etapas culturales distintas y sucesivas; se trata de mostrar lo que cada una de estas fases ha aportado a la construcción acumulativa del paisaje que se observa actualmente y de descifrar para cada una de ellas una concepción del paisaje diferente. La zona de estudio se encuadra dentro del área nuclear de los petroglifos galaicos de la Edad del Bronce, entre los ayuntamientos de Campo Lameiro y Cotobade (Pontevedra). Creemos que en ella se conservan elementos de su valor simbólico desde la Edad del Bronce hasta la Galicia tradicional. Lejos de proponer ningún tipo de persistencias seculares, nuestro análisis tratará de mostrar cómo cada uno de estos hitos se construye a partir de una concepción diferente del paisaje y cómo todas ellas, pese a esto, coinciden en remarcar una zona dotada de peculiares condiciones naturales, diferentemente interpretadas en cada momento.
Research Interests:
Este trabajo parte de una inquietud muy concreta. Pretende hacer una Arqueología que no se reduzca a los arqueólogos, escribir una Prehistoira que no se limite a los prehistoriadores, esbozar un texto que plantee temas de interés para un... more
Este trabajo parte de una inquietud muy concreta. Pretende hacer una Arqueología que no se reduzca a los arqueólogos, escribir una Prehistoira que no se limite a los prehistoriadores, esbozar un texto que plantee temas de interés para un público más general y que formule cuestiones que puedan ser compartidas por otras disciplinas del saber o, incluos, poer meras prácticas del pensamiento.
[EN]This paper deals with the study of the relations between archaeological material culture and social landscapes in Prehistoric societies. It is argued the possibility to find and define regularities between ceramic styles (particularly... more
[EN]This paper deals with the study of the relations between archaeological material culture and social landscapes in Prehistoric societies. It is argued the possibility to find and define regularities between ceramic styles (particularly decorative styles) and the strategies to construct a cultural landscape. Such hypothesis is based on the principle that both phenomena are expresed throughout spatial forms whose organization was determined by the codes of representation of space existing into a socio-cultural formation. [ES]Este texto pretende contribuir al estudio de las relaciones entre la cultura material arqueológica y las formas de paisaje social en la Prehistoria. Propone que es posible encontrar regularidades entre los estilos cerámicos (especialmente en su concreción en formas específicas de decoración) y las estrategias de construcción del paisaje cultural. Esta hipótesis se basa en el presupuesto de que ambos fenómenos se expresan a través de formas espaciales cuya organización estará determinada por los códigos de representación del espacio vigentes dentro de una determinada formación socio-cultural.
Research Interests:
Se trata de ver de qué forma las tecnologías de representación del espacio en el arte rupestre gallego funcionaron como estrategia de domesticación del Paisaje cultural en la Edad del Bronce y de creación de un entorno plenamente... more
Se trata de ver de qué forma las tecnologías de representación del espacio en el arte rupestre gallego funcionaron como estrategia de domesticación del Paisaje cultural en la Edad del Bronce y de creación de un entorno plenamente humanizado y doméstico en este momento. Las propuestas que se plantean podrían ser válidas y aplicables más allá del ámbito fenomenológico concreto constituido por los petroglifos gallegos de la Edad del Bronce. Es posible que estemos en presencia de una tecnología y sistema de valores de mayor amplitud, que comprendería de un modo u otro toda Europa occidental y el arte esquemático.
[EN] This paper dealis with a theoretical-epistemological review of Landscape Archaeology. It develops a critic of the "functionalist", "empiricist" and "modernist" concept of Space underlying such strategy of archaeological research. It... more
[EN] This paper dealis with a theoretical-epistemological review of Landscape Archaeology. It develops a critic of the "functionalist", "empiricist" and "modernist" concept of Space underlying such strategy of archaeological research. It is shown: (a) the strong relationship between that concept and the capitalist notion of space as a terrotory for exploitation and economo-energetic maximization, and (b) its subordination to Time within the system of knowledge of western Modernity. Bearing in mind these points, this paper points out some theoretical and interpretive alternatives for Landscape Archaeology. According to anthoropological theoretic models and to archaeological data, four major classes of mind-society-space regularities are defined: hunting, savage, peasant and industrial-modern regularity. Each of them show a pasive, participative, domesticater and destructive attitude towards environment with different effects on landscape. In the transition from savage-participative attitude to peasant-domesticater stage emerges the monumental phenomenon, signifying the new socio-cultural situation. [ES] Se realiza una revisión teórica y epistemológica de la Arqueología del Paisaje. En ella se critica el concepto funcionalista, empirista y moderno de espacio utilizado en general dentro de esta línea de investigación. Esa crítica apunta sobre todo a la estrecha relación entre ese concepto y la noción capitalista de espacio (que entiende éste como el territorio de la explotación y la maximización económico-energética), y a su subordinación al concepto de tiempo dentro del sistema de saber moderno. A partir de esas puntualizaciones, se plantean algunas posibles alternativas teóricas e interpretativas para la Arqueología del Paisaje. Siguiendo modelos teóricos antropológicos y datos arqueológicos se definen cuatro regularidades principales de interrelación entre pensamiento, sociedad y espacio. Cada una de ellas muestra una actitud distinta hacía el ambiente y genera diferentes tipos de efectos sobre el paisaje: pasiva, participativa, doméstica y destructiva.
[EN] Items belonging to the archaeological record may be defined by their conditions of visibility. From the point of view of this paper, these conditions are determined by the spatial conceptualization embebed in the social processes... more
[EN] Items belonging to the archaeological record may be defined by their conditions of visibility. From the point of view of this paper, these conditions are determined by the spatial conceptualization embebed in the social processes that produce those items. So, the description and analysis of the strategies of visibilization existing withing social actions could be used as a resource to interpret the archaeological record and reconstruct the cultural rationalities what produced it. This paper reviews the concepts of Material Culture and Archaeological Record. At the same time it deals with the major problems of interpreting the archaeological record and suggests the use of anthropological models of cultural rationality as a way to overcome the limits of interpretation in Archaeology. These proposals are adopted as a theoretical basis for the reconstruction of past social landscapes. [ES] En este trabajo se plantea que los elementos que integran el registro arqueológico pueden ser definidos de acuerdo con las condiciones de visibilidad que manifiestan. Desde el punto de vista defendido en este trabajo, estas condiciones de visibilidad están determinadas por la concepción espacial implícita en la acción social que produce esos diferentes elementos. De este modo, se arguye que la descripción y análisis de las estrategias de visibilización existentes dentro de la acción social, pueden ser un recurso para interpretar el registro arqueológico y acceder a través de sus elementos al estudio de las diferentes racionalidades culturales que los generaron. En relación con este argumento principal, se discuten complementariamente los conceptos de Cultura Material y de Registro Arqueológico, además de revisar parcialmente la problemática de la interpretación en Arqueología y de proponer para solventar ésta la necesidad de contextualizar el análisis aqueológico sobre modelos explícitos de racionalidad cultural distintos a los nuestros. La formulación contenida en este trabajo se apura como contribución teórico-metodológica para la reconstrucción arqueológica de los paisajes sociales pretéritos.
[EN] This work uses ideas of Foucault, Clastes, and Lévi-Strauss to develop an approach to the conceptualization and symbolic use of space and time which legitimized and made possible the construction of megalithic and earlier Neolothic... more
[EN] This work uses ideas of Foucault, Clastes, and Lévi-Strauss to develop an approach to the conceptualization and symbolic use of space and time which legitimized and made possible the construction of megalithic and earlier Neolothic commnunities. While the Mesolithic/Neolithic pattern is seen as facilitating the social practice of foragers or shifting agriculturalist, the megalithic ideology would have been developed by settled peasant farmers. Specific types of megalithic monuments are seen as expressing different ideological representations of social power. [ES]Este trabajo que prolonga un artículo anterior sobre el tema (Criado Boado A), plantea que el megalitísmo supone un tipo especial de configuración del espacio social dentro de la cual surgen conceptos específicos de tiempo y espacio. En una primera parte se intenta contrastar esta situación con otra distinta que antecedería al megalitísmo y que, desde el punto de vista del autor, coincide con la situación que caracteriza a las poblaciones mesolíticas y del neolítico inicial. Se propone que cada una de esas dos situaciones coincide con contextos culturales, marcos sociales y prácticas de subsistencia específicas. En una segunda parte se particulariza dentro de soluciones megalíticas determinadas con el fin de observar si a través de ellas se expresan diferentes estrategias de ideología y poder funcionando dentro de las sociedades constructoras de los megalitos.
[EN]The study of Landscape as social construction implies considering its economic and territorial dimensions, as much as its symbolic ones. A major topic in such kind of studies is to reconstruct the ways as natural and social space was... more
[EN]The study of Landscape as social construction implies considering its economic and territorial dimensions, as much as its symbolic ones. A major topic in such kind of studies is to reconstruct the ways as natural and social space was perceived by past societies. We ought approach the project of building an Archaeology of Perception. One of the aims of such research programme would be to evaluate the effect of natural and artificial landscape features on past human observers. This paper will argue that a possible strategy for studying these dimensions of past landscapes could be based on the systematic analysis of visual features of the prehistoric monuments and in the characterization of the escenic effects and vistas related to them. A detailed analysis of the pattern of location of megalithic monuments, of their visibility and visibilization conditions, allow us to recognize certain regularities what display an intentional will to remark on the existence of the monument and provoke dramatic artificial effects. In such way we could approach a phenomenology of prehistoric perception without falling in mere subjetive solutions. This study is based in a systematic review of the megalithic monuments from Sierra de Barbanza (NW Iberia). Its final scope is proposing theoretical and methodological standspoints to approach these pehnomena, but as well producing a case-study to reconstruct monumental strategies to shape cultural landscapes in Neolithic Europe and observe the diacrony (ie, continuities and changes) of these traditions. This piede of work is also presented in detail in a spanish paper what can be found following this link http://hdl.handle.net/10261/11239. [ES]El estudio del paisaje como construcción social implica considerar sus dimensiones económicas, territoriales y simbólicas. Sería importante reconstruir cómo fue percibido el espacio natural y social, para lo que se debería construir una Arqueología de la Percepción que tendría entre sus objetivos evaluar el efecto de los rasgos naturales y artificiales del paisaje sobre sus observadores pretéritos. Aquí se propone una estrategia de aproximación basada en el análisis sistemático de los rasgos visuales de los monumentos prehistóricos y en la caracterización de los efectos escénicos y panorámicas relacionadas con ellos. Un examen detallado del patrón de emplazamiento de los megalitos y de sus condiciones de visibilidad y visibilización, permite reconocer regularidades que evidencian una voluntad intencional de remarcar su presencia y provocar artificialmente efectos dramáticos. Así, proponemos aproximarnos a una fenomenología de la percepción prehistórica sin incurrir en soluciones subjetivas. El estudio se basa en una revisión del megalitismo de la Sierra de Barbanza (NO de la Península Ibérica). Su objetivo final es contribuir al estudio de las estrategias monumentales de configuración de los paisajes culturales en el neolítico europeo, además de aproximarse a la diacronía y proceso de formación de esas tradiciones. Este trabajo tiene una versión en inglés que se puede encontrar en el link http://hdl.handle.net/10261/6837.
[EN] Using Landscape Archaeology as a theoretical and methodological framework, we explore the spatial organization of a rock art site in Central Chile in search of the structures that order the distribution of engravings in the site. We... more
[EN] Using Landscape Archaeology as a theoretical and methodological framework, we explore the spatial organization of a rock art site in Central Chile in search of the structures that order the distribution of engravings in the site. We recognize the presence of a group of spatial codes, which define the placement of the carved blocks through a system that combines duality, tripartition, and quadripartition. By identifying this organization system, we propose that these codes materialize in space some structural principles of Andean thought. We discuss the implications of that idea for the archaeology and prehistory of Central Chile. This paper under copyright conditions, for this reason only some pages are given in this pdf. [ES] A partir de un enfoque teórico-metodológico basado en la Arqueología del Paisaje, exploramos la organización espacial de un sitio de arte rupestre en Chile central en busca de las estructuras que ordenan la distribución de las manifestaciones. Esta aproximación nos permite reconocer la presencia de un conjunto de códigos espaciales básicos, que definen el emplazamiento de los bloques grabados a partir de una organización que combina la dualidad, tripartición y cuatripartición. Con su identificación, se propone que estos códigos materializan en el espacio una forma de pensamiento propia al mundo andino, discutiéndose sus implicancias para la arqueología y prehistoria de Chile Central. Este artículo está en periodo de embargo, por eso no se da aquí la separata completa.
[EN]Taking into account the features of Paleolihic Art and Levantine Post-glaciar Art, this paper tries to <<read>> the major oppositions what is possible to stablish between both arts. Nextly, the authors tempt to define the specific... more
[EN]Taking into account the features of Paleolihic Art and Levantine Post-glaciar Art, this paper tries to <<read>> the major oppositions what is possible to stablish between both arts. Nextly, the authors tempt to define the specific conceptuaizations about individual, time and space underlying both arts. Since these concepts are linked to different contexts, it becomes necessary to deal with the socioeconomic background in which each art spreads. According to previous data, writers propose that each of considered arts is a specific representation of a particular and well-defined thought. [ES] Partiendo de las características que definen al Arte Paelolítico y el Arte Post-glaciar Levantino, se realiza una reordenación de éstas que permita observar cuáles son las principales oposiciones que existen entre ambas artes. Posteriormente, a partir de dichas oposiciones, se intenta establecer las conceptualizaciones que sobre el hombre, el tiempo y el espacio subyacen en los dos artes. Los resultados se contrastan con los contextos socioeconómicos en los que se desarrolla cada tipo de representación para, a continuación, proponer que tanto el Arte Paleolítico como el Arte Post-glaciar Levantino, a juicio de los autores, son el reflejo de dos pensamientos claramente diferenciados.
Galicia no es el Noroeste. Cuando llamamos a Galicia el “noroeste”, lo estamos haciendo en relación con la Península Ibérica. Por lo tanto es una denominación que sólo coge sentido como parte de una “imago mundi”, como parte de un mapa... more
Galicia no es el Noroeste. Cuando llamamos a Galicia el “noroeste”, lo estamos haciendo en relación con la Península Ibérica. Por lo tanto es una denominación que sólo coge sentido como parte de una “imago mundi”, como parte de un mapa cognitivo que vincula Galicia a ser principalmente parte de España. Esto viene a cuento porque es un ejemplo palmario de que no existimos fuera de un espacio (físico y mental). El patrimonio cultural es materia que incorpora la memoria de una comunidad. Por ello el patrimonio, cuya naturaleza primaria es ser materia y memoria, no existe sin estar pegado además a una valoración, a un acto de atribución de valor por parte de una comunidad o grupo de personas a un elemento material o inmaterial concreto que representa de forma prioritaria una identidad, un sentido, o una voluntad. El paisaje incorpora el patrimonio en un espacio cuatridimensional, un espacio que siendo tangible recoge la huella de la temporalidad ingrávida. Lo hace de tal forma que, si se hace una ingeniería inversa del paisaje, seremos capaces de reconocer la memoria de la materia, la razón perdida de los materiales antiguos que conforman nuestros paisajes habituales.
Research Interests:
Galicia no es el Noroeste. Cuando llamamos a Galicia el “noroeste”, lo estamos haciendo en relación con la Península Ibérica. Por lo tanto es una denominación que sólo coge sentido como parte de una “imago mundi”, como parte de un mapa... more
Galicia no es el Noroeste. Cuando llamamos a Galicia el “noroeste”, lo estamos haciendo en relación con la Península Ibérica. Por lo tanto es una denominación que sólo coge sentido como parte de una “imago mundi”, como parte de un mapa cognitivo que vincula Galicia a ser principalmente parte de España. Esto viene a cuento porque es un ejemplo palmario de que no existimos fuera de un espacio (físico y mental). El patrimonio cultural es materia que incorpora la memoria de una comunidad. Por ello el patrimonio, cuya naturaleza primaria es ser materia y memoria, no existe sin estar pegado además a una valoración, a un acto de atribución de valor por parte de una comunidad o grupo de personas a un elemento material o inmaterial concreto que representa de forma prioritaria una identidad, un sentido, o una voluntad. El paisaje incorpora el patrimonio en un espacio cuatridimensional, un espacio que siendo tangible recoge la huella de la temporalidad ingrávida. Lo hace de tal forma que, si se hace una ingeniería inversa del paisaje, seremos capaces de reconocer la memoria de la materia, la razón perdida de los materiales antiguos que conforman nuestros paisajes habituales.
Research Interests:
In some regions of Europe the stone monuments provide the major physical evidence from the megalithic times. We endeavour to analyse the NW Spain evidence, seeking to find new insights by asking new kinds of questions.
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Esta exposición pretende explorar, con base en ejemplos de la Prehistoria de Galicia, la significación histórica y arqueológica que ha tenido el hecho de que, a lo largo de la Prehistoria, la presencia del hombre sobre la Tierra se haya... more
Esta exposición pretende explorar, con base en ejemplos de la Prehistoria de Galicia, la significación histórica y arqueológica que ha tenido el hecho de que, a lo largo de la Prehistoria, la presencia del hombre sobre la Tierra se haya hecho cada vez más clara y dominante a través de: (1) el efecto humano sobre el medio ecológico, (2) la construcción de monumentos y fortificaciones, y (3) la realización de otras obras de carácter general (parcelas de campos, red de caminos, terrazas de cultivo..) que contribuyeron a 'socializar' la naturaleza. Desde el punto de vista de esta exposición, ese hecho representa la presencia y sucesión de diferentes formas de entender y plantear la relación entre la acción social y la naturaleza. Cada una de esas formas, en definitiva, habría conducido a la configuración de tipos distintos de paisajes sociales a lo largo de la Prehistoria.
Durante bastante tiempo ha sido un problema fundamental de la investigación sobre las sociedades megalíticas y constructoras de túmulos el descubrir sus asentamientos domésticos. Este problema presenta rasgos semejantes en todo el... more
Durante bastante tiempo ha sido un problema fundamental de la investigación sobre las sociedades megalíticas y constructoras de túmulos el descubrir sus asentamientos domésticos. Este problema presenta rasgos semejantes en todo el Megalitismo Atlántico, desde el sur de Portugal hasta Suecia. Al mismo tiempo, se conocen desde hace tiempo evidencias sobre asentamientos conservados en los paleosuelos existentes bajo los túmulos y que han sido definidos como hábitats anteriores o campamentos de los constructores durante el momento de la edificación. En esta comunicación se plantea una nueva aproximación al problema utilizando como evidencia datos etnohistóricos sobre sociedades constructoras de túmulos funerarios en América del Sur. La propuesta que se avanza considera la zona en torno a los monumentos como áreas de ocupación humana transitoria, vinculada dentro de un ciclo de movilidad mayor de las comunidades en cuestión, a acontecimientos rituales de agregación social complejos.
[EN] This paper tries to offer the theoretical and methodological basis for the analysis and study of differents elements of Galician traditional agrarian landscape. More specifically, the application of archaeological methodology for... more
[EN] This paper tries to offer the theoretical and methodological basis for the analysis and study of differents elements of Galician traditional agrarian landscape. More specifically, the application of archaeological methodology for this kind of studies is proposed, arising from its usefulness in other European areas, and also the necessity of wider perspectives for its improvement is meant. Furthermore the first exemples of this line of work are showed: thoes offered by archeological control of a public work, such as the Coruña-Vigo pipeline. There have been located remains of two ancient field structures: the first one is related to an Iron Age site, and the second one is probably Medieval. [ES] Se presentan los planteamientos, bases metodológicas y principios de acción que rigen el desarrollo de una incipiente línea de trabajo, orientada al estudio de las formas y elementos del paisaje rural tradicional en Galicia. En concreto se propone la validez de la utilización de la metodología arqueológica para estudiar este tipo de registro, a partir de su utilidad en otras regiones europeas, y la necesidad de complementarla con una perspectivas más amplia. Asimismo se presentan los primeros resultados derivados de un proyecto de trabajo en esta línea: los ofrecidos por el seguimiento arqueológico de la construcción del oleoducto Coruña-vigo. Se trata de evidencias de dos posibles estructuras de parcelación y cultivo: una en relación con un yacimiento de la Edad del Hierro y otra posiblemente medieval.
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Con este trabajo presentamos los planteamientos teórico-metodológicos que rigen la línea de investigación denominada arqueología rural contemplada desde la perspectiva de la arqueología del paisaje, ya que consideramos que, a través de... more
Con este trabajo presentamos los planteamientos teórico-metodológicos que rigen la línea de investigación denominada arqueología rural contemplada desde la perspectiva de la arqueología del paisaje, ya que consideramos que, a través de esta disciplina, podemos conocer, entender e interpretar las diferentes formas de ocupar y de gestionar el paisaje tradicional. Al tiempo, pretendemos transmitir la idea de que para comprender el poblamiento de un territorio es necesario tener en cuenta, además de la propia aldea, sus recursos o lugares de producción, ya sean agrarios o ganaderos. Este análisis visto desde la arqueología del paisaje actual y retrospectivamente estudiar y comprender la modificación en la organización y transformación del territorio a lo largo de un amplio proceso histórico. O lo que es lo mismo, ver y analizar el paisaje para documentarlo y estudiarlo. Consideramos que si no hay documentación escrita hay otra forma de documentar y reconstruir este paisaje. Consecuentemente, se hará una aproximación al conocimiento de la metodología elaborada y utilizada para el estudio del paisaje agrario en Galicia desde un punto de vista arqueológico, ya que consideramos que la aplicación de este método resulta fundamental para llevar a cabo un estudio pormenorizado y novedoso de los espacios de obtención de recursos, en el caso que nos concierne, agrarios, los cuales no suelen ser objeto de estudio. Expondremos el caso gallego y de cómo a través de la arqueología de gestión, en la que el Laboratorio de Arqueoloxía da Paisaxe (LAr) viene trabajando desde mediados de los años 90 y cuyas primeras experiencias se desarrollaron durante los trabajos de control de impacto arqueológico de las obras públicas, podemos llegar a estudiar las estructuras y las formas que conforman los sistemas de ordenación del terrazgo que las sociedades campesinas fueron construyendo a lo largo del tiempo y cuyos resultados nos sitúan en los primeros siglos de la Alta Edad Media para los inicios de la transformación de nuestro paisaje rural que todavía conservamos.
The Malner and Reqnell´s palaecological method of vegetational reconstruction is applied to an area of Barbanza Peninsula. The research points out the pattern of distribution of Quercus forest from the Atlantic period to the present. The... more
The Malner and Reqnell´s palaecological method of vegetational reconstruction is applied to an area of Barbanza Peninsula. The research points out the pattern of distribution of Quercus forest from the Atlantic period to the present. The data were provided by present-day vegetation, soils, landforms and climate maps, prehistoric sites and pollen analysis. The reconstructed distribution pattern is mosaic-like, and it occurs mostly over soils 50 cm deeper, what contrast with pervious hypothesis since, according to them, Quercus distribution would have been more homogeneous and extense.
En la presente comunicación se pretende abordar de una manera sintética la investigación del espacio rural desde la Arqueología. La ocasión para realizar este estudio fue suministrada por los trabajos de Evaluación (primero) y Control... more
En la presente comunicación se pretende abordar de una manera sintética la investigación del espacio rural desde la Arqueología. La ocasión para realizar este estudio fue suministrada por los trabajos de Evaluación (primero) y Control (después) del Impacto Cultural ocasionado por las obras de construcción de la Ciudad de la Cultura en Santiago de Compostela. Estas obras suponen el desmantelamiento de un espacio agrario tradicional concreto. La oportunidad de, mediante ellas, estudiar su subsuelo permitió descubrir información sobre la genealogía, proceso de formación y cronología de ese paisaje agrario. El resultado esencial de este trabajo fue descubrir que este paisaje representa una historia de larga duración (casi dos milenios) a través de la cual el medio natural primigenio fue alterado mediante una intervención de gran alcance que implicó la movilización de ingentes esfuerzos, numerosa mano de obra y una planificación cuidadosa. De este modo se descubre que la artificialización del entorno en la historia medieval es algo más una cuestión de introducción de unos cultivos u otros. Se presentan los planteamientos y bases metodológicas que rigen el desarrollo de una incipiente línea de trabajo, la Arqueología Rural, orientada hacia el estudio de las formas y elementos que conforman el espacio rural tradicional en Galicia, proponiendo la validez de la utilización de la metodología arqueológica para este tipo de registro. Después de una breve localización geográfica y marco histórico de la zona estudiada, se presenta especial atención a la forma como se estructura el paisaje agrario, donde se describen las formas de organización agraria y aprovechamiento del terrazgo para finalizar con una exposición detallada de los datos obtenidos en el trabajo de campo, haciendo especial atención a la organización del terrazgo estructurado en terrazas y bancales agrarios.
[EN]Paleobotanic Data on the presence of Brassicaceae seeds in the northwest of the iberian peninsula.-Among seeds collected from an early Bronze Age pit dated at the beginning of the second millenium B.C. and located in central Galicia... more
[EN]Paleobotanic Data on the presence of Brassicaceae seeds in the northwest of the iberian peninsula.-Among seeds collected from an early Bronze Age pit dated at the beginning of the second millenium B.C. and located in central Galicia (N.W. Iberian Peninsula) there was a predominance of Brassicaceae which probably belonged to cultivated species and which have been carbon-dated in the period 4.880 +- 80 B.P. Among various hypotheses regarding the use of the pit that are discussed in the light of these and ethnographic data the most likely seems to be that it was used for waste disposal. [FR] Nous avons étudié les graines recueillies dans une structure archéologique du début de l'Age du Bronze (début du deuxième millénaire av. J.C.). La fosse est située dans la zone centrale de la Galice, au nord-ouest de la Péninsule Ibérique. De toutes les graines recueillies, celles de Brassicaceae sont les plus abondantes, elles appartiennent sans doute à des espèces cultivées et correspondent à une datation au radiocarbone de 4.880 +- 80 B.P. A partir de ces données, et en tenant compte des références ethnographiques, nous analysons les différentes hypothèses sur l'utilisation de la structure, la plus probable étant qu'elle aint servi de fosse détritique.
[EN] The fieldwork to assess the archaeological impact of the Gas pipeline in Galicia discovered a site with an interesting archaeological and environmental stratigra~ phy. Its base is dated lo preneolithic times and offers a smalI set... more
[EN] The fieldwork to assess the archaeological impact of the Gas pipeline in Galicia discovered a site with an interesting archaeological and environmental stratigra~ phy. Its base is dated lo preneolithic times and offers a smalI set oflithics related to that periodo Then the location was used to establisha neolithic camp with complex firing structures. Once alJandoned,the site was covered by a paleosoil lhat was cultivated in early·medieval times. The most complicated example of ploughmarks in Gali.. cianarchaeology was found here; they give us good informationabout agrarian technology. Archaeological interpretations were combined with polIen andsoil analyses. The research strategy applied in this site alIows us to define the landscape sequence for the period, showing not only the nature butalso the landuses and pattems of change of this space. This paper is a good exampIe ofwhat could be calIed intensive mkro-Iandscape archaeology. [ES] En el marco de los trabajos de corrección del impacto arqueológico de la red del Gas en Galicia, se descubrió un yacimiento que ofreció una interesante estratigrafía arqueo16gica y ambiental. Labase del mismo es de momentos preneolíticosy presenta industrias líticas. Sobre ese nivel aparece un yacimiento neolítico con interesantes estructurasde combustión. Una vez abandonado el yacimiento se generó sobre él un palesuelo que, enépoca medieval, fue cultivado con arado, apareciendo un interesante conjunto dehueHas de arado que aportan información sobre la tecnología agraria de la época.·El análisis arqueológico se combin6 con análisis polínicos yedafológicos que, una vez integrados, permiten establecer la secuencia de la naturaleza, uso y cambio de esos paisajes a lo largo de casi ocho mil años. El trabajo es un buen ejemplo de un tipo de investigación de gran escala e hiperintensiva en arqueología del paisaje.
Research Interests:
Analytical pyrolysis-GC/MS and solid-state 13C NMR (nuclear magnetic resonance) were applied to the NaOH-extractable organic matter fraction of a colluvial soil from Galicia (NW Spain) that represents more than 8500 yr of accumulation.... more
Analytical pyrolysis-GC/MS and solid-state 13C NMR (nuclear magnetic resonance) were applied to the NaOH-extractable organic matter fraction of a colluvial soil from Galicia (NW Spain) that represents more than 8500 yr of accumulation. While molecular indicators of vegetation change were looked for, it seemed likely that any such signal was disturbed by the intense fire regime of the area. This conclusion was drawn from (1) the presence of three charcoal layers, (2) the high proportion of aryl C in NMR spectra (non-quantitative) and (3) the prevalence of benzenes and polycyclic aromatic hydrocarbons (PAHs) in the chromatograms (38±6% of total identified peak area), also in charcoal-poor samples. If this conclusion is accurate, the area has been subjected to burning episodes for at least 8000 yr. Additionally, the results indicate that biomass burning residues (black carbon; BC) may become NaOH extractable after long periods of degradation in mineral soil. These results add to our knowledge of the long-term fate of BC in soil, which is a potential agent in the global C cycle.
Research Interests:
[EN]This paper deals with the different models of landscape found in the Prehistory and History of various places of the NW of Iberian Peninsula. We consider the pattern of settlement and the arrangement of supralocal territorial units.... more
[EN]This paper deals with the different models of landscape found in the Prehistory and History of various places of the NW of Iberian Peninsula. We consider the pattern of settlement and the arrangement of supralocal territorial units. This study particularly focuses on the form of a symbolic or sacred landscape in various places of Galician Geography. This sacred landscapes would have representad the models of social landscapes in each period. Far away form the proposal of secular survivals the aim is to show the contribution of each period for the cumulative construction of the present day landscape for each phase. [ES]Se analizan los diferentes modelos de paisaje que se suceden en la Prehistoria e Historia de varios lugares del noroeste de la Península Ibérica. Se estudia la distribución del poblamiento y la articulación de organizaciones territoriales supralocales. En concreto se observa la formación de un espacio simbólico o sagrado en varios lugares de la geografía gallega. Pretendemos mostrar las diferentes formas de racionalidad que se esconden detrás de la concepción de lo sagrado a lo largo de varias etapas culturales distintas y sucesivas. Lejos de proponer ningún tipo de persistencias seculares, se trata de mostrar lo que cada una de estas fases ha aportado a la construcción acumulativa del paisaje que se observa actualmente.
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[EN] We offer in this paper the first results of a research project still in course, aiming at the study of Galician petroglyphs from the viewpoint of Landscape Archaeology. To that end, we emphasize the analysis of locational factors of... more
[EN] We offer in this paper the first results of a research project still in course, aiming at the study of Galician petroglyphs from the viewpoint of Landscape Archaeology. To that end, we emphasize the analysis of locational factors of carved rocks and their relationship with the surrounding landscape, rather than sty/istic or artistic aspects. In this paper three main areas are considered, two coastal and another inland. Our observations point towards a significant link of the carved rocks with natural routes or good grazing areas. Nevertheless, the differences between the three zones considered would suggest situations of variable pressure on natural resources and, related to that, significant differences in the distribution and density of petroglyphs. [ES]Se presentan los primeros resultados de un proyecto de investigación en curso de realización cuyo objetivo es estudiar los petroglifos gallegos desde la perspectiva de la Arqueología del Paisaje. Se prima el análisis de las condiciones de emplazamiento de los grabados y de su relación con la topografía circundante, sobre el estudio estilístico y artístico de los motivos. Se consideran tres zonas distintas, dos de ellas situadas en diferentes puntos litorales y otra interior. Las observaciones realizadas permiten reconocer una relación significativa de los petrofligos con zonas de paso o con áreas en las que existen buenas reservas de pasto. Sin embargo, las diferencias entre las tres zonas permiten observar diferentes situaciones de presión sobre los recursos y, en relación con ello, diferencias notables en la distribución y densidad del arte rupestre de cada zona.
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[EN] The colluvial soils of Galicia (NW Spain) are records of Holocene environmental change. In spite of the omnipresence of charcoal fragments in these soils, the effect of fires on the development of the Galician landscape and the... more
[EN] The colluvial soils of Galicia (NW Spain) are records of Holocene environmental change. In spite of the omnipresence of charcoal fragments in these soils, the effect of fires on the development of the Galician landscape and the potential role of past societies are poorly understood. We isolated macroscopic charcoal (>2 mm) and NaOH-extractable soil organic matter (SOM) from two Galician soils. Molecular characterisation of the extractable SOM using pyrolysis-GC/MS showed that fire residues (black carbon; BC) were abundant in the extractable SOM, even in the horizons containing few macroscopic charcoals. This indicates that the macroscopic charcoal record often used in geoarchaeological studies gives an incomplete image of the fire history. Polycyclic aromatic hydrocarbons and other presumably BC-derived pyrolysis products in samples from 8500 to 7000 cal years BP are evidence of Mesolithic fires. Molecular indicators of BC are abundant also in the Neolithic (c. 6000 BP), but the degree of thermal modification to the organic matter decreases, which could mirror a change in fuel type. This change coincides with the beginning of accelerated soil erosion in the area, and is followed by accumulation of relatively homogeneous BC-rich material up to at least the beginning of the Iron Age. This pattern is interpreted as deforestation around 6000 BP followed by periodic and presumably human-induced burning of poorly-developed vegetation (slash-and-burn). The open landscape of present-day Galicia would therefore be the outcome of prolonged anthropogenic burning, analogous to the open cultural landscapes of central Europe. [ES] Los suelos coluviales de Galicia (noroeste de España) son los registros de los cambios ambientales del Holoceno. A pesar de la omnipresencia de los fragmentos de carbón vegetal en estos suelos, el efecto de los incendios en el desarrollo del paisaje gallego y el papel potencial de las sociedades del pasado, son poco conocidos. Se aislaron de carbón macroscópica (> 2 mm) y NaOH extraíble la materia orgánica (MOS) de dos suelos de Galicia. La caracterización molecular de los extraíbles utilizando pirólisis-GC/MS SOM mostró que los residuos de fuego (negro de humo; aC) fueron abundantes en la materia orgánica del suelo extraíble, incluso en los horizontes que contienen pocos carbones macroscópicos. Esto indica que el registro de carbón macroscópico a menudo utilizado en estudios geoarqueológicos da una imagen incompleta de la historia de incendios. Hidrocarburos aromáticos policíclicos y otros, presumiblemente a. de C. -productos derivados de la pirólisis de muestras desde 8500 a 7000 años a. C. son una prueba de incendios Mesolíticos. Indicadores moleculares de antes de Cristo son abundantes también en el Neolítico (c. 6000 BP), pero disminuye el grado de modificación térmica de de la materia orgánica, lo que podría reflejan un cambio en el tipo de combustible. Este cambio coincide con el comienzo de la erosión acelerada del suelo en la zona, y es seguido por la acumulación de relativamente homogénea antes de Crito de material rico hasta al menos el comienzo de la Edad de Hierro. Este patrón se interpreta como la deforestación alrededor de 6000 BP seguido de la quema periódica y, presumiblemente provocadas por el hombre de la vegetación poco desarrollada (roza y quema). El paisaje abierto de la actual Galicia, por lo tanto, sería el resultado de la quema antropogénica prolongada, análogo a los paisajes abiertos culturales de Europa central.
Research Interests: Archaeology, Geochemistry, Soil Science, Landscape Archaeology, Archaeological Science, and 11 moreFire History, Environmental Change, Iron Age, Soil Erosion, Cultural Landscape, Case Study, Holocene environmental change, Soil organic matter, Polycyclic Aromatic Hydrocarbon, Black Carbon, and Organic Matter
Este trabajo apunta a dos objetivos concretos. En primer lugar se plante determinar en qué medida el estudio de los movimientos actuales del ganado "semi-doméstico" (caballos y vacas) que vive en régimen de libertad en los montes... more
Este trabajo apunta a dos objetivos concretos. En primer lugar se plante determinar en qué medida el estudio de los movimientos actuales del ganado "semi-doméstico" (caballos y vacas) que vive en régimen de libertad en los montes gallegos, puede rendir datos válidos para completar una adecuada comprensión del paisaje rural y de las imbricaciones de éste con la geografía física. Y en segundo lugar prentede explorar de qué forma la comprensión adquirida d este modo sobre ese paisaje actual podría aportar evidencias significativas para comprender el registro arqueológico y, más concretamente, la utilización y posición dentro del espacio topográfico por parte de las comunidades arqueológicas. Este trabajo posee un planteamiento forzado, obviamente, por tocar un tema inédito y constituir la primera aproximación (o mejor, experimento) en esta línea. Por esta razón se articula en tres partes fundamentales. La primera pretende presentar el tema de estudio, definir la base sobre la que se desarrolla y destacar el interés o rentabilidad arqueológica de esta estrategia. La segunda la constituye una breve descripción del único caso de estudio realizado hasta la fecha con esta orientación. Y la tercera pretende, a través de una rápida y sencilla comparación entre los datos aportados por la prospección de caballos con los suministrados por la prospección arqueológica, valorar el rendimiento y utilidad de este tipo de trabajo, defendiendo su ampliación e intensificación en el futuro.
Research Interests:
[EN] We approach architecture as one of the aspects of a culture in which a society directly imposes its way of being on the world, how it wants the world to be, and how it modifies it to create an environment in line with its philosophy.... more
[EN] We approach architecture as one of the aspects of a culture in which a society directly imposes its way of being on the world, how it wants the world to be, and how it modifies it to create an environment in line with its philosophy. Therefore, working from the basis that architecture is a social product, the analysis of a construction according to its own logic should allow us to somehow access this philosophy, of which we have no other evidence in societies where there are no living individuals or written texts other than the way they built and formally shaped this philosophy. In this way we can explain the theoretical and methodological bases of this perspective and how it is possible to access the spatial code of a society thourgh this. [ES] Abordamos la arquitectura como uno de los aspectos de una cultura en la que de manera más directa una sociedad imprime su manera de estar en el mundo, cómo quiere que sea y cómo modifica para crear un entorno acorde con su pensamiento. Por lo tanto, partiendo de que la arquitectura es un producto social, el análisis de una construcción según su propia lógica nos debe permitir acceder de alguna manera a ese pensamiento, del que no tenemos otras evidencias en sociedades de las que no tenemos individuos vivos o textos escritos que la forma en que lo construyeron, cómo lo configuran formalmente. Así, explicaremos las bases teóricas y metodológicas de esta perspectiva y cómo es posible acceder al código espacial de una sociedad a través de ella.
Research Interests:
The Holocene fire regime is thought to have had a key role in deforestation and shrubland expansion in Galicia (NW Spain) but the contribution of past societies to vegetation burning remains poorly understood. This may be, in part, due to... more
The Holocene fire regime is thought to have had a key role in deforestation and shrubland expansion in Galicia (NW Spain) but the contribution of past societies to vegetation burning remains poorly understood. This may be, in part, due to the fact that detailed fire records from areas in close proximity to archaeological sites are scarce. To fill this gap, we performed charcoal analysis in five colluvial soils from an archaeological area (Campo Lameiro) and compared the results to earlier studies from this area and palaeo-ecological literature from NW Spain. This analysis allowed for the reconstruction of the vegetation and fire dynamics in the area during the last ca 11 000 yrs. In the Early Holocene, Fabaceae and Betula sp. were dominant in the charcoal record. Quercus sp. started to replace these species around 10 000 cal BP, forming a deciduous forest that prevailed during the Holocene Thermal Maximum until ∼5500 cal BP. Following that, several cycles of potentially fire-induced forest regression with subsequent incomplete recovery eventually led to the formation of an open landscape dominated by shrubs (Erica sp. and Fabaceae). Major episodes of forest regression were (1) ∼5500-5000 cal BP, which marks the mid-Holocene cooling after the Holocene Thermal Maximum, but also the period during which agropastoral activities in NW Spain became widespread, and (2) ∼2000-1500 cal BP, which corresponds roughly to the end of the Roman Warm Period and the transition from the Roman to the Germanic period. The low degree of chronological precision, which is inherent in fire history reconstructions from colluvial soils, made it impossible to distinguish climatic from human-induced fires. Nonetheless, the abundance of synanthropic pollen indicators (e.g. Plantago lanceolata and Urtica dioica) since at least ∼6000 cal BP strongly suggests that humans used fire to generate and maintain pasture.
Research Interests: Earth Sciences, Archaeobotany, Fire History, Topology, Palaeoecology, and 14 moreCharcoal analysis (Archaeology), Quaternary Science, History and archaeology, Charcoal Analysis, Anthracology, Palaeoethnobotany, Early Holocene, Quaternary Science Reviews, Wood Charcoal, Human Activity, Deciduous Forest, Plantago Lanceolata, Vegetation Change, and Fire regime
[EN]A series of samples extracted from the stratigraphic profile of a possible cultivation terrace located in the surroundings of an Iron Age hillfort in Galicia were used for pollen analysis. The combined results of both the... more
[EN]A series of samples extracted from the stratigraphic profile of a possible cultivation terrace located in the surroundings of an Iron Age hillfort in Galicia were used for pollen analysis. The combined results of both the stratigraphic information and the pollen analysis allow the proposal of a sequence of landscape transformation where, rather unexpectedly, the greater intensification in the use of the area, corresponding to the occupation of the hillfort and the construction of cultivation structures, coincides with an increase in the forested areas in the environment. However, the results of the analysis also document the construction of a landscape in which the effects of human action are progressively more visible. [ES]Se presentan los resultados de una caracterización palinológica realizada en un perfil en el cual se ha identificado una probable estructura de cultivo artificial (terraza) de finales de la Edad del Hierro, asociada a un castro en Galicia. El análisis combinado de las evidencias estratigráficas y palinológicas permite proponer una secuencia de transformación del paisaje en la que, de forma poco esperable, la mayor intensificación en el uso de la zona, correspondiente a la ocupación del castro y el desarrollo de estructuras agrarias, coincide con un episodio de incremento de los espacios forestales en el entorno. Sin embargo, el análisis realizado permite documentar la progresiva construcción de un paisaje cada vez más antropizado y donde los efectos de la acción humana se van haciendo más visibles.
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[EN] Monumental architecture represents one of the most significant changes in the process of social complexity among Prehistoric societies, since through it a new conception of time and space, of life and death is developed. That process... more
[EN] Monumental architecture represents one of the most significant changes in the process of social complexity among Prehistoric societies, since through it a new conception of time and space, of life and death is developed. That process allows the emergence of new forms of relationship with landscape, which in the end are new forms of social relations. It represents a world-wide phenomenon linked to the world of death and to the symbolic experience, which emerges in different societies, in different places and times with a number of common and different characteristics. In this work we will deal with a comparative study of those characteristics aimed to define the social and economic conditions that allowed the development of tumular monumental construction on both sides of the Atlantic. The comparative perspective is also fruitful since it allows us to compare the development of monumentality among agricultural societies (Iberian Peninsula) and hunter-gatherers (South America). The analysis of placement patterns, the organization of monumental spaces, burial practices and material culture give way to locate the processes of construction and their associated ceremonies as related to the creation, modification, transmission and reproduction of social relationships. [ES] La arquitectura monumental constituye uno de los cambios más significativos en el proceso de complejización de las sociedades prehistóricas al hacer visible una nueva concepción del espacio y del tiempo, de la vida y la muerte, haciendo así posible la instauración de nuevas formas de relación con el paisaje que son ante todo nuevas formas de relaciones sociales. Se trata de un fenómeno de escala mundial vinculado al mundo de los muertos y a la experiencia simbólica, que surge en diferentes sociedades, áreas geográficas y cronologías con rasgos comunes y otros propios. En este trabajo nos ocupamos del estudio comparativo de estos rasgos con la finalidad de establecer las condiciones socioeconómicas y las características que ampararon el surgimiento y desarrollo de la construcción de túmulos a ambos lados del Atlántico. La perspectiva comparada que se adopta está doblemente justificada por el hecho de que nos permite comparar la emergencia y desarrollo de la construcción de monumentos entre sociedades agrícolas (Península Ibérica) y sociedades cazadoras-recolectoras (Cono Sur americano). El análisis de las pautas de emplazamiento, la organización de los espacios monumentales, las prácticas funerarias y la cultura material nos permiten situar los eventos constructivos y las ceremonias asociadas como lugar y tiempo en el que se negocian, modifican, transmiten o reproducen las relaciones sociales de los vivos.
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Pollen, non-pollen palynomorphs and charcoal from a colluvial soil surrounded by prehistoric petroglyphs (Campo Lameiro, NW Spain) were studied in order to assess the nature of human activities and their impact on Holocene vegetation... more
Pollen, non-pollen palynomorphs and charcoal from a colluvial soil surrounded by prehistoric petroglyphs (Campo Lameiro, NW Spain) were studied in order to assess the nature of human activities and their impact on Holocene vegetation patterns. Several phases of anthropogenic impact were observed. (i) Between 7.6 and 6.5 ka cal BP, synanthropic taxa (Urtica dioica type, Plantago lanceolata type) and coprophilous fungi (e.g. Sporormiella-type) are indicative of early (pre-agricultural) creation of small patches of pasture using fire, possibly for incipient animal husbandry or as part of a deliberate strategy to improve game availability. Such activities only had a minor effect on the deciduous Quercus-dominated forest established earlier during the Holocene Thermal Maximum. (ii) Between 5.9 and 4.8 ka cal BP a more intense signal indicative of pastoral activity was detected, corresponding to the Neolithic period. (iii) Between 4.8 and 3.4 ka cal BP, which fits within the hypothetical timeframe of petroglyph creation, the synanthropic and humidity (e.g. Cyperaceae, Mougeotia) indicators diminished while charcoal concentration increased, which can be explained by Mid-Holocene cooling/drying (Neoglaciation) in combination with reduced human impact, or by non-pastoral activities in the area possibly in association with the development of the rock art culture, converting pasture to protected open ground through anthropogenic fires. (iv) During the Late Bronze Age and Early Iron Age (3.4–2.5 ka cal BP), grazing pressure and fire regime intensity are high, coinciding with evidence of regional forest regression, despite an amelioration in climate. (v) Later phases, not corresponding to prehistoric rock art contexts, include a phase of heavy grazing and reduced fire frequency (from ca. 2.5 to 1.2 ka cal BP) as well as the near complete elimination of the deciduous woodland, the expansion of ericaceous shrubland and the evidence of local agriculture and afforestation. These results are consistent with earlier studies in the area and highlight the spatial heterogeneity in the vegetation especially during periods of prehistoric anthropogenic interference.
Intención. Se trata de definir las circunstancias que subyacen al emplazamiento de los túmulos o «mámoas» gallegas, tanto con estructuras megalíticas como sin ellas. Se intenta mostrar cómo la situación de esos monumentos presenta una... more
Intención. Se trata de definir las circunstancias que subyacen al emplazamiento de los túmulos o «mámoas» gallegas, tanto con estructuras megalíticas como sin ellas. Se intenta mostrar cómo la situación de esos monumentos presenta una fuerte uniformidad que, desde nuestro punto de vista, señalaría que la elección del lugar de construcción de los mismos no fue dejada al azar, sino que, antes bien, bajo ella subyace una profunda racionalidad.
Los trabajos sistemáticos de prospección y catalogación de túmulos en Galicia, han permitido descubrir en diferentes ocasiones concentraciones tumulares que sorprenden por el elevado número de mámoas que presentan. Estos grupos o... more
Los trabajos sistemáticos de prospección y catalogación de túmulos en Galicia, han permitido descubrir en diferentes ocasiones concentraciones tumulares que sorprenden por el elevado número de mámoas que presentan. Estos grupos o necrópolis pueden llegar a estar constituidos por veinte, treinta y hasta cuarenta monumentos que se agolpan en superficies reducidas, a veces no superiores a 1 km2. Estos ejemplos llaman la atención de los estudiosos del fenómeno megalítico y desafían por sus características extremas la razón económica o ritualística que normalmente se alega para intentar "explicar" la distribución y concentración de monumentos megalíticos y tumulares.
Los cerritos de indios son la expresión material de uno de los cambios culturales más significativos de la Prehistoria sudamericana. Gracias a la creciente investigación arqueológica, esta región, tradicionalmente caracterizada como un... more
Los cerritos de indios son la expresión material de uno de los cambios culturales más significativos de la Prehistoria sudamericana. Gracias a la creciente investigación arqueológica, esta región, tradicionalmente caracterizada como un área cultural marginal (Steward 1944-49), está situándose en el punto de mira de estudios sobre la emergencia de complejidad social (Andrade y López 2000; Barreto 2006; Heckenberger 1999; Iriarte 2006; López Mazz 2001; Wüst y Barreto 1999). La Amazonia, el litoral y planicie del Sur de Brasil, el Delta del Paraná y las tierras bajas uruguayas fueron escenarios donde se ensayaron procesos históricos de diferente naturaleza que condujeron a la emergencia de formas sociales complejas y que, en conjunto, son testimonio de una realidad prehistórica más rica y diversa de lo que tradicionalmente se sostuvo para el área. Nuestro proyecto, anclado en la cooperación científica con la Universidad uruguaya desde hace más de 5 años, tiene como argumento central el estudio del origen y desarrollo de la arquitectura en tierra prehistórica en dos regiones del país: la zona litoral Atlántica, Departamento de Rocha y la región centro-uruguaya, Departamento de Tacuarembó (Figura 1). El Paisaje monumental es el argumento central e hilo conductor de las diferentes líneas de acción del proyecto: 1)Investigación básica, 2) Educación patrimonial y trabajo comunitario, 3) Formación técnica y aplicación de nuevas tecnologías y 4) Gestión integral del Patrimonio Arqueológico (Criado Boado et al 2006).
Se exponen los datos preliminares derivados de un proyecto de investigación en curso de realización sobre el efecto de la acción antrópica prehistórica en la dinámica de pendientes en una zona de Galicia. Estos datos parecen señalar tres... more
Se exponen los datos preliminares derivados de un proyecto de investigación en curso de realización sobre el efecto de la acción antrópica prehistórica en la dinámica de pendientes en una zona de Galicia. Estos datos parecen señalar tres momentos importantes de impacto humano y/o de las circunstancias climáticas sobre la dinámica de la cuenca estudiada que se traducen directamente en la formación de diferentes elementos naturales y artificiales: génesis de un Proyecto de Trabajo de campo financiado por la Dirección Xeral do Patrimonio Histórico e Documental de la Xunta de Galicia en 1991 (título: Sondeos arqueológicos en sedimentos artificiales anejos a yacimientos arqueológicos (Melide-Toques-A Coruña); director de la actuación: Manuel Díaz Vázquez). Los dibujos que lo acompañan han sido realizados por Anxo Rodríguez Paz. En los trabajos de campo han participado como equipo técnico Isabel Cobas y Fausto Infante Roura.
[EN] The book that is part of this chapter aims to show the richness of the Celtic heritage in the Iberian Peninsula through the identification of remains through various testimonies. Specifically, this chapter discusses the different... more
[EN] The book that is part of this chapter aims to show the richness of the Celtic heritage in the Iberian Peninsula through the identification of remains through various testimonies. Specifically, this chapter discusses the different landscape patterns that occur in the prehistory and history of various places in the northwest of the Iberian Peninsula. We study the distribution of settlement and territorial organizations supra joint. In particular we observe the formation of a symbolic or sacred space in various parts of Galicia. We intend to show the different forms of rationality that lie behind the conception of the sacred through several different and successive cultural stages. Far from proposing any secular persistence, it is to show what each of these stages has contributed to the cumulative construction of the landscape seen today. [FR] Le livre qui fait partie de ce chapitre vise à montrer la richesse de l'héritage celtique dans la péninsule ibérique à travers l'identification des restes travers divers témoignages. Plus précisément, ce chapitre traite de la configuration des paysages différents qui se produisent dans la préhistoire et l'histoire de différents endroits dans le nord-ouest de la péninsule ibérique. Nous étudions la distribution des organismes d'établissement et territoriales précité commune. En particulier on observe la formation d'un espace symbolique ou sacré dans diverses régions de la Galice. Nous avons l'intention de montrer les différentes formes de rationalité qui sous-tendent la conception du sacré à travers plusieurs phases distinctes et successives culturelles. Loin de proposer une persistance laïque, c'est pour montrer ce que chacune de ces étapes a contribué à la construction cumulative du paysage visible aujourd'hui. [ES] El libro en el que se enmarca este capítulo pretende mostrar la riqueza de la herencia celta en la Península Ibérica a través de la identificación de los restos por medio de diversos testimonios. Concretamente, este capítulo analiza los diferentes modelos de paisaje que se suceden en la Prehistoria e Historia de varios lugares del noroeste de la Península Ibérica. Se estudia la distribución del poblamiento y la articulación de organizaciones territoriales supralocales. En concreto se observa la formación de un espacio simbólico o sagrado en varios lugares de la geografía gallega. Pretendemos mostrar las diferentes formas de racionalidad que se esconden detrás de la concepción de lo sagrado a lo largo de varias etapas culturales distintas y sucesivas. Lejos de proponer ningún tipo de persistencias seculares, se trata de mostrar lo que cada una de estas fases ha aportado a la construcción acumulativa del paisaje que se observa actualmente.
Este trabajo foi realizado en colaboración con: Andrés Bonilla Rodriguez, Dolores Cerqueiro Landin, Manuel Diaz Vázquez, Matilde González Méndez, Fidel Méndez Fernández, Faustino Infante Roura, Rafael Penedo Romero e Eugenio Rodriguez... more
Este trabajo foi realizado en colaboración con: Andrés Bonilla Rodriguez, Dolores Cerqueiro Landin, Manuel Diaz Vázquez, Matilde González Méndez, Fidel Méndez Fernández, Faustino Infante Roura, Rafael Penedo Romero e Eugenio Rodriguez Puentes. Os datos nos que se basea este traballo foron reunidos ó longo dunha investigación comenzada no ano 1987 na Serra do Bocelo e no Val do Furelos (concellos de Toques, Melide e Sobrado, provincia da Coruña) e subvencionada maiormente pola Dirección Xeral do Patrimonio Histórico e Documental da Consellería de Cultura.
Este trabajo pretende, en primer lugar, sugerir que es preciso re-plantear las aproximaciones corrientes en arqueología al estudio de las relaciones entre los grupos humanos y su entorno, y en segundo lugar, esbozar las líneas y... more
Este trabajo pretende, en primer lugar, sugerir que es preciso re-plantear las aproximaciones corrientes en arqueología al estudio de las relaciones entre los grupos humanos y su entorno, y en segundo lugar, esbozar las líneas y principios generales a través de los cuales se podrá desenvolver un proyecto de este estilo. La expresión que da título a este trabajo nos fue sugerida por nuestro amigo Rafael Penedo Romero.
[EN] This text presents some research conducted in relation to the building of the Galician City of Culture, un Santiago de Compostela (Galicia, NW Spain). This project allowed us to apply an extensive programme of Archaeological Impact... more
[EN] This text presents some research conducted in relation to the building of the Galician City of Culture, un Santiago de Compostela (Galicia, NW Spain). This project allowed us to apply an extensive programme of Archaeological Impact Assesment and the Correction which made it possible to identify the spatial results of past social action on the land. A full superficial and subsoil study of present terraces and fieldsystems was carried out. This work showed that present rural landscape constitutes a Cultural Landscape shaped in early medieval times(from 5th to 6th century AD). Archaeological methodologies, combined with radiocarbon, palaeoenvironmental and historical research, recorded and identified the chronology and formation processes of such landscape. This was the first time that this sort of study was developed in Galicia. [ES] Se presenta un trabajo realizado en Santiago de Compostela con motivo de la construcción de A Cidade de Cultura de Galicia, en la que se aplicó un programa de Corrección de Impacto Cultural donde la totalidad de las evidencias de la acción social en el territorio afectado fueron objeto de interés principal. Se consideraron los elementos de carácter cultural que conformaron el paisaje agrario haciendo especial hincapié en terrazas y bancales agrarios como entidades de especial relevancia en nuestro estudio, ya que tuvieron y siguen teniendo un papel decisivo en la configuración del paisaje actual. La aplicación de la metodología arqueológica sobre estos elementos permitió documentar la cronología y los procesos de formación y transformación de un paisaje agrario complejo. Los resultados de las dataciones radiocarbónicas nos muestran el origen en el umbral de la Alta Edad Media del proceso de formación de un paisaje plenamente arquitecturado y artificializado. Es la primera vez que se realiza en Galicia un estudio de este tipo, lo que permite comprender uno de los elementos constituyentes básicos del paisaje tradicional de Galicia.
Este trabajo escribe sobre Arqueología del Paisaje en Galicia. Desde esa perspectiva metodológica plantea una prehistorización de las principales formas de paisaje que se han sucedido en Galicia a lo largo de casi diez milenios,... more
Este trabajo escribe sobre Arqueología del Paisaje en Galicia. Desde esa perspectiva metodológica plantea una prehistorización de las principales formas de paisaje que se han sucedido en Galicia a lo largo de casi diez milenios, aproximadamente desde el 10.000 antes del presente hasta el 1.000 de nuestra era, ciclo histórico que en este trabajo se denomina “antiguo” para diferenciarlo del paisaje tradicional o de Ancien Régime. El objetivo de esta reconstrucción es mostrar tanto la dimensión económica y social de los paisajes antiguos (ie: los cambios en el patrón de poblamiento y asentamiento, su relación con los modos de subsistencia y la tecnología agraria –apartado 3) como su dimensión imaginaria o simbólica (ie: los cambios en la concepción y organización ideacional del medio –apartado 4). Al tratar el primer tema (las formas de estar en el paisaje) se analiza asimismo el proceso de conformación sucesiva del paisaje tradicional gallego; se propone en ese punto una deconstrucción de este paisaje tradicional que permita comprender sus elementos característicos y, al mismo tiempo, sirva de analogía débil para comprender la racionalidad tecno-economo-ecológica de los paisajes prehistóricos. Al tratar el segundo tema (los modos de pensar el paisaje) se da cuenta de la dimensión formal de cada paisaje arqueológico, o forma básica que cada modelo de paisaje implementa, y al hacer esto se descubre el concepto de espacio que subyace a cada momento de paisaje. Este análisis, por otra parte, completa el modelo que se propone en el apartado 2 de variación de las formas arquitectónicas a lo largo del mismo periodo. El trabajo se basa en esas concordancias, ya que el paisaje y la arquitectura (en cuanto que dispositivos culturales que ordenan la experiencia del mundo) materializan en cada momento el concepto de espacio que caracteriza a cada formación socio-cultural: modelo de paisaje, patrón arquitectónico, concepto de espacio y formación social transitan, pues, de la mano a lo largo de la prehistoria de Galicia, al igual que en la prehistoria e historia de cualquier otra parte.
The area of Campo Lameiro (NW Spain) harbours one of the largest concentrations of rock art in the northwest of the Iberian Peninsula. By means of the creation of a museum, it is designed to become a major tourist attraction. However, due... more
The area of Campo Lameiro (NW Spain) harbours one of the largest concentrations of rock art in the northwest of the Iberian Peninsula. By means of the creation of a museum, it is designed to become a major tourist attraction. However, due to the lack of archaeological remains in the soils surrounding the petroglyphs, methods that are not conventional in archaeology were needed to unravel the anthropogenic history of the area. The chemical fingerprint of the organic matter is studied for this purpose.
En la presente comunicación se pretende abordar de una manera sintética la investigación del espacio rural desde la Arqueología. La ocasión para realizar este estudio fue suministrada por los trabajos de Evaluación (primero) y Control... more
En la presente comunicación se pretende abordar de una manera sintética la investigación del espacio rural desde la Arqueología. La ocasión para realizar este estudio fue suministrada por los trabajos de Evaluación (primero) y Control (después) del Impacto Cultural ocasionado por las obras de construcción de la Ciudad de la Cultura en Santiago de Compostela. Estas obras suponen el desmantelamiento de un espacio agrario tradicional concreto. La oportunidad de, mediante ellas, estudiar su subsuelo permitió descubrir información sobre la genealogía, proceso de formación y cronología de ese paisaje agrario. El resultado esencial de este trabajo fue descubrir que este paisaje representa una historia de larga duración (casi dos milenios) a través de la cual el medio natural primigenio fue alterado mediante una intervención de gran alcance que implicó la movilización de ingentes esfuerzos, numerosa mano de obra y una planificación cuidadosa. De este modo se descubre que la artificialización del entorno en la historia medieval es algo más una cuestión de introducción de unos cultivos u otros. Se presentan los planteamientos y bases metodológicas que rigen el desarrollo de una incipiente línea de trabajo, la Arqueología Rural, orientada hacia el estudio de las formas y elementos que conforman el espacio rural tradicional en Galicia, proponiendo la validez de la utilización de la metodología arqueológica para este tipo de registro. Después de una breve localización geográfica y marco histórico de la zona estudiada, se presenta especial atención a la forma como se estructura el paisaje agrario, donde se describen las formas de organización agraria y aprovechamiento del terrazgo para finalizar con una exposición detallada de los datos obtenidos en el trabajo de campo, haciendo especial atención a la organización del terrazgo estructurado en terrazas y bancales agrarios.
[EN]The objective of this research was to evaluate the potential of sedimentary deposits to be used for the reconstruction of Holocene environmental changes in the Campo Lameiro area (NW Spain). We focused on the evolution of landforms as... more
[EN]The objective of this research was to evaluate the potential of sedimentary deposits to be used for the reconstruction of Holocene environmental changes in the Campo Lameiro area (NW Spain). We focused on the evolution of landforms as a key factor in the configuration of alluvial and colluvial sequences. The geomorphological and sedimentological studies indicate that the distribution of landforms is a main factor to understand the formation of colluvial soils. Granitic macroforms dominate the present landscape, constituted by alveolar depressions surrounded by crests and slabs. The thickest sedimentary deposits were found in the depressions. We identified two main stratigraphic units: a basal inorganic layer represented by alluvio‑ colluvial sediments, formed in a highly energetic environment, probably dating to the Younger Dryas (>11000 years BP), and a younger unit of thick sandy, blackish, organic matter rich, colluvium. The oldest radiocarbon age obtained for this unit indicates that it may have started to form by 11240‑11130 cal. BP. The Holocene colluvial soils show discontinuities in grain size, soil reaction, elemental composition of the inorganic phase and molecular composition of the soil organic matter. These features are evidence of the occurrence of several phases of rosion/sedimentation (i.e. landscape instability), some of which were coeval with known periods of Holocene abrupt climate change – the 8.2 ka event, the beginning of the Neoglaciation (ca. 6 ka BP) or the 2.8 ka wet/cold event. But some of the most intense phases coincided with increased human pressure on landscape during the Neolithic, Bronze Age, Roman Period, and the Middle Ages. Charcoal layers, burnt soil layers and the highly aromatic nature of the soil organic matter point to frequent fire episodes. Pollen studies also indicated a sharp decrease in forest cover beginning by ca. 6000 cal BP, which seems to have been accompanied by a progressive soil acidification with time. Our research suggests that both climate and human activities played an important role in the formation of colluvial deposits in the area, confirming that they are valuable geoarchives of Holocene environmental change from a geoarchaeological approach. [PO]Neste trabalho estudaram‑se os depósitos sedimentares na área da estação arqueológica de Campo Lameiro (NW Espanha), com o objetivo de avaliar o seu potencial para a reconstrução das mudanças ambientais holocénicas, no que diz respeito à evolução do relevo como um fator determinante na configuração das sequências aluviais e coluviais. Os estudos geomorfológicos e sedimentológicos indicam que a distribuição das geoformas é um fator principal para comprender a formação dos solos coluviais. Na paisagem atual da área de estudo dominam as macroformas graníticas, constituídas por depressões alveolares rodeadas por cristas e lajes. Os depósitos sedimentares mais espessos ocorrem nas depressões. Identificaram‑se duas unidades estratigráficas principais: uma camada basal inorgânica, representada por sedimentos aluvio‑coluvionares, formados em ambiente altamente energético, provavelmente datados do Dryas recente (> 11000 anos BP) e uma unidade mais recente, arenosa, escura, rica em matéria orgânica, de solos coluviais. A datação mais antiga, obtida por radiocarbono para esta unidade, indica que ela pode ter começado a formar‑se há 11240‑11130 cal. BP. Os solos holocénicos coluviais apresentam descontinuidades na dimensão das partículas, na reação do solo, na composição da fase inorgânica e na composição molecular da matéria orgânica do solo. Estas características comprovam a ocorrência de diversas fases de erosão / sedimentação (ou seja, de instabilidade da paisagem), algumas das quais são contemporâneas dos períodos de mudança climática abrupta conhecidos no Holocénico – o evento a 8,2 ka, no início da Neoglaciação (ca. 6 ka BP) ou o evento húmido e frio a 2,8 ka. Mas, algumas das fases mais intensas coincidiram com o aumento da pressão humana sobre a paisagem durante o Neolítico, a Idade do Bronze, o Período Romano e na Idade Média. A ocorrência de camadas de carvão, de solos queimados e a natureza distintamente aromática da matéria orgânica do solo apontam para episódios de incêndios frequentes. Os estudos polínicos também indicaram uma diminuição acentuada da cobertura florestal, com início a ca. 6500 cal BP, que parece ter sido acompanhada por uma progressiva acidificação do solo ao longo do tempo. O trabalho de investigação realizado, sugere que as mudanças climáticas e as atividades humanas desempenharam ambos um papel importante na formação dos depósitos coluviais na área. De acordo com estudos anteriores, isto indica que os referidos depósitos são geoarquivos valiosos para reconstruir as mudanças ambientais holocénicas, a partir de uma abordagem geoarqueológica.
[EN] This article analyses a series of major linear structures associated with ancient enclosures or boundaries used for hilly terrain which, according to the results obtained, can be dated to the mediaeval period. The initial data were... more
[EN] This article analyses a series of major linear structures associated with ancient enclosures or boundaries used for hilly terrain which, according to the results obtained, can be dated to the mediaeval period. The initial data were obtained from an archaeological excavation carried out in the area known as Marco do Portovello (Guitiriz, Lugo)2. These data are of great importance as, to date, the archaeological studies carried out on the processes involved in the formation and use of the rural environment in Galicia refer to spaces used for intensive agriculture (labradío) close to villages and hamlets, which contain terraces and embankments used for growing crops. However, in the study case presented in this article, we have the opportunity to analyse agricultural spaces that are some distance from the villages, situated on hillsides and containing land more suitable for growing winter cereals such as rye or wheat, and for gorse, used as the basic fertiliser for agricultural land. [ES] En este artículo se trató de reconstruir la cronología de la función y usos de las áreas de cría extensiva y los procesos de adjudicación de la tierra y los procesos constructivos a través del análisis arqueológico y la datación por radiocarbono, derivada, por una parte, de nuestra experiencia previa en el estudio arqueológico de las áreas de agricultura estable y permanente en las zonas bajas de Galicia, y por la otra, de los resultados de la excavación de un yacimiento arqueológico en el que se registraron las huellas de antiguos sistemas de campo vinculados a un área de terreno montañosos dedicado a amplio usos de la tierra. Los datos que han examinado revelan que esta organización del terreno montañoso se produjo en la Edad Media, previo a la Baja Edad Media. Al mismo tiempo estudios previos han hecho posible que podamos identificar la creación en Galicia de las zonas de agricultura intensiva a través de la construcción de infraestructuras complejas para fines de cultivo permanentes conformadas por terrazas agrícolas.
¿Qué es la “ciencia pública” y qué papel tendría hoy en día en relación con la investigación y valorización del Patrimonio Cultural? Para tratar esta cuestión, este texto explora posibles respuestas a cuatro cuestiones principales. ¿Por... more
¿Qué es la “ciencia pública” y qué papel tendría hoy en día en relación con la investigación y valorización del Patrimonio Cultural? Para tratar esta cuestión, este texto explora posibles respuestas a cuatro cuestiones principales. ¿Por qué la situación de la ciencia es peor ahora que hace diez años? ¿Por qué en este contexto necesitamos derivar hacia un paradigma complementario de Ciencia Pública? ¿Qué es ésta, y cómo se puede definir? ¿Qué Ciencia Pública necesitamos y cómo se puede adaptar al trabajo en Patrimonio?
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Texto para una sección de debate sobre la "investigación arqueológica en el sistema público de ciencia". Este texto y su objetivo, proponer una profundización transformadora de la morfología actual del sistema de I+D, se basan en la... more
Texto para una sección de debate sobre la "investigación arqueológica en el sistema público de ciencia". Este texto y su objetivo, proponer una profundización transformadora de la morfología actual del sistema de I+D, se basan en la experiencia que he reunido en temas de estrategia y política científica (en diferentes responsabilidades), unas funciones que han sido una extensión de los servicios que como investigadores del sistema público tenemos que cubrir. Pero sobre todo se basa en la actual crisis del sistema público de ciencia creada por la gestión conservadora del cambio epocal en el que nos hayamos inmersos, y que reconfigura también la naturaleza y función mismas del sistema de producción de conocimiento. Por gestión conservadora no sólo me refiero a las estrategias neoliberales, sino también al populismo de derechas y a lo que desde la victoria de Trump se reconoce abiertamente como el progresismo neoliberal.
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A document that presents the redefinition of the Science and Society Area of the CYTED (the Science and Technology for Development Programme created by the Summit of Ibero-American Heads of State), unanimously approved by the annual... more
A document that presents the redefinition of the Science and Society Area of the CYTED (the Science and Technology for Development Programme created by the Summit of Ibero-American Heads of State), unanimously approved by the annual Assembly of the CTYED held in Urubamba (Peru) on 27 November 2009. This definition openly supports the creation of an Ibero-American Space for Knowledge, the construction of an alternative Public Science model to the unilineal model of positive science, and the centrality of Heritage (understood in its widest sense as an active repository of cultural tradition) in order to create a multi-vocal and multi-agent approach towards science and knowledge. Based on this reflection, the priority thematic lines are proposed and described in order to guide the presentation of projects and proposals to the annual calls of the CYTED.
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Documento que presenta la redefinición del Área de Ciencia y Sociedad del CYTED (Programa de Ciencia y Tecnología para el Desarrollo creado por la Cumbre de Jefes de Estado Iberoamericanos), aprobada por unanimidad por la Asamblea anual... more
Documento que presenta la redefinición del Área de Ciencia y Sociedad del CYTED (Programa de Ciencia y Tecnología para el Desarrollo creado por la Cumbre de Jefes de Estado Iberoamericanos), aprobada por unanimidad por la Asamblea anual del CYTED celebrada en Urubamba (Perú) el 27 de noviembre de 2009. Esa definición hace una apuesta clara por la creación de un Espacio Iberoamericano del Conocimiento, por la construcción de un modelo de Ciencia Pública alternativo al modelo unilineal de ciencia positiva, y por la centralidad del Patrimonio (entendido en el sentido amplio de repositorio activo de la tradición cultural) para crear una aproximación multivocal y multiagente a la ciencia y el conocimiento. A partir de esta reflexión se proponen y describen las líneas temáticas prioritarias para guiar la presentación de proyectos y propuestas a las convocatorias anuales de CYTED.
[EN] This volume contains an epilogue to the event “Consensus, Contribution and Excellence: Workshop on Post-bureaucratic Research Group”, which was held in Santiago de Compostela in November 2010. This epilogue summarises the workshop... more
[EN] This volume contains an epilogue to the event “Consensus, Contribution and Excellence: Workshop on Post-bureaucratic Research Group”, which was held in Santiago de Compostela in November 2010. This epilogue summarises the workshop contents, adds new reflections about them, and weaves everything together in permanent document form. [ES] Este volumen contiene un epílogo al evento “Consenso, Contribución y Excelencia: Jornadas sobre Grupos de Investigación Postburocráticos”, que tuvo lugar en noviembre de 2010 en Santiago de Compostela. Este epílogo resume los contenidos de estas jornadas, añade nuevas reflexiones sobre los mismos, e hila todo junto para documentarlo de forma permanente.
[EN]Since 2008, we have been experiencing an unprecedented crisis in the business of Archaeology as a result of the collapse of the real estate sector. Those who believe that this crisis only affects professional Archaeology are wrong. We... more
[EN]Since 2008, we have been experiencing an unprecedented crisis in the business of Archaeology as a result of the collapse of the real estate sector. Those who believe that this crisis only affects professional Archaeology are wrong. We are all Archaeology professionals. The crisis in our field equally affects the business model and the practical model that we have produced over the last 30 years. It dismantles the status quo of the authorities who are responsible for the management of archaeological heritage. It creates new challenges for a research and academic preparation that have been barely capable of adapting to the needs of the new archaeological market, and which are now being knocked down before its eyes… without being seen to collapse. And it directly affects outdated institutions such as museums, academies or professional associations, which had not even adapted to the previous leap forwards. The long-term effects of the crisis affecting the business of archaeology have yet to arrive. It is essential to create new themes for consideration, research and management. Briefly, we could include the following:
1.The management model of archaeology: what is the position of public archaeology?
2.The business model in archaeology: after the boom of commercial archaeology, which other things can produce economic value in archaeology, and under what conditions? 3.The archaeological enterprise model: archaeological enterprises are a genuine example of the economy of knowledge, not a construction business: what is the relationship between archaeology and knowledge intensive business services (KIBS)?
4.Professional interaction: how is it possible to construct a social network of archaeologists, enterprises and professionals working in the field of archaeology?
5.Relationship with society: what is the role of the community and amateur archaeology in the study and public presentation of archaeological heritage? How will archaeology contribute towards producing practical effects that bring about changes in our social reality?
6.Relationship with intercultural contexts: what are the possibilities and problems affecting heritage to create social links in contexts that have quickly evolved towards a multicultural society?
7.Epistemic and philosophical problems: how are we going to create meaning in a knowledge system that is fractured by postmodernity (something that is necessary) and multivocality (something that is inevitable)?
8.Ethical and axiological problems: how is it possible to introduce ethical standards in archaeological practice, and which should be introduced?.
[ES]Desde 2008 hemos vivido una crisis sin precedentes en la empresa de Arqueología como consecuencia del parón inmobiliario. Se equivocan los que crean que esta crisis sólo afecta a la Arqueología Profesional. Profesionales de la Arqueología somos todos y todas. La crisis de la empresa de Arqueología es una crisis tanto del modelo de negocio como del modelo de práctica que hemos producido en los últimos 30 años. Desmantela el status quo de las administraciones encargadas de la gestión del Patrimonio Arqueológico. Genera nuevos retos a una investigación y formación académica que a duras penas habían sido capaces de adaptarse a las necesidades del nuevo mercado arqueológico y que ahora se desmorona delante de sus ojos pero … sin que lo vean derrumbarse. Y afecta directamente a instituciones anacrónicas como los Museos, Academias, Colegios profesionales, … que ni siquiera se habían adaptado al salto anterior. Los efectos de largo plazo de la crisis de la empresa arqueológica están por llegar. Urge generar nuevos temas de reflexión, investigación y gestión. En una rápida enumeración podemos incluir:
1.Modelo de gestión de la arqueología: ¿qué lugar ocupa una arqueología pública?
2.Modelo de negocio en arqueología: después del boom de la arqueología comercial, ¿qué otras cosas pueden producir valor económico en arqueología y en qué condiciones?
3.Modelo de empresa arqueológica: la empresa arqueológica es un ejemplo genuino de economía del conocimiento, no una empresa de construcción, ¿qué relación tiene la arqueología con las KIBS (knowldege intensive business services)?
4.Interacción profesional: ¿cómo construir una red social de arqueólogo/as, empresas y profesionales de la arqueología? 5.Relación con la sociedad: ¿qué rol le toca a la comunidad y a la arqueología amateur en el estudio y valorización del patrimonio arqueológico? ¿cómo va a contribuir la Arqueología a generar efectos prácticos y transformativos de la realidad social? 6.Relación con contextos interculturales: ¿cuáles son las posibilidades y problemas del patrimonio para crear vínculos sociales en contextos que han evolucionado rápidamente hacia una sociedad multicultural?
7.Problemas epistémicos y filosóficos: ¿cómo vamos a producir sentido en un sistema de saber fisurado por la postmodernidad (necesaria) y la multivocalidad (inevitable)?
8.Problemas éticos y axiológicos: ¿cómo se pueden introducir estándares éticos, y cuáles, en la práctica arqueológica?."
1.The management model of archaeology: what is the position of public archaeology?
2.The business model in archaeology: after the boom of commercial archaeology, which other things can produce economic value in archaeology, and under what conditions? 3.The archaeological enterprise model: archaeological enterprises are a genuine example of the economy of knowledge, not a construction business: what is the relationship between archaeology and knowledge intensive business services (KIBS)?
4.Professional interaction: how is it possible to construct a social network of archaeologists, enterprises and professionals working in the field of archaeology?
5.Relationship with society: what is the role of the community and amateur archaeology in the study and public presentation of archaeological heritage? How will archaeology contribute towards producing practical effects that bring about changes in our social reality?
6.Relationship with intercultural contexts: what are the possibilities and problems affecting heritage to create social links in contexts that have quickly evolved towards a multicultural society?
7.Epistemic and philosophical problems: how are we going to create meaning in a knowledge system that is fractured by postmodernity (something that is necessary) and multivocality (something that is inevitable)?
8.Ethical and axiological problems: how is it possible to introduce ethical standards in archaeological practice, and which should be introduced?.
[ES]Desde 2008 hemos vivido una crisis sin precedentes en la empresa de Arqueología como consecuencia del parón inmobiliario. Se equivocan los que crean que esta crisis sólo afecta a la Arqueología Profesional. Profesionales de la Arqueología somos todos y todas. La crisis de la empresa de Arqueología es una crisis tanto del modelo de negocio como del modelo de práctica que hemos producido en los últimos 30 años. Desmantela el status quo de las administraciones encargadas de la gestión del Patrimonio Arqueológico. Genera nuevos retos a una investigación y formación académica que a duras penas habían sido capaces de adaptarse a las necesidades del nuevo mercado arqueológico y que ahora se desmorona delante de sus ojos pero … sin que lo vean derrumbarse. Y afecta directamente a instituciones anacrónicas como los Museos, Academias, Colegios profesionales, … que ni siquiera se habían adaptado al salto anterior. Los efectos de largo plazo de la crisis de la empresa arqueológica están por llegar. Urge generar nuevos temas de reflexión, investigación y gestión. En una rápida enumeración podemos incluir:
1.Modelo de gestión de la arqueología: ¿qué lugar ocupa una arqueología pública?
2.Modelo de negocio en arqueología: después del boom de la arqueología comercial, ¿qué otras cosas pueden producir valor económico en arqueología y en qué condiciones?
3.Modelo de empresa arqueológica: la empresa arqueológica es un ejemplo genuino de economía del conocimiento, no una empresa de construcción, ¿qué relación tiene la arqueología con las KIBS (knowldege intensive business services)?
4.Interacción profesional: ¿cómo construir una red social de arqueólogo/as, empresas y profesionales de la arqueología? 5.Relación con la sociedad: ¿qué rol le toca a la comunidad y a la arqueología amateur en el estudio y valorización del patrimonio arqueológico? ¿cómo va a contribuir la Arqueología a generar efectos prácticos y transformativos de la realidad social? 6.Relación con contextos interculturales: ¿cuáles son las posibilidades y problemas del patrimonio para crear vínculos sociales en contextos que han evolucionado rápidamente hacia una sociedad multicultural?
7.Problemas epistémicos y filosóficos: ¿cómo vamos a producir sentido en un sistema de saber fisurado por la postmodernidad (necesaria) y la multivocalidad (inevitable)?
8.Problemas éticos y axiológicos: ¿cómo se pueden introducir estándares éticos, y cuáles, en la práctica arqueológica?."
Research Interests:
[EN] Felipe Criado, from Santiago de Compostela University, reviews some aspects of Archaeology as discipline and as profession. These proposals are revised in a more recent paper prepared for the special issue of Cota Zero to celebrate... more
[EN] Felipe Criado, from Santiago de Compostela University, reviews some aspects of Archaeology as discipline and as profession. These proposals are revised in a more recent paper prepared for the special issue of Cota Zero to celebrate its 25 Anniversary; its preprint is accessible on the link: http://hdl.handle.net/10261/28043. [ES] ¿Qué es un arqueólogo? ¿Qué es la arqueología? Felipe Criado, de la Universidad de Santiago, reflexiona sobre algunos aspectos de la arqueología como ciencia y como profesión. Estos temas han sido revisados en un texto más reciente, que aparecerá en el número conmemorativo de los 25 años de la Revista Cota Zero, y cuyo preprint se puede consultar en el enlace: http://hdl.handle.net/10261/28043.
[EN] I am beginning to tire slightly of trying to explain to foreign colleagues what is happening both to and in Spain. The fact is that nothing is going on that has not happened before in other countries subject to hyper-neo-liberal... more
[EN] I am beginning to tire slightly of trying to explain to foreign colleagues what is happening both to and in Spain. The fact is that nothing is going on that has not happened before in other countries subject to hyper-neo-liberal policies. The blame lies with the Spanish oligarchies, but also with current European neo-con policies and German hegemony. Perhaps the dream that was Europe has failed and instead turned into a nightmare, because of the intrinsic, fundamental failures of European modernity and history, such as exploitation, slavery, predation...; after centuries of draining resources and wealth from the rest of the world, this model of growth has reached its end. Greece, Ireland, Portugal, Italy and Spain are experiencing difficulties that France, Belgium, the UK, and later countries such as Holland, Germany and Norway will come to suffer. Instead of being a model of the Welfare State for the rest of the world, Europe is becoming a cyber-punk delusion; a combination of high technology and low standard of living. In this text (available in English and Spanish version) I recently wrote for The European Archaeologist (the newsletter of the European Association of Archaeologists), I attempted to briefly discuss this matter, its relationships with current European policies, its correspondence with the actuality of a “Posteurope” understood as a cyberpunk post-historic nightmare, or its correlation with a post-Europe considered as an alternative dream to be constructed, a different Europe for the future. The main aim of the text is to question what the consequences will be of the current processes we are experiencing in Europe on Archaeology, Cultural Heritage and the internal and external dynamics of any European project or association, particularly with respect to the European Association of Archaeologists (EAA). I know these are too many things to be examined with any real precision: a post-Europe as a critique or alternative. Words with an ambiguous dualism that need to be overcome through a symmetrical reading. The text starts with: “In this title I have chosen to use the prefix “post” in its two generally accepted meanings: as a criticism and as an alternative. Therefore, the intention of the title is twofold. On the one hand it is a way of suggesting that if we do not react soon in Europe, we will have to start thinking about a new Europe that will no longer be the one we know. This is a Threat that affects us all, including the EAA. On the other hand, it is a way of suggesting that we should perhaps start to think in the future using reasoning and ideas that are different from those we have used up to now; I am not sure whether this is an Opportunity or a Weakness, but in any event, strengthening European integration against the backdrop of the current context is a challenge of interest to us all, including the EAA...
Mientras el pensamiento liberal ha propugnado la Globalización como mera universalización del Mercado, el proceso a Pinochet nos apremia a globalizar también los juicios. Esta premisa no es baladí para empezar un texto sobre... more
Mientras el pensamiento liberal ha propugnado la Globalización como mera universalización del Mercado, el proceso a Pinochet nos apremia a globalizar también los juicios. Esta premisa no es baladí para empezar un texto sobre interpretación. Pues parece que llegará el momento de atreverse a articular postulados cuyo parámetro de evaluación no sea sólo el relativismo posicional.
[EN] The main objective and sense of research in archaeology and human-social sciences is to identify the relationships of significance which constitute the reality. The critic of classic positivism has produced a paradoxical situation as... more
[EN] The main objective and sense of research in archaeology and human-social sciences is to identify the relationships of significance which constitute the reality. The critic of classic positivism has produced a paradoxical situation as the pretension of discovering the net of relationships of the (false) objectivity in the modern power system has opened the way to the ideological legitimacy of neoliberalism. In the presence of the dolemma in which objectivity is not possible and subjectivity is not enough, the author defends a post-positivism approach. This approach present concomitances with analytical tradition and phenomenology, and demostrates that comprehension, dialogue and intercultural tolerance are still possible. Although it assumes the necessity of dealing with the active function of the individual in society, it is recognized that from the individual it is impossible the building and interpretation of the world. So we need to follow the way from the social to individual and not the reverse track. [ES] Se parte de que el objetivo y el sentido de la investigación, en Arqueología y en ciencias humano-sociales, es identificar las relaciones de significación que se producen en la realidad y que de hecho la producen. Se hace notar cómo la crítica del positivismo clásico ha generado una situación paradógica, ya que la pretensión de descubrir las interrelación de la (falsa) objetividad con el sistema de poder moderno han abierto la puerta a la legitimación ideológica del neoliberalismo. Ante el dilema de que la objetividad no es posible y la subjetividad no es suficiente, se propugna un post-positivismo, con concomitancias entre la tradición analítica y la fenomenología, que muestra que la comprensión, diálogo y tolerancia intercultural son todavía posibles. Aunque se asume la necesidad de dar cuenta de la función activa del individuo en la sociedad, se reconoce que, desde lo individual, no se puede construir ni interpretar el mundo, por lo que es necesario seguir el camino de lo social a lo individual y no viceversa.
Research Interests:
[EN] Comment on the article by M. Pluciennik "Archaeological Narratives an other ways of telling" published in the journal Current Anthropology. [ES] Comentario al artículo de M. Pluciennik “Archaeological Narratives an other ways of... more
[EN] Comment on the article by M. Pluciennik "Archaeological Narratives an other ways of telling" published in the journal Current Anthropology. [ES] Comentario al artículo de M. Pluciennik “Archaeological Narratives an other ways of telling” publicado en la revista Current Anthropology.
[EN] Comment on three articles of Blanton et al. “Agency, Ideology an Power in Archaeological Theory ” published in the journal Current Anthropology. [ES] Comentario a los tres artículos de Richard E. Blanton et al. “Agency, Ideology an... more
[EN] Comment on three articles of Blanton et al. “Agency, Ideology an Power in Archaeological Theory ” published in the journal Current Anthropology. [ES] Comentario a los tres artículos de Richard E. Blanton et al. “Agency, Ideology an Power in Archaeological Theory ” publicados en la revista Current Arnthropology.
L'objecte d'aquesta reflexió és molt senzill. Es durant la resta de l'any viuen traslladant-se pel país tracta d'utilitzar un exemple etnografic (l'aportat pel amb cotxes i autombbils antics, acampant a les lrees cblebre colijunt... more
L'objecte d'aquesta reflexió és molt senzill. Es durant la resta de l'any viuen traslladant-se pel país tracta d'utilitzar un exemple etnografic (l'aportat pel amb cotxes i autombbils antics, acampant a les lrees cblebre colijunt megalitic de Stonehenge a Gran Brede terreny públic, en camps els propietaris dels quals tanya) per meditar sobre la funció social de 1'Arqueoho permeten o bé senzillament ocupant terres.
[EN] Spanish version of an article published in the journal Cota Zero: revista d´Arqueologia i Ciència, 25, (Vic: Eumo Editorial, 2010), in a special issue commemorating 25 years of the journal (founded in 1985), pretending to be a file... more
[EN] Spanish version of an article published in the journal Cota Zero: revista d´Arqueologia i Ciència, 25, (Vic: Eumo Editorial, 2010), in a special issue commemorating 25 years of the journal (founded in 1985), pretending to be a file with a look back at these past 25 years, but also provide a future perspective. The issue contains contributions from 25 authors chosen for this special report both the varied specialties as their country of origin. The texts reflect the one hand, the memory that the magazine wants to offer its readers and raise the other, a debate over the next year on the challenges facing Archaeology. The article presents an overview of the status of Archaeology currently defined in fourteen statements that they consider their main problems and challenges. Prominent among these is the crisis of Commercial Archaeology, the need to combine multiple narratives in the interpretation, the desirability of establishing an orderly system of dialogue between these narratives, the interaction of archaeological projects with communities, building a Public Archaeology and the generation of new models of interaction with the environment and production of value in Archaeology. [ES] Versión en castellano de un artículo publicado en la revista Cota Zero: revista d´Arqueologia i Ciència, 25, (Vic: Eumo Editorial, 2010), en un número especial conmemorativo de los 25 años de la revista (fundada en 1985), que pretende ser un dossier con una mirada retrospectiva a estos 25 años pasados, pero a la vez ofrecer una perspectiva de futuro. El número contiene contribuciones de 25 autores elegidos para este dossier especial tanto por su variada especialidad como por su país de origen. Los textos reflejan, por un lado, la memoria que la revista quiere ofrecer a sus lectores y plantean, por otro, un debate cara a los próximos años sobre los retos que la Arqueología debe afrontar. En el artículo se presenta una visión de la situación de la Arqueología en la actualidad definida en catorce enunciados que consideran sus principales problemas y retos. Entre ellos se destaca la situación de crisis de la Arqueología Comercial, la necesidad de conjugar múltiples narrativas en la interpretación, la conveniencia de establecer un sistema ordenado de diálogo entre estas narrativas, la interacción de los proyectos arqueológicos con las comunidades, la construcción de una Arqueología Pública y la generación de nuevos modelos de relación con el entorno y producción de valor en Arqueología.
[EN] Catalan version of an article published in the journal Cota Zero: revista d´Arqueologia i Ciència, 25, (Vic: Eumo Editorial, 2010), in a special issue commemorating 25 years of the journal (founded in 1985), pretending to be a file... more
[EN] Catalan version of an article published in the journal Cota Zero: revista d´Arqueologia i Ciència, 25, (Vic: Eumo Editorial, 2010), in a special issue commemorating 25 years of the journal (founded in 1985), pretending to be a file with a look back at these past 25 years, but also provide a future perspective. The issue contains contributions from 25 authors chosen for this special report both the varied specialties as their country of origin. The texts reflect the one hand, the memory that the magazine wants to offer its readers and raise the other, a debate over the next year on the challenges facing Archaeology. The article presents an overview of the status of Archaeology currently defined in fourteen statements that they consider their main problems and challenges. Prominent among these is the crisis of Commercial Archaeology, the need to combine multiple narratives in the interpretation, the desirability of establishing an orderly system of dialogue between these narratives, the interaction of archaeological projects with communities, building a Public Archaeology and the generation of new models of interaction with the environment and production of value in Archaeology. [ES] Versión en catalán de un artículo publicado en la revista Cota Zero: revista d´Arqueologia i Ciència, 25, (Vic: Eumo Editorial, 2010), en un número especial conmemorativo de los 25 años de la revista (fundada en 1985), que pretende ser un dossier con una mirada retrospectiva a estos 25 años pasados, pero a la vez ofrecer una erspectiva de futuro. El número contiene contribuciones de 25 autores elegidos para este dossier especial tanto por su variada especialidad como por su país de origen. Los textos reflejan, por un lado, la memoria que la revista quiere ofrecer a sus lectores y plantean, por otro, un debate cara a los próximos años sobre los retos que la Arqueología debe afrontar. En el artículo se presenta una visión de la situación de la Arqueología en la actualidad definida en catorce enunciados que consideran sus principales problemas y retos. Entre ellos se destaca la situación de crisis de la Arqueología Comercial, la necesidad de conjugar múltiples narrativas en la interpretación, la conveniencia de establecer un sistema ordenado de diálogo entre estas narrativas, la interacción de los proyectos arqueológicos con las comunidades, la construcción de una Arqueología Pública y la generación de nuevos modelos de relación con el entorno y producción de valor en Arqueología.
[EN] The archaeological work has a great didactic applicability and potentiality to favor the cultural development. Archaeology is a discipline suitable to promote strategies of Scientific Culture. The Heritage Lab of the CSIC develops... more
[EN] The archaeological work has a great didactic applicability and potentiality to favor the cultural development. Archaeology is a discipline suitable to promote strategies of Scientific Culture. The Heritage Lab of the CSIC develops from 1999 an ample program of Scientific Culture in Archaeology and Heritage that tries to disseminate to all the community the archaeological work and the results of the investigations. That all is aimed to promote in the social agents the five values inherent to the archaeological activity (work in group; outdoor activity; physical activity; gathering of intellectual and physical work; the didactic value of the hidden things). This program mobilizes every year to more than 2000 people. [ES] El trabajo arqueológico tiene una gran aplicación didáctica y potencialidad a favor del desarrollo cultural. La arqueología es una disciplina adecuada para promover estrategias de Cultura Científica. El Laboratorio de Patrimonio del CSIC desarrolla desde 1999 un amplio programa de Cultura Científica en Arqueología y Patrimonio que trata de divulgar a toda la comunidad el trabajo arqueológico y los resultados de las investigaciones. Todo ello está dirigido a promover en los agentes sociales los cinco valores inherentes a la actividad arqueológica (trabajo en grupo; actividad al aire libre; actividad física; unión de trabajo físico e intelectual; el valor didáctico de las cosas ocultas). Este programa moviliza cada año a más de 2000 personas.
[EN] This paper tries to show the importance of the notion of cultural heritage within a frame of cooperation strategies; it also wants to show the interaction among cultures and the interrelation of multicultural and plurilingual... more
[EN] This paper tries to show the importance of the notion of cultural heritage within a frame of cooperation strategies; it also wants to show the interaction among cultures and the interrelation of multicultural and plurilingual societies, in any policy for development. More specifically, we want to introduce our position to face these topics of the CYTED (Science and Technology for Development Program, created by the summit of Latin American Presidents) which encourages a clear orientation through their actions, promoting scientific cooperation and investigation. [ES] Esta comunicación pretende, en particular, mostrar la centralidad de la noción de patrimonio cultural dentro de las estrategias de cooperación y, en general, para cualquier política de desarrollo, interacción entre culturas e interrelación con sociedades multiculturales y plurilingüísticas. Se presenta en concreto la posición ante estos temas de CYTED (programa de Ciencia y Tecnología para el Desarrollo creado por la Cumbre de Jefes de Estado Iberoamericanos), que auspicia una orientación clara en este sentido a través de sus acciones de fomento de la cooperación científica y la investigación.
SUMARIO EL ARQUEÓLOGO Y SU PENSAMIENTO. Una conversación con Colin Renfrew (I). por Charlotte Damm de la Universidad de Aarhus, Dinamarca, y Felipe Criado Boado, de la Universidad de Santiago de Compostela. Esta interesante entrevista... more
SUMARIO EL ARQUEÓLOGO Y SU PENSAMIENTO. Una conversación con Colin Renfrew (I). por Charlotte Damm de la Universidad de Aarhus, Dinamarca, y Felipe Criado Boado, de la Universidad de Santiago de Compostela. Esta interesante entrevista recoge opiniones y comentarios de uno de los más prestigiosos arqueólogos de la actualidad.
Between 2012 and 2014 the Incipit (Institute of Heritage Sciences, CSIC) conducted a study of the Social Value of Altamira, within the framework of the "Research Program for Preventive Conservation and Access Regime of the Altamira Cave",... more
Between 2012 and 2014 the Incipit (Institute of Heritage Sciences, CSIC) conducted a study of the Social Value of Altamira, within the framework of the "Research Program for Preventive Conservation and Access Regime of the Altamira Cave", promoted by the Ministry of Education, Culture and Sports, and directed by Gaël de Guichen (ICCROM). From this research we obtained a set of data that allow us to raise some ideas for an alternative management of a heritage site at risk, which we intend to specify in this text. The main argument is that the patrimonialization of a site like this introduces the site in totally different conditions that generate new possibilities and risks. We propose that only from the acceptance that the site reaches a new regime of existence ("life") that little has already to do with the previous one, an adequate model of management and protection of the site can be proposed. We also intend to argue that this model must be based on prospective studies of new risks and their management.
Research Interests:
Un ensayo crítico sobre lo que supone la crisis del Grupo Sargadelos y la significación de éste como imagen de marca y proyecto cultural de país. Lo que pudo ser y no fue. ¿Es Sargadelos la marca del estilo de Galicia, o lo son la... more
Un ensayo crítico sobre lo que supone la crisis del Grupo Sargadelos y la significación de éste como imagen de marca y proyecto cultural de país. Lo que pudo ser y no fue. ¿Es Sargadelos la marca del estilo de Galicia, o lo son la Estrella de Galicia y el Resurrection Fest?
Research Interests:
Otro análisis crítico sobre por qué el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago debe ser abierto al público, en vez de cerrarlo, segregándolo de la catedra, de la ciudad, del Camino de Santiago y su tradición, para cobrar entradas... more
Otro análisis crítico sobre por qué el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago debe ser abierto al público, en vez de cerrarlo, segregándolo de la catedra, de la ciudad, del Camino de Santiago y su tradición, para cobrar entradas con la excusa de su buena conservación para el futuro.
Research Interests:
Un análisis crítico sobre por qué el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago debe ser abierto al público, en vez de cerrarlo, segregándolo de la catedra, de la ciudad, del Camino de Santiago y su tradición, para cobrar entradas... more
Un análisis crítico sobre por qué el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago debe ser abierto al público, en vez de cerrarlo, segregándolo de la catedra, de la ciudad, del Camino de Santiago y su tradición, para cobrar entradas con la excusa de su buena conservación para el futuro.
Research Interests:
La explosión del Camino y la ciudad de Santiago como destino cultural y turístico es un fenómeno tan digno de estudio como modelo en el que se miran todos los proyectos mundiales para desarrollar itinerarios culturales. El éxito del... more
La explosión del Camino y la ciudad de Santiago como destino cultural y turístico es un fenómeno tan digno de estudio como modelo en el que se miran todos los proyectos mundiales para desarrollar itinerarios culturales. El éxito del Camino es motivo de envidia en todo el mundo. Su capacidad de atracción se refleja en los 2,6 millones de viajeros que registró el aeropuerto en el 2017, los 1,5 millones de pernoctaciones en la ciudad, y los 301.000 peregrinos que llegaron, además, a través de alguno de los múltiples caminos de Santiago. Estas cifras, siendo
espectaculares y responsables de una parte importante del PIB de la ciudad y gallego, seguramente son sólo una parte de lo que llegarán a ser en pocos años.
espectaculares y responsables de una parte importante del PIB de la ciudad y gallego, seguramente son sólo una parte de lo que llegarán a ser en pocos años.
Research Interests:
[ES] En el presente texto se destacan algunos aspectos sobre el valor actual del Patrimonio Cultural, la actual situación de los estudios de investigación y gestión del Patrimonio Cultural, la necesidad de conjugar múltiples perspectivas... more
[ES] En el presente texto se destacan algunos aspectos sobre el valor actual del Patrimonio Cultural, la actual situación de los estudios de investigación y gestión del Patrimonio Cultural, la necesidad de conjugar múltiples perspectivas y narrativas en la interpretación de éste, la conveniencia de establecer un sistema ordenado de diálogo entre todos los intereses y perspectivas que en él confluyen, la interacción de los proyectos patrimoniales con las comunidades y, en definitiva, la construcción de una Patrimonio Público.
[EN] This text deals with the present value of cultural heritage and successively considers: the current situation of studies about research and management of this heritage, the needs to combine multi-perspective and multi-narrative approachs for its interpretation, the advantage for establishing an arrangement to promote dialog between different interests and perspectives, the interaction of heritage projects with local communities and, therefore, the project to 1ºbuild up a public heritage.
[EN] This text deals with the present value of cultural heritage and successively considers: the current situation of studies about research and management of this heritage, the needs to combine multi-perspective and multi-narrative approachs for its interpretation, the advantage for establishing an arrangement to promote dialog between different interests and perspectives, the interaction of heritage projects with local communities and, therefore, the project to 1ºbuild up a public heritage.
Research Interests:
El interés (científico, práctico y político) cada vez mayor del patrimonio cultural, el peso que el patrimonio arqueológico posee dentro de él, el hecho de que la Arqueología se una de las disciplinas más útiles para estudiar y gestionar... more
El interés (científico, práctico y político) cada vez mayor del patrimonio cultural, el peso que el patrimonio arqueológico posee dentro de él, el hecho de que la Arqueología se una de las disciplinas más útiles para estudiar y gestionar el patrimonio cultural, y la importancia que a menudo la prehistoria y etapas remotas de la historia (que sólo mediante la Arqueología pueden ser conocidas) adquieren para fundar la identidad, justifica de sobra la discusión sobre el estatuto de esta disciplina y su incorporación a cualquier debate sobre la identidad y la memoria, sobre el presente y el pasado. Nuestro texto pretende ofrecer una aportación crítica: no afirma que la pregunta implícita en el título (¿puede o debe la Arqueología contribuir a construir una identidad cultural, nacional, comunitaria o subjetiva?) tenga una respuesta positiva o que se pueda abordar con candidez. Antes bien, revisa estos temas desde una Arqueología concebida como "práctica para el inventario, valoración e interpretación del patrimonio cultural" (que es lo que ha sido siempre la Arqueología en cuanto disciplina científco-académica) hasta una Arqueología entendida como "tecnología de la memoria" (que sería la redefinición ncesaria que hoy, en las puertas del tercer milenio, es posible hacer de la Arqueología). Estas dos definiciones de la Arqueología se sintetizan en una tercera que la aprehende como tecnología de gestión del Patrimonio Cultural.
Se analiza el papel de la arqueología en el presente contexto de crisis económico-cultural y su empleo por los sectores académicos actuales. La arqueología de la actualidad posee la capacidad de contribuir a la creación de un nuevo modelo... more
Se analiza el papel de la arqueología en el presente contexto de crisis económico-cultural y su empleo por los sectores académicos actuales. La arqueología de la actualidad posee la capacidad de contribuir a la creación de un nuevo modelo de conocimiento cuando es entendida como una tecno-ciencia del patrimonio, la disciplina de estudio de la cultura material, una arqueo-logía, una transdisciplina, una práctica pública y comunitaria y un arquetipo de transferencia de conocimiento. La arqueología puede deconstruir la relación entre una colectividad y su memoria e identidad a través de la huella material que produce, evitando que memoria, historia y patrimonio sean realidades extrañas entre sí y contradictorias. Las comunidades piden paso en la acción arqueológica y su entrada en escena da lugar a un nuevo tipo de práctica, identificada como community archaeology que implica a los grupos locales en el control de los proyectos. La arqueología hoy en día forma parte de la economía de la cultura, y es un ejemplo perfecto del nuevo tipo de prácticas que caracterizan la sociedad del conocimiento. Pese a la gran novedad que supuso la explosión de la arqueología comercial en los últimos veinticinco años, su situación de debilidad estructural y su dependencia casi en régimen de monocultivo del mercado inmobiliario, la han sumergido en Europa en una crisis sin paliativos. Por ello resulta urgente conciliar investigación y gestión del patrimonio, academia y mercado. La alternativa más operativa para la gestión del patrimonio y la promoción del sector profesional alrededor del mismo posiblemente requiera trabajar sin empresas, articular la actividad en el seno de un diferente tipo de proyectos colaborativos en los que concurran agentes públicos y privados, especialistas y usuarios.
La finalidad esencial de este texto es discutir las posibilidades que ofrece la Arqueología del Paisaje para fundamentar en ella estrategias de rentabilización social del Patrimonio Arqueológico. Por ello se describe a continuación el... more
La finalidad esencial de este texto es discutir las posibilidades que ofrece la Arqueología del Paisaje para fundamentar en ella estrategias de rentabilización social del Patrimonio Arqueológico. Por ello se describe a continuación el concepto de Arqueología del Paisaje, se consideran algunos de los problemas principales relacionados con la rentabilización y conservación del patrimonio arqueológico y, finalmente, se formula una propuesta operativa que permita vertebrar una estrategia de puesta en valor de ese Patrimonio fundada en los planteamientos, principios y resultados ofrecidos por la Arqueología del Paisaje.
[ES] Este trabajo fue preparado atendiendo a una solicitud del Consello da Cultura Galega para contribuir a un debate sobre el Patrimonio Cultural de Galicia y sobre las posibilidades de redactar una nueva ley gallega de Patrimonio.... more
[ES] Este trabajo fue preparado atendiendo a una solicitud del Consello da Cultura Galega para contribuir a un debate sobre el Patrimonio Cultural de Galicia y sobre las posibilidades de redactar una nueva ley gallega de Patrimonio. Existe una versión gallega y otra castellana del mismo texto. En el presente texto se destacan algunos rasgos sobre el valor actual del Patrimonio Cultural, la situación presente de los estudios de investigación y gestión del Patrimonio Cultural, la necesidad de conjugar múltiples narrativas en la interpretación de éste, la conveniencia de establecer un sistema ordenado de diálogo entre estas narrativas, la interacción de los proyectos patrimoniales con las comunidades, la construcción de un Patrimonio Público y la generación de nuevos modelos de relación con el entorno y producción de valor en las industrias y mercado de trabajo en Patrimonio. [GA] Este traballo foi preparado por solicitude do Consello da Cultura Galega para contribuír a un debate sobre o Patrimonio Cultural de Galicia vinculado cas posibilidades de redactar unha nova lei galega do Patrimonio. No presente texto destácanse algúns trazos relativos ao valor actual do Patrimonio Cultural, á situación presente dos estudos de investigación e xestión do Patrimonio Cultural, á necesidade de conxugar múltiples narrativas na interpretación deste, á conveniencia de establecer un sistema ordenado de diálogo entre estas narrativas, á interacción dos proxectos patrimoniais coas comunidades, á construción dun Patrimonio Público e á xeración de novos modelos de relación co medio e produción de valor nas industrias e mercado de traballo en Patrimonio.
[GA] En agosto de 2005, perante da toma de posesión do Goberno Bipartito á fronte da Xunta de Galicia, a revista Tempos Novos solicitou a distintos autores e especialistas contribucións específicas sobre o que se podería e debería esperar... more
[GA] En agosto de 2005, perante da toma de posesión do Goberno Bipartito á fronte da Xunta de Galicia, a revista Tempos Novos solicitou a distintos autores e especialistas contribucións específicas sobre o que se podería e debería esperar do novo goberno (baseado nunha alianza entre o PSOE e o Bloque) en diferentes campos da ciencia e da cultura de Galicia. Este texto recolle a contribución que solicitaron a Felipe Criado Boado sobre patrimonio cultural e política do patrimonio. Nel revísanse algún dos principais retos que se plantexaban no prometedor campo da xestión e administración do patrimonio de Galicia, caracterizado non só por importantes proxectos en marcha (Cidade da Cultura, Rede Galega do Patrimonio Arqueolóxico), senón pola oportunidade de modernizar a relación cos bens patrimoniais para maximizar o coñecemento crítico do patrimonio, potenciar o seu valor coma recurso cultural, e coadxuvar á posta en marcha de innovadores proxectos socieconómicos. A xestión que do patrimonio fixo o Bloque dende a Consellería de Cultura, e en particular Felipe Arias Vilas coma director xeral de patrimonio, non avanzou precisamente nese senso. A versión castelá deste artículo está accesible como pre-print no enlace: http://hdl.handle.net/10261/31007.
[ES] En agosto de 2005, ante la toma de posesión del Gobierno Bipartito al frente de la Xunta de Galicia, la revista Tempos Novos solicitó a diferentes autores y especialistas contribuciones específicas sobre qué se podía y debía esperar del nuevo gobierno (basado en una alianza entre el PSOE y el Bloque) en diferentes campos de la ciencia y la cultura de Galicia. Este texto recoge la contribución que solicitaron a Felipe Criado Boado sobre patrimonio cultural y política del patrimonio. En él se revisan algunos de los principales retos que se planteaban en el prometedor campo de la gestión y administración del patrimonio de Galicia, caracterizado no sólo por importantes proyectos en marcha (Cidade da Cultura, Rede Galega do Patrimonio Arqueolóxico), sino por la oportunidad de modernizar la relación con los bienes patrimoniales para maximizar el conocimiento crítico del patrimonio, potenciar su valor como recurso cultural, y coadyuvar a la puesta en marcha de innovadores proyectos socioeconómicos. La gestión que del patrimonio hizo el Bloque desde la Consellería de Cultura, y en particular Felipe Arias Vilas como director general de patrimonio, no avanzaron precisamente en esos sentidos. La versión castellana está accesible como pre-printe en el enlace http://hdl.handle.net/10261/31007
[EN] In August 2005, at the time when the coalition took over the Regional Government of Galicia, the magazine Tempos Novos asked a number of authors and specialists to provide specific contributions on what could and should be expected from the new government (based on an alliance between the Socialist Party and the nationalist Bloque Nacionalista Galego) in different fields of science and culture in Galicia. This text contains the contribution that was requested from Felipe Criado Boado on cultural heritage and heritage policy. It explores some of the main challenges facing the promising area of heritage management and administration in Galicia, not only characterised by important projects that are already underway (the City of Culture and the Galician Archaeological Heritage Network), but also the opportunity to modernise the relationship with heritage assets in order to optimise critical knowledge of heritage, to reinforce its value as a cultural resource, and to contribute towards the establishment of innovative socio-economic projects. The heritage management carried out by the Bloque from the Regional Ministry of Culture, and in particular by Felipe Arias Vilas as Director-General for Heritage, did not precisely make progress in this regard. The Spanish version is available as a pre-print on the link http://hdl.handle.net/10261/31007.
[ES] En agosto de 2005, ante la toma de posesión del Gobierno Bipartito al frente de la Xunta de Galicia, la revista Tempos Novos solicitó a diferentes autores y especialistas contribuciones específicas sobre qué se podía y debía esperar del nuevo gobierno (basado en una alianza entre el PSOE y el Bloque) en diferentes campos de la ciencia y la cultura de Galicia. Este texto recoge la contribución que solicitaron a Felipe Criado Boado sobre patrimonio cultural y política del patrimonio. En él se revisan algunos de los principales retos que se planteaban en el prometedor campo de la gestión y administración del patrimonio de Galicia, caracterizado no sólo por importantes proyectos en marcha (Cidade da Cultura, Rede Galega do Patrimonio Arqueolóxico), sino por la oportunidad de modernizar la relación con los bienes patrimoniales para maximizar el conocimiento crítico del patrimonio, potenciar su valor como recurso cultural, y coadyuvar a la puesta en marcha de innovadores proyectos socioeconómicos. La gestión que del patrimonio hizo el Bloque desde la Consellería de Cultura, y en particular Felipe Arias Vilas como director general de patrimonio, no avanzaron precisamente en esos sentidos. La versión castellana está accesible como pre-printe en el enlace http://hdl.handle.net/10261/31007
[EN] In August 2005, at the time when the coalition took over the Regional Government of Galicia, the magazine Tempos Novos asked a number of authors and specialists to provide specific contributions on what could and should be expected from the new government (based on an alliance between the Socialist Party and the nationalist Bloque Nacionalista Galego) in different fields of science and culture in Galicia. This text contains the contribution that was requested from Felipe Criado Boado on cultural heritage and heritage policy. It explores some of the main challenges facing the promising area of heritage management and administration in Galicia, not only characterised by important projects that are already underway (the City of Culture and the Galician Archaeological Heritage Network), but also the opportunity to modernise the relationship with heritage assets in order to optimise critical knowledge of heritage, to reinforce its value as a cultural resource, and to contribute towards the establishment of innovative socio-economic projects. The heritage management carried out by the Bloque from the Regional Ministry of Culture, and in particular by Felipe Arias Vilas as Director-General for Heritage, did not precisely make progress in this regard. The Spanish version is available as a pre-print on the link http://hdl.handle.net/10261/31007.
[GA] Este traballo foi preparado por solicitude do Consello da Cultura Galega para contribuír a un debate sobre o Patrimonio Cultural de Galicia vinculado cas posibilidades de redactar unha nova lei galega do Patrimonio. No presente texto... more
[GA] Este traballo foi preparado por solicitude do Consello da Cultura Galega para contribuír a un debate sobre o Patrimonio Cultural de Galicia vinculado cas posibilidades de redactar unha nova lei galega do Patrimonio. No presente texto destácanse algúns trazos relativos ao valor actual do Patrimonio Cultural, á situación presente dos estudos de investigación e xestión do Patrimonio Cultural, á necesidade de conxugar múltiples narrativas na interpretación deste, á conveniencia de establecer un sistema ordenado de diálogo entre estas narrativas, á interacción dos proxectos patrimoniais coas comunidades, á construción dun Patrimonio Público e á xeración de novos modelos de relación co medio e produción de valor nas industrias e mercado de traballo en Patrimonio. [ES] Este trabajo fue preparado atendiendo a una solicitud del Consello da Cultura Galega para contribuir a un debate sobre el Patrimonio Cultural de Galicia y sobre las posibilidades de redactar una nueva ley gallega de Patrimonio. Existe una versión gallega y otra castellana del mismo texto. En el presente texto se destacan algunos rasgos sobre el valor actual del Patrimonio Cultural, la situación presente de los estudios de investigación y gestión del Patrimonio Cultural, la necesidad de conjugar múltiples narrativas en la interpretación de éste, la conveniencia de establecer un sistema ordenado de diálogo entre estas narrativas, la interacción de los proyectos patrimoniales con las comunidades, la construcción de un Patrimonio Público y la generación de nuevos modelos de relación con el entorno y producción de valor en las industrias y mercado de trabajo en Patrimonio.
[EN] Spanish version of the pre-print edited in galician languaje accesible in the following link: http://hdl.handle.net/10261/28592. In August 2005, at the time when the coalition took over the Regional Government of Galicia, the... more
[EN] Spanish version of the pre-print edited in galician languaje accesible in the following link: http://hdl.handle.net/10261/28592. In August 2005, at the time when the coalition took over the Regional Government of Galicia, the magazine Tempos Novos asked a number of authors and specialists to provide specific contributions on what could and should be expected from the new government (based on an alliance between the Socialist Party and the nationalist Bloque Nacionalista Galego) in different fields of science and culture in Galicia. This text contains the contribution that was requested from Felipe Criado Boado on cultural heritage and heritage policy. It explores some of the main challenges facing the promising area of heritage management and administration in Galicia, not only characterised by important projects that are already underway (the City of Culture and the Galician Archaeological Heritage Network), but also the opportunity to modernise the relationship with heritage assets in order to optimise critical knowledge of heritage, to reinforce its value as a cultural resource, and to contribute towards the establishment of innovative socio-economic projects. The heritage management carried out by the Bloque from the Regional Ministry of Culture, and in particular by Felipe Arias Vilas as Director-General for Heritage, did not precisely make progress in this regard. [ES] Versión castellana de la publicación en gallego accesible en el enlace http://hdl.handle.net/10261/28592. En agosto de 2005, ante la toma de posesión del Gobierno Bipartito al frente de la Xunta de Galicia, la revista Tempos Novos solicitó a diferentes autores y especialistas contribuciones específicas sobre qué se podía y debía esperar del nuevo gobierno (basado en una alianza entre el PSOE y el Bloque) en diferentes campos de la ciencia y la cultura de Galicia. Este texto recoge la contribución que solicitaron a Felipe Criado Boado sobre patrimonio cultural y política del patrimonio. En él se revisan algunos de los principales retos que se planteaban en el prometedor campo de la gestión y administración del patrimonio de Galicia, caracterizado no sólo por importantes proyectos en marcha (Cidade da Cultura, Rede Galega do Patrimonio Arqueolóxico), sino por la oportunidad de modernizar la relación con los bienes patrimoniales para maximizar el conocimiento crítico del patrimonio, potenciar su valor como recurso cultural, y coadyuvar a la puesta en marcha de innovadores proyectos socioeconómicos. La gestión que del patrimonio hizo el Bloque desde la Consellería de Cultura, y en particular Felipe Arias Vilas como director general de patrimonio, no avanzaron precisamente en esos sentidos.
La reunión tuvo el objetivo de poner en común comentarios y observaciones al borrador del Proyecto de Ley de Patrimonio Cultural de Uruguay. Aprovechando la estancia de J. López Mazz y enmarcado en la cooperación entre el LaPa (CSIC) y la... more
La reunión tuvo el objetivo de poner en común comentarios y observaciones al borrador del Proyecto de Ley de Patrimonio Cultural de Uruguay. Aprovechando la estancia de J. López Mazz y enmarcado en la cooperación entre el LaPa (CSIC) y la FHCE (UdelaR) y en los distintos trabajos que vienen realizando ambas instituciones en forma conjunta. La dinámica de la reunión se planteó a partir de los documentos con comentarios aportados por cada uno de los participantes y abriendo la discusión en torno a tres temas centrales: (1) objeto y cometidos de una ley de PC, (2) estructura de la ley, y (3) comentarios al articulado. Durante la reunión se pusieron en común todos los comentarios y se acordó elaborar un documento conjunto que los sintetizara. El documento que sigue se organiza en tres partes: (1) Comentarios y reflexiones generales torno al sentido y cometido de una ley de PC actual. (2) Comentarios generales acerca del borrador discutido y en torno a la estructura y objeto de la ley de PC uruguayo. (3) Comentarios individuales a cada uno de los artículos recogidos en el borrador.
[EN]Management, also called organizational innovation is an essential driver of business renewal, notably in the case of service firms, where technological innovations and scientifically based R&D are of less relevance than in... more
[EN]Management, also called organizational innovation is an essential driver of business renewal, notably in the case of service firms, where technological innovations and scientifically based R&D are of less relevance than in manufacturing. In this article, we analyze the role of management innovation as a source of value creation for firms. We draw on commercial archaeological activity in Spain as a case study of a growing business activity closely related to knowledge-intensive, specialized services. Innovation dynamics in archaeological firms set the base for analyzing the significance of organizational innovation in corporate development and renewal. Finally, the paper explores the strategic and organizational impact of management innovations on specialized services. [ES]La innovación organizativa o de gestión constituye un elemento esencial de dinamización empresarial, particularmente en los servicios, para los que, a diferencia de las empresas industriales, el desarrollo tecnológico y la inversión en I+D no suponen la fuente principal de innovación. En este artículo se analiza la innovación organizativa como fuente de creación de valor a través del caso de estudio de las empresas de arqueología, actividad económica reciente y de desarrollo notable vinculada al sector servicios, concretamente a los servicios especializados e intensivos en conocimiento. La dinámica innovadora de estas empresas sirve de base para analizar la relevancia de las iniciativas de innovación organizativa en el desarrollo y dinamización empresarial. Finalmente se ofrece una reflexión sobre las implicaciones estratégicas y organizacionales que la innovación organizativa tiene para las empresas de servicios especializadas
Las ciencias humanas y sociales pueden hacer una función de acompañamiento en la aplicación de nuevas tecnologías, explica Felipe Criado, coordinador del Área de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC. También, añade, puede crear contenidos... more
Las ciencias humanas y sociales pueden hacer una función de acompañamiento en la aplicación de nuevas tecnologías, explica Felipe Criado, coordinador del Área de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC. También, añade, puede crear contenidos para la industria de la cultura y del ocio, puede evaluar el valor económico de la naturaleza o desarrollar modelos metodológicos de gestión del patrimonio. En realidad, "las posibilidades de transferencia son muy amplias.
Se presenta el proyecto de análisis y estructuración de las capacidades de transferencia del Laboratorio de Patrimonio (CSIC), una de las acciones de un proyecto promovido por la Consellería de Industria de la Xunta de Galicia, las tres... more
Se presenta el proyecto de análisis y estructuración de las capacidades de transferencia del Laboratorio de Patrimonio (CSIC), una de las acciones de un proyecto promovido por la Consellería de Industria de la Xunta de Galicia, las tres universidades gallegas y el CSIC, y coordinado por la Universidad de Santiago de Compostela, para potenciar la vertebración y capacidades de transferencia de conocimiento de algunos grupos de investigación. El proyecto se centra en el desarrollo de metodologías de análisis de transferencia de resultados, así como en la propuesta de nuevos modelos organizativos y en la exploración de nuevas vías de comercialización de resultados. Se presenta el modelo de trabajo seguido, así como los resultados obtenidos hasta el momento y las opciones que se abren para el grupo, la creación de una unidad de comercialización o la generación de una spin-off a partir de sus propias capacidades.
[EN] This article analyzes the specific features that characterise knowledge transfer from Social Sciences and Humanities research groups to their socioeconomic environment. First, it shows that knowledge transfer is a complex and... more
[EN] This article analyzes the specific features that characterise knowledge transfer from Social Sciences and Humanities research groups to their socioeconomic environment. First, it shows that knowledge transfer is a complex and evolving concept. Second, to capture this complexity we identify the factors that affect knowledge transfer following Bozeman’s model (2000). We then apply the model to the empirical data obtained from interviews with heads of research groups in the Spanish Council for Scientific Research. The results show that the characteristics of the transfer process (in terms of the type of agents involved, the content of the transfer, dissemination mechanisms, receivers and the contextual factors, barriers to transfer) are very different in the social sciences and humanities from those prevalent in the experimental sciences and engineering. Consequently the policies to support efficient knowledge transfer must also be different and tailored to the specific characteristics of knowledge and production and use in the social sciences and humanities. [ES]En este artículo se analizan las características de la transferencia de conocimiento desde unas disciplinas concretas, las humanidades y ciencias humanas, hacia sus respectivos sectores de aplicación. En primer lugar, se pone en evidencia que la transferencia de conocimiento es un concepto complejo y en evolución. En segundo lugar, se caracteriza la transferencia de conocimiento en estas disciplinas; para ello, se analizan los factores que influyen en la transferencia sobre la base del modelo de Bozeman (2000) y de la información obtenida a partir de entrevistas realizadas a responsables de grupos de investigación de este ámbito en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Los resultados obtenidos muestran que las características de las diversas dimensiones del proceso de transferencia (agentes, contenidos, medios, destinatarios y entorno), las barreras y los mecanismos más adecuados para lograr una eficiente transferencia de conocimiento, son notablemente diferentes en las humanidades que las que se dan en las ciencias experimentales o las ingenierías.
Research Interests:
Se analiza la transferencia de conocimientos desde las áreas de investigación en humanidades y ciencias sociales a sus respectivos mercados o sectores de aplicación, mediante el estudio de los factores específicos relativos a los grupos... more
Se analiza la transferencia de conocimientos desde las áreas de investigación en humanidades y ciencias sociales a sus respectivos mercados o sectores de aplicación, mediante el estudio de los factores específicos relativos a los grupos de investigación ya las propias áreas del conocimiento, a los factores estructurales y políticos ya las características de los utilizadores de los conocimientos, que intervienen en la transferencia de conocimientos y la cooperación de estos grupos con el entorno socioeconómico.
[EN] We present the directors lines of the project of cooperation between the Laboratory of Arqueoloxía (IEGPS-CSIC) and the Department of Archaeology of the Faculty of Humanities of Uruguay. The project, sustained in the foundations of... more
[EN] We present the directors lines of the project of cooperation between the Laboratory of Arqueoloxía (IEGPS-CSIC) and the Department of Archaeology of the Faculty of Humanities of Uruguay. The project, sustained in the foundations of Applied Archaeology, aspires to the transformation of the discipline in a Technology of and for Heritage and to the integration of the management of the Archaeological Heritage within cultural policies of national and local reach. It is sustained in the conviction of the cultural dimension of the development, the potentiality of the cultural participative action and the socialization of the cultural heritage like alternative for the growth and sustainable development of the local communities of Uruguayan rural territories. [ES] Se presentan las lineas directoras del proyecto de cooperación entre el Laboratorio de Arqueoloxía da Paisaxe (IEGPS-CSIC) y el Departamento de Arqueología de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de Uruguay. El proyecto, sustentado en los fundamentos de la Arqueología Aplicada, aspira a la transformación de esta disciplina en una Tecnología del y para el Patrimonio y a la integración de la gestión del Patrimonio Arqueológico dentro de políticas culturales de alcance nacional y local. Se sustenta en el convencimiento de la dimensión cultural del desarrollo, la potencialidad de la acción cultural participativa y la socialización del patrimonio cultural como vías alternativas para el crecimiento y desarrrollo sostenible de las comunidades locales del medio rural uruguayo.
[EN] The communication will present the scientific cooperation model in the Cultural Heritage (PC) that the project of implementation from the Architectural Landscape and Heritage Laboratory of Uruguay (LAPPU-FHCE) represents, funded by... more
[EN] The communication will present the scientific cooperation model in the Cultural Heritage (PC) that the project of implementation from the Architectural Landscape and Heritage Laboratory of Uruguay (LAPPU-FHCE) represents, funded by the PCI program of the AECID. This new laboratory is the result of the transformation of a long collaboration between the teams in Spain and Uruguay with its beginnings in the area of Landscape Architecture, in community based projects orientated towards the comprehensive heritage management and the transference of knowledge. The LAPPU is a work unit dedicated to the comprehensive management of cultural heritage and the development of activities that promote its inclusion to national and regional public policy (Urban planning, management of protected areas and local development). [ES] La comunicación presentará el modelo de cooperación científica en patrimonio cultural (en adelante PC) que representa el proyecto de implementación del Laboratorio de Arqueología del Paisaje y Patrimonio del Uruguay (LAPPU-FHCE) financiado por el programa PCI de la AECID. Este nuevo laboratorio es el resultado de la transformación de una larga colaboración entre equipos de España y Uruguay originada en el ámbito de la arqueología del paisaje, en proyectos de base comunitaria orientados a la gestión integral del patrimonio y la transferencia de conocimiento. El LAPPU es una unidad de trabajo dedicada a la gestión integral del PC y al desarrollo de acciones que promueven su incorporación en políticas públicas nacionales y regionales (ordenación territorial, manejo de áreas protegidas y desarrollo local).
Research Interests:
Se denomina “Recepción del Patrimonio Cultural” a una línea de investigación en ciernes que abarca todos aquellos estudios e investigaciones orientadas a generar conocimiento en torno al impacto social de las estrategias de difusión y... more
Se denomina “Recepción del Patrimonio Cultural” a una línea de investigación en ciernes que abarca todos aquellos estudios e investigaciones orientadas a generar conocimiento en torno al impacto social de las estrategias de difusión y revalorización de los bienes patrimoniales y a valorar, en definitiva, como estas actividades son recibidas por el público. El objetivo práctico de esta línea entre los expertos que revalorizan ese patrimonio y los agentes sociales que lo disfrutan. En los últimos años se han planteado múltiples estrategias de Cultura Científica para acercar a la ciudadanía la ciencia y la innovación y, en nuestro caso, la Arqueología y el Patrimonio Cultural. Se han desarrollado así diversas líneas de acción y programas para difundir y divulgar los conocimientos científicos. Entre estas acciones se encuentran, en lo que a Arqueología se refiere, las musealizaciones y puestas en valor de yacimientos arqueológicos, los happenings de living-history, la proliferación de Centros de Interpretación, y también la realización de programas de difusión del Patrimonio como el que, en particular, desarrolla nuestro Laboratorio de Arqueología del Paisaje (IEGPS-CSIC) desde hace años. Sin embargo, llegados a este punto surge la necesidad imperiosa de hacer un alto en el camino y plantear, tanto dentro de la socialización del Patrimonio Cultural como en Cultura Científica, una evaluación de las acciones llevadas a cabo hasta el momento. Con esta comunicación queremos contribuir a una reflexión sobre la recepción e impacto real de las actividades de Cultura Científica y, secundariamente, a una línea de investigación sobre la recepción del Patrimonio Cultural. Contamos con una dilatada experiencia profesional en el campo de la difusión y divulgación del Patrimonio dirigida al conjunto de la sociedad y que abarca diferentes segmentos sociales. Esta actividad incluye acciones orientadas al público experto y otras dirigidas al público general; movilización de diferentes rangos de edades: Escolares (desde Educación Primaria a Bachiller), Jóvenes de 25 a 30 y, en los últimos tiempos, experiencias con la tercera edad. Actualmente estamos apostando por actividades que contribuyen a la integración social de colectivos marginados o desfavorecidos (con el diseño y ejecución de un programa específico de actividades para población penal). La amplia dimensión de los destinatarios nos obliga a adecuar las actividades y sus contenidos a los diferentes segmentos de público. La recepción de éstas por parte del público es un factor de diseño esencial de las actividades siguientes. A estos efectos, nuestras actividades disponen siempre de un sistema de control de resultados y autoevaluación, distinta a la que de por sí obligan los programas oficiales a cuyo abrigo se han cobijado estas acciones. Sistemas de encuesta y observación sistemática específicas nos permiten disponer de una herramienta útil que posibilita extraer conclusiones de gran valor práctico. Pero, al mismo tiempo, los resultados y metodología de estos trabajos son extrapolables a los ámbitos de la Cultura Científica. Existe una convergencia clara, que esta comunicación pretende valorar, entre la teoría de la recepción, la revalorización del Patrimonio Cultural y la evaluación de la Cultura Científica.
[EN]In this paper we discuss the importance of the postgraduate training and its importance for completing the insufficiences of the degree studies in archaeology and cultural heritage issues. In contrast to these last ones and specially... more
[EN]In this paper we discuss the importance of the postgraduate training and its importance for completing the insufficiences of the degree studies in archaeology and cultural heritage issues. In contrast to these last ones and specially in Spain, where there do not exist any official degree studies on archaeology (although some recent experiences), postgraduate training offers different possibilities for developing specialization and professional training courses and also courses for continuos education. In this paper we discuss also the real possibilities of the universitarian framework for these kind of initiatives, presenting some alternatives and specific practical examples. These proposals are based on the experience of the Laboratory of Archaeology and Cultural Forms. [ES] En el presente trabajo se revisa la importancia de la formación de postgrado y las posibilidades de la misma para completar las insuficiencias de la enseñanza reglada en temas de Arqueología y Patrimonio Cultural. Al contrario de ésta, y máxime en el Estado Rspañol donde no está reconocida la titulación de Arqueología ni existe ninguna Universidad que la ofrezca como título propio (a pesar de ciertas y recientes experiencias al respecto), las diferentes posiblidades de la enseñanza de postgrado pueden utilizarse para impartir cursos de especialización disciplinar, capacitación profesional y formación continua. En este texto se discuten las posibilidades reales del marco universitario en este sentido, ofreciendo alternativas y referencias prácticas concretas. Estas propuestas se basan en la experiencia del Laboratorio de Arqueología y Formas Culturales al respecto, presentada de forma sumaria en este texto.
En este texto se presenta la situación actual del Área de Humanidades y Ciencias Sociales del CSIC y la orientación de transformación que sigue en la actualidad. Como ejemplo y, al tiempo, principal actuación de esta estrategia, se... more
En este texto se presenta la situación actual del Área de Humanidades y Ciencias Sociales del CSIC y la orientación de transformación que sigue en la actualidad. Como ejemplo y, al tiempo, principal actuación de esta estrategia, se detalla la creación del nuevo Centro de Ciencias Humanas y Sociales, en Madrid. Y se vuelca toda esta argumentación sobre la investigación en Patrimonio Cultural no sólo para reflexionar sobre la actualidad y potencialidades de la misma, sino para mostrar la virtualidad de este campo como un horizonte de inflexión y actualización del Área de Humanidades y Sociales.
Esperamos ser fieles a la memoria y enseñanzas de Carlos Alonso del Real si, dejando por un momento el campo del saber al que pertenecemos (la Arqueología), nos arriesgamos a volver la mirada de nuestra reflexión sobre temas más... more
Esperamos ser fieles a la memoria y enseñanzas de Carlos Alonso del Real si, dejando por un momento el campo del saber al que pertenecemos (la Arqueología), nos arriesgamos a volver la mirada de nuestra reflexión sobre temas más generales. De él aprendimos ese atrevimiento para sobrevolar temas dispares y, como dijera Lévi-Strauss, para aproximar dominios que nada en principio anima a concilar. Aunque no es sin riesgo que tales empresas se satisfacen, ese ansia contiene la auténtica dimensión y finalidad de nuestras investigaciones y permite que éstas, habitualmente sesgadas y disciplinadamente especializadas, puedan producir entusiasmo. Allí donde la expectativa concreta da paso a la perspectiva, primero, y a la prospectiva, después, emerge la posibilidad de pnesar el mundo y la facultad precisa para actuar sobre él, doble misión que, siendo aún más carlista que marxista, compete, hoy como antaño, al intelectual.
A Facultade de Xeografía e Historia da Universidade Compostelana naceu hai vinte anos, en 1974, como resultado da subdivisión da anterior Facultade de Filosofía e Letras. Desde aquela e ata agora mesmo, a docencia na devandita Facultade... more
A Facultade de Xeografía e Historia da Universidade Compostelana naceu hai vinte anos, en 1974, como resultado da subdivisión da anterior Facultade de Filosofía e Letras. Desde aquela e ata agora mesmo, a docencia na devandita Facultade centrouse na impartición dun único título: la Licenciatura de Xeografía e Historia. Igualmente, antes desa data, na antiga Facultade de Filosofía e Letras, tamén tivo un peso fundamental a titulación de Xeografía e Historia, xa que era a única subtitulación do título de Licenciado en Fiolosfía e Letras, que se impartía nesa Facultade desde a súa fundación, a finais dos anos vinte, ata os anos sesenta.
Se discute mucho sobre modelos de gestión del Patrimonio Histórico y Arqueológico y, en concreto, sobre la prioridad de la investigación o la administración en las actividades relacionadas con el Patrimonio Cultural. Los partidarios de la... more
Se discute mucho sobre modelos de gestión del Patrimonio Histórico y Arqueológico y, en concreto, sobre la prioridad de la investigación o la administración en las actividades relacionadas con el Patrimonio Cultural. Los partidarios de la primera parece que quieren perpetuar un orden de cosas antiguo. Los partidarios de la segunda semejan promover una reconversión tecnócrata que aleje toda otra consideración que no sean las prioridades del mercado y de la política cultural. En este trabajo prentendemos subrayar y argumentar en favor de la necesaria convergencia de ambas orientaciones.
[EN] This paper deals with some topics related to the Management of Archaeological Heritage. Firstly it tries to define the concepts of archaeological impact and its assesment. Secondly it contributes to the standarization of... more
[EN] This paper deals with some topics related to the Management of Archaeological Heritage. Firstly it tries to define the concepts of archaeological impact and its assesment. Secondly it contributes to the standarization of methodologies to do such assesment into Archeology. And lastly it summarizes the current work being done to assess the archaeological impact of the Galician Windpower Plan. This work is involved in a research programme on Landscape Archaeology and, from the point of view of applied rersearch, is part of a working programme what points out the development of methodologies and procedures to build up technology for Archaeological Heritage Management. [PO] Este texto tem como objetivos principais definir o condeito de Avaliação do Impacto Arqueológico; contribuir para o processo de discussão e standaritização das metodologías de avaliação desse impacto no nosso país e, finalmente, apresentar o modelo de avaliação do impacto gerado pelo Plano Eólico da Galiza. Os trabalhos em curso possuem diversas dimensões: em primeiro lugar orientam-se, num sentido concreto, para a protecção do Património Arqueológico; além disso, enraízam-se num projecto de investigação básica em Arqueología da Paisagem; e, tigação aplicada que peretende contribuir para o desenvolvimiento de di stemas e metodologias de gestão e avaliação deo Património Arqueológico.
[EN] The aims of this text area: (1) presenting the works carried on by the Landscape Archaeology Research Unit of the University of Santiago de Compostela to evaluate and correct the archaeological impact of the Galician Pipelines Net,... more
[EN] The aims of this text area: (1) presenting the works carried on by the Landscape Archaeology Research Unit of the University of Santiago de Compostela to evaluate and correct the archaeological impact of the Galician Pipelines Net, (2) describing the organization and methodological principles and standards adopted in this project, and (3) summarizing the main results of these works in terms of sites protection, heritage management and historical research. This paper tries to offer a practical example of the posibilities to combine the protection of archaeological heritage and Rescue Archaeology developed under a commercial organization with research and the production of innovative archaeological knowledge. [ES] El propósito de ete texto es: (1) presentar el trabajo que el Grupo de Investigación en Arqueología del Paisaje de la USC ha realizado durante tres años para corregir el impacto arqueológico de la construcción de la Red de Gasificación de Galicia, (2) exponer los planteamientos organizativos y metodológicos a los que este trabajo se ajustó, y (3) avanzar los principales resultados ofrecidos por este programa de trabajo arqueológico en lo que se refiere tanto a protección y gestión del Patrimonio, como a la investigación histórica asociada. Al mismo tiempo, se pretende ofrecer un ejemplo práctico de la posibilidad real de compatibilizar la protección del Patrimonio Arqueológico, la realización de intervenciones de urgencia o, más bien, preventivas y la Arqueología Comercial, con un proceso de investigación y producción de conocimiento arqueológico.
El presente texto pretende ser una incitación a la reflexión por parte de todos aquellos agentes relacionados con la gestión del Patrimonio Cultural (PC) en el contexto del procedimiento de Evaluación de Impacto Ambiental (EIA) aunque en... more
El presente texto pretende ser una incitación a la reflexión por parte de todos aquellos agentes relacionados con la gestión del Patrimonio Cultural (PC) en el contexto del procedimiento de Evaluación de Impacto Ambiental (EIA) aunque en el marco de estas jornadas nos centramos en y nos dirigimos a, sobre todo, arqueólogos y gestores del Patrimonio Arqueológico. Nuestra intención es proponer algunas líneas de acción orientadas a una convergencia con las tendencias generales que se pueden detectar, actualmente, en relación con la evaluación ambiental.
La comunicación que sigue se presenta como el último aporte al grupo de propuestas anteriormente realizadas acerca de la problemática de la realización de labores de control del impacto arqueológico en obras públicas de trazado lineal. En... more
La comunicación que sigue se presenta como el último aporte al grupo de propuestas anteriormente realizadas acerca de la problemática de la realización de labores de control del impacto arqueológico en obras públicas de trazado lineal. En este sentido se trata de mostrar cómo el diseño de adecuadas estrategias de excavación es un punto necesario en el marco de trabajos de este tipo y cómo la excavación deber ser entendida como un paso más dentro del control de los impactos arqueológicos en obras públicas.
Los trabajos arqueológicos desarrollados con anterioridad y durante la construcción de la Autopista Santiago-Alto de Santo Domingo (construida por la empresa Dozón UTE) se dividieron en dos fases. La primera supuso la evaluación del... more
Los trabajos arqueológicos desarrollados con anterioridad y durante la construcción de la Autopista Santiago-Alto de Santo Domingo (construida por la empresa Dozón UTE) se dividieron en dos fases. La primera supuso la evaluación del impacto sobre el patrimonio del proyecto de construcción realizada en el año 2000 por la empresa Ambiotec. La segunda fase consistió en la corrección del impacto arqueológico llevada a cabo por el Laboratorio de Arqueoloxía del Instituto de Estudios Galegos Padre Sarmiento y la Universidad de Santiago de Compostela. Este informe recoge los resultados de esta segunda fase desarrollada entre enero de 2001 y enero de 2003. El proyecto adoptó la estrategia y cautelas oportunas para evitar destrucciones del Patrimonio Cultural de Galicia, particularmente de su patrimonio arqueológico.
El objetivo de este textos es ofrecer una exposición de la problemática, planteamiento y desarrollo del seguimiento arqueológico durante la fase de construcción de una obra de trazado lineal. Una de las finalidades prácticas concretas de... more
El objetivo de este textos es ofrecer una exposición de la problemática, planteamiento y desarrollo del seguimiento arqueológico durante la fase de construcción de una obra de trazado lineal. Una de las finalidades prácticas concretas de la presente exposición es mostrar que, aunque las acciones de carácter preventivo permiten calibrar y reducir en gran medida el impacto arqueológico de un obra de este tipo, la realización de una segunda fase de trabajo consistente en el seguimiento directo y continuado del proyecto de construcción es imprescindible para mitigar y corregir sobre la marcha el impacto arqueológico de la construcción.
Este trabajo implicaba varios desafíos importantes. Representaba en primer lugar la necesidad de solventar un función concreta perteneciente al campo de la gestión de recursos culturales y que, de partida, no resulta fácil resolver en... more
Este trabajo implicaba varios desafíos importantes. Representaba en primer lugar la necesidad de solventar un función concreta perteneciente al campo de la gestión de recursos culturales y que, de partida, no resulta fácil resolver en nuestro entorno socio-político: evaluar y corregir el Impacto Arqueológico de programas de Obras Públicas. Pero significaba también la necesidad de acomodar para cumplir con esa función práctica una estructura universitaria y de investigación. Y presuponía, además, la necesidad de desarrollar ese trabajo en consonancia con procesos de investigación y de producción de conocimiento, ya que, si no fuera así, la cobertura universitaria de ese trabajo no tendría razón de ser.
Se presenta una síntesis del trabajo arqueológico de Seguimiento que está siendo llevado a cabo en las obras de la Autopista Santiago-Alto de Santo Domingo (de empresa constructora Dozón UTE). El trabajo arqueológico se inició en enero de... more
Se presenta una síntesis del trabajo arqueológico de Seguimiento que está siendo llevado a cabo en las obras de la Autopista Santiago-Alto de Santo Domingo (de empresa constructora Dozón UTE). El trabajo arqueológico se inició en enero de 2001, y está previsto que sea finalizado a principios de 2003. Este trabajo forma parte del Plan de Corrección de Impacto Arqueológico de las obras. El tramo Santiago-Alto de Santo Domingo, de 36,600 km de longitud, ofrece un transepto muy significativo desde el punto de vista geográfico y arqueológico y que representa la variedad de paisajes de la Galicia medio-interior. Es la primera vez en Galicia que se realiza un trabajo integral de estas características que incluye todas las fases del Plan de Corrección de Impacto Arqueológico sobre el Patrimonio Cultural producido por estas obras. Dentro de los trabajos de corrección se incluye: el seguimiento a pie de obra, sondeos arqueológicos, excavaciones, la coordinación con la empresa constructora y entre dicha empresa y la Dirección Xeral de Patrimonio Cultural. Al ser llevado a cabo por el mismo equipo de trabajo, se facilita la coordinación tanto de la gestión del trabajo en sí como de la información. Se destacan aspectos metodológicos del trabajo arqueológico y las diferentes problemáticas que surgen en una obra de trazado lineal como la autopista en relación con el Patrimonio Cultural. Los elementos afectados principalmente son de carácter arqueológico y etnográfico, por lo cual se ofrecerá algún ejemplo concreto documentado en la obra.
[EN]This paper proposes to establish criteria and procedures of archaeological practice to solve problems and demands related to posed by the Management of the Archaeological Heritage. Our Research Unit is developing the CLAAR Programme;... more
[EN]This paper proposes to establish criteria and procedures of archaeological practice to solve problems and demands related to posed by the Management of the Archaeological Heritage. Our Research Unit is developing the CLAAR Programme; to define criteria and conventions for landscape archaeology and the archaeological heritage. The main aim of this programme is to contribute to the development of systems and methodologies to manage and evaluate the Archaeological Heritage. In a practical sense, it tries to compose a Handbook of Practice to apply to research and commercial projects. As an example, this paper deals with the Evaluation of Archaeological Impact, proposing a methodological scheme to be applied to this new practice, which is an important part of Evaluation of Environmental Impact. Too document available on the link http://hdl.handle.net/10261/11384. [ES]Este texto plantea la necesidad de establecer procedimientos y convenciones de práctica arqueológica para resolver los problemas y demandas en la gestión actual del Patrimonio Arqueológico. En concreto se presenta el programa CAPA (criterios y convenciones en Arqueología del Paisaje y Patrimonio Arqueológico) en vía de realización por nuestro Grupo de Investigación. El objetivo de este programa es contribuir al desarrollo de sistemas y metodologías de gestión y evaluación del Patrimonio Arqueológico y llegar a componer un Manual de Usos Internos que nuestro grupo aplicaría en los diferentes proyectos de investigación y de asistencia técnica. Como ejemplo de estos desarrollos, se considera la Evaluación de Impacto Arqueológico y se propone un esquema metodológico para la realización de este nuevo tipo de práctica arqueológica, que forma parte importante de la Evaluación de Impacto Ambiental. También disponible en el link http://hdl.handle.net/10261/11384.
La integración en los proyectos de Obras Públicas de los condicionantes ambientales con el fin de asegurar la conversión del medio y posibilitar la consecución de un desarrollo sostenido, implica asimismo considerar el Patrimonio Cultural... more
La integración en los proyectos de Obras Públicas de los condicionantes ambientales con el fin de asegurar la conversión del medio y posibilitar la consecución de un desarrollo sostenido, implica asimismo considerar el Patrimonio Cultural y el Patrimonio Arqueológico dentro de las diferentes fases del proyecto, desde su diseño hasta su ejecución o, incluso, su fase de uso y explotación.
Este trabajo pretende ofrecer una interpretación de un hecho sobradamente reconocido en la prehistoria del noroeste y visible, incluso, en el paisaje rural gallego. Nos referimos a la contraposición entre distribución de túmulos y... more
Este trabajo pretende ofrecer una interpretación de un hecho sobradamente reconocido en la prehistoria del noroeste y visible, incluso, en el paisaje rural gallego. Nos referimos a la contraposición entre distribución de túmulos y distribución de castros, fenómeno que puede encontrarse más o menos acentuado según las zonas, pero que sin duda se encuentra presente en casi todas las comarcas de nuestro país.
La investigación sobre el mundo megalítico del NW peninsular ha estado ceñida hasta el presente al estudio de los aspectos arqueológicos tradicionales, centrándose la mayo parte de los trabajos en cuestiones de tipología, cronología y... more
La investigación sobre el mundo megalítico del NW peninsular ha estado ceñida hasta el presente al estudio de los aspectos arqueológicos tradicionales, centrándose la mayo parte de los trabajos en cuestiones de tipología, cronología y relaciones con otras áreas culturales. Otras aspectos relativos al megalitismo han sido soslayados o bien tratados más de un modo implícito y ocasional que de una forma clara y sistemática. Entre éstos se encuentra el de la relaciónd e los monumentos megalíticos y el medio físico, especilamente la conexión entre la distribución de los túmulos megalíticos, en gallego mámoas, y el sustrato geológico sobre el que se asientan, así como su vinculación con los diferentes tipos de suelos.
[EN] The relations between the distribution of megalithic graves and the soil characteristics in the provide of A Coruña are studied. The highest concentrarions of tombs and the biggest ones are related to the best soils for the... more
[EN] The relations between the distribution of megalithic graves and the soil characteristics in the provide of A Coruña are studied. The highest concentrarions of tombs and the biggest ones are related to the best soils for the agriculture. On contrary in zones with poor soils the graves are less abundant and of smallest size. [ES] Se estudia la relación existente entre la distribución de tumbas megalíticas y las características de los suelos en la provincia de A Coruña. Las mayores concentraciones de túmulos y la presencia de los de mayor tamaño están relacionadas con los suelos más aptos para el cultivo. Por el contrario en zonas con suelos poco aptos para la agricultura los túmulos son más escasos y de menor tamaño.
La investigación de la cultura megalítica de Galicia ha estado centrada hasta el presente en el estudio de problemas de índole estrictamente arqueológica, tales como la definición tipológica de sus materiales y arquitectura, sus paralelos... more
La investigación de la cultura megalítica de Galicia ha estado centrada hasta el presente en el estudio de problemas de índole estrictamente arqueológica, tales como la definición tipológica de sus materiales y arquitectura, sus paralelos y cronología. Este enfoque unidireccional ha ocasionado que otros muchos aspectos del megalitismo, esenciales para la comprensión de la totalidad cultural que acompaña a este fenómeno, hayan sido total o parcilamente descuidados. Entre éstos, uno de los de mayor importancia es el estudio de la dialéctica hombre/espacio y, dentro de ella, las relaciones de la sociedad con su marco cultural.
The relation between the distribution of dolmen burial mounds and the physical environment in the Sobrado-Cuntis zone. After the publication in the last number of this magazine of the papers about "mámoas" from this area, we are going to... more
The relation between the distribution of dolmen burial mounds and the physical environment in the Sobrado-Cuntis zone. After the publication in the last number of this magazine of the papers about "mámoas" from this area, we are going to present in this work the relation between the physical midle and the megalithic distribution. We try with it discover what possibles condition operate over the" mámoas" situation.
[EN] Cataloguing of "mámoas" in the municipalities of Cuntis, Sobrado and nearby areas. Cataloguing of dolmen burial mounds in a highly characterized area geographically, divided by natural boarders. As an introduction the area is first... more
[EN] Cataloguing of "mámoas" in the municipalities of Cuntis, Sobrado and nearby areas. Cataloguing of dolmen burial mounds in a highly characterized area geographically, divided by natural boarders. As an introduction the area is first described. The description of the "mámoas" adheres to the following aspects: location, measurements and other peculiarities, desecreation and construction that it might have, remains of household furnishings, bibliography, and folklore. Among the 211 catalogued "mámoas", one can distinguish burial mounds of a large size which are cleary neolithic, and other of a lesser diameter and heigth, which do not usually have any type of interior construction, would correspond to an aeneolithic horizon and, the early Bronze Age. [ES] Catalogación de túmulos dolménicos de una zona bien caracterizada geográficamente y dividida por límites naturales. Como introducción se hace una descripción de la zona. La descripción de las mámoas atiende a los siguientes aspectos: situación, medidas y algunas particularidades, profanación y posible construcción que pueda tener, restos de ajuar, bibliografía y folklore. En las 211 mámoas catalogadas se pueden distinguir túmulos de gran tamaño que serían plenamente neolíticos y otros de menor diámetro y altura que no suelen presentar ningún tipo de construcción interior y que corresponderían a un horizonte eneolítico y del primer bronce.
[EN]The barrow called Medorra de Fanegas is located near the roman camp of Cidadela (Sobrado, Coruña). It belongs to a group of nine barrows from the Megalithic Period. According to the appearing of roman tegula over the barrow and to its... more
[EN]The barrow called Medorra de Fanegas is located near the roman camp of Cidadela (Sobrado, Coruña). It belongs to a group of nine barrows from the Megalithic Period. According to the appearing of roman tegula over the barrow and to its location on the skyline what overviews the Cidadela camp beside an old roman via, it was thought the posibility that the barrow had been reused during the roman period for building a lookout post related to the military camp. The archaeological excavation showed the existance of a rectangular roman building over the original barrow. The megalithic monument itself was shaped by an earth barrow with a stone ring in its base and covered by a layoat of stones. The megalithic chamber was small and closed inside the barrow. It was completely destroyed by some violation before the construction of the roman building. [ES]La Medorra de Fanegas se sitúa en las proximidades del campamento romano de Cidadela (Sobrado, Coruña). Forma parte de un numeroso grupo de túmulos funerarios del Megalitismo gallego emplazados sobre una vigorosa dorsal topográfica. Teniendo en cuenta la presencia de tégula romana sobre la superficie del túmulo y en su violación, así como la situación del monumento al lado de una de las vías romanas que conducían al Campamento y en un emplazamiento desde el que se dominaba éste, se planteó la hipótesis de que el túmulo hubiese sido reutilizado en época romana para construir una torre o puesto de observación. Con esta idea se realizó la excavación durante el mes de septiembre de 1983. La excavación permitió documentar una construcción rectangular sobre el túmulo hecha en un momento contemporáneo a la utilización del campamento de Cidadela. Bajo ella se encontraba el monumento original. Éste estaba formado por un túmulo de tierra rodeada de un anillo perimetral y con una coraza pétrea que cubría su parte superior. En el interior estaba encerrada una cámara megalítica de pequeñas dimensiones totalmente destruída por una violación anterior a la construcción romana.
Después de haber realizado una serie de trabajos estrictamente prácticos con reproducciones modernas de instrumentos prehistóricos y en los que se Intentó caracterizar el tipo de microdesgaste que se desarrolla sobre útiles líticos al... more
Después de haber realizado una serie de trabajos estrictamente prácticos con reproducciones modernas de instrumentos prehistóricos y en los que se Intentó caracterizar el tipo de microdesgaste que se desarrolla sobre útiles líticos al trabajarse éstos en materiales diversos y de formas diferentes, en las presentes notas se recogen los resultados de la aplicación de esta metodología a instrumentos originales.
Esta comunicación pretende ofrecer un breve resumen de un Proyecto de Investigación arqueológica iniciado en 1987, y del cual ya se han realizado hasta la fecha dos campañas de trabajo de campo, comprendiendo un total de casi siete meses... more
Esta comunicación pretende ofrecer un breve resumen de un Proyecto de Investigación arqueológica iniciado en 1987, y del cual ya se han realizado hasta la fecha dos campañas de trabajo de campo, comprendiendo un total de casi siete meses dedicados a la prospección y excavación arqueológica. Este trabajo ha sido financiado por la Dirección Xeral do Patrimonio Histórico e Documental de la Consellería de Cultura de la Xunta de Galicia. La investigación, dirigida por uno de los que suscriben (FCB), está siendo desarrollada por un equipo integrado por los firmantes de este artículo; cada uno de ellos se ocupa de cada uno de los momentos culturales considerados: epipaleolítico-mesolítico (DCL), megalitismo (FCB), calcolítico (MGM), bronce (FMF), hierro (RPR), y mundo medieval (ABR).
[EN]This paper deals with the technologies to represent space in Galician Rock Art. It is studied to what extent they mirror the strategies to domesticate landscape in the Bronze Age and produce a fully humnized and domestic environment.... more
[EN]This paper deals with the technologies to represent space in Galician Rock Art. It is studied to what extent they mirror the strategies to domesticate landscape in the Bronze Age and produce a fully humnized and domestic environment. Such proposals could be apllied beyond galician bronze age pretogliphs. Perhaps we are approaching to a technology and cultural value system disperse throughout Western Europe and reflected in Esquematic Art. [ES]Se trata de ver de qué forma las tecnologías de representación del espacio en el arte rupestre gallego reflejan las estrategias de domesticación del Paisaje en la Edad del Bronce y de creación de un entorno plenamente humanizado y doméstico en este momento. Las propuestas que se plantean podrían ser aplicables más allá del ámbito fenomenológico concreto constituido por los petroglifos gallegos de la Edad del Bronce. Es posible que estemos en presencia de una tecnología y sistema de valores de mayor amplitud, que comprendería de un modo u otro toda Euorpa occidental y el Arte Esquemático.
Research Interests:
[EN] Bliographic Almudena Hernando book, 'The first farmers in the Iberian Peninsula. A critical historiography of the Neolithic '(Madrid: Editorial Síntesis, 1999, 315 pp.). [ES] Reseña bibliográfica del libro de Almudena Hernado, 'Los... more
[EN] Bliographic Almudena Hernando book, 'The first farmers in the Iberian Peninsula. A critical historiography of the Neolithic '(Madrid: Editorial Síntesis, 1999, 315 pp.). [ES] Reseña bibliográfica del libro de Almudena Hernado, 'Los primeros agricultores de la Península Ibérica. Una historiografía crítica del Neolítico' (Madrid: Editorial Síntesis, 1999, 315 pp.).
Within the extensive plateau crossed by the upper Miño there are a vast number of tumuli. Their distribution is fairly homogeneous and they reach densities of up to 6 mounds per km2. The grave goods recovered from some of these monuments... more
Within the extensive plateau crossed by the upper Miño there are a vast number of tumuli. Their distribution is fairly homogeneous and they reach densities of up to 6 mounds per km2. The grave goods recovered from some of these monuments bear little relation to those in the coastal areas, especially so by the later part of the 3rd millenium BC. Recent surveys have found that some of the biggest concentrations of tombs are located near to natural passes or ridges that connect the inland plateau with the eastern districts of La Coruña and Pontevedra provinces. We suggest that proximity to crossing points between different areas was an important factor in the local setting of the mounds. On a larger scale the same principle might explain the occurrence of considerable clusters of monuments close to natural passes between regions that were especially important during this period.
Research Interests: Archaeology and Oxford
[EN]With some exceptions studies on Atlantic megalith-building have often restricted themselves either to particular aspects or social and territorial issues within a strongly functionalist approach. Most Spanish and Galician authors have... more
[EN]With some exceptions studies on Atlantic megalith-building have often restricted themselves either to particular aspects or social and territorial issues within a strongly functionalist approach. Most Spanish and Galician authors have kept to this orientation as well. This paper has a different approach, for it offers a general survey of the megalithic phenomenon in an area not well known to European scholars. At the same time we shall try to organize Galician archaeological data in order to appreciate megalith-building from a different standpoint, a standpoint which arises from the fact that megalithic structures are monumental funerary architecture. The upsurge of megalith-building is coeval with the beginning of settled agriculture, of peasant communities and, as a result, of a new kind of relationship between man and his environment (Criado 1988c). Once the broad implications of the megalithic phenomenon are assumed, we should recognize that the megalithic monumental sense could be expressed with distinct solutions, even in the same area. We would rather talk of 'main trends' than of 'stages' or 'types', stressing a research strategy that intends to understand megalith-building-'megalithism'- as an event taking shape through different regularities. Our approach should allow us to deal with questions of cultural, ideological and symbolical order which are usually forgotten in megalithic studies.[ES]Con algunas excepciones, los estudios sobre las construcciones megalíticas atlánticas a menudo se limitan a los aspectos o cuestiones sociales y territoriales dentro de un enfoque muy funcionalista. La mayoría de autores españoles y gallegos han mantenido esta orientación. Este documento tiene un enfoque diferente, ya que ofrece un panorama general del fenómeno megalítico en un área no muy conocida por los eruditos europeos. Al mismo tiempo, vamos a tratar de organizar los datos arqueológicos de Galicia con el fin de apreciar la construcción megalítica desde una perspectiva diferente, una nueva perspectiva que surge del hecho de que las estructuras megalíticas son arquitectura funeraria monumental. El aumento de estas estructuras megalíticas es coetáneo con el inicio de la agricultura sedentaria, de las comunidades campesinas y, en consecuencia, de un nuevo tipo de relación entre el hombre y su medio ambiente (Criado 1988c). Una vez que las amplias implicaciones del fenómeno megalítico se asuman, debemos reconocer que el sentido monumental megalítico se podría expresar con soluciones distintas, incluso en la misma zona. Preferimos hablar de "las principales tendencias" que de "etapas" o "tipos", haciendo hincapié en una estrategia de investigación que tiene la intención de entender la construcción megalítica como un evento que se forma a través de diferentes regularidades. Nuestro enfoque nos permitirá tratar las cuestiones de orden cultural, ideológica y simbólica que se suele olvidar en los estudios megalíticos.
La Arqueología es cada vez más un campo de acción profesional especializado, que intenta responder a las necesidades de la gestión del Patrimonio Cultural entendida ésta como la resolución de los problemas derivados del inestable... more
La Arqueología es cada vez más un campo de acción profesional especializado, que intenta responder a las necesidades de la gestión del Patrimonio Cultural entendida ésta como la resolución de los problemas derivados del inestable equilibrio entre los impulsos modernizadores y la conservación de las tradiciones sobre las que se constituye la identidad social. El proyecto de corrección del impacto arqueológico en construcción de la Red de Gasificación de Galicia esperamos que aporte una contribución significativa a la plena articulación en nuestro país de la actividad arqueológica orientada en este sentido.
[EN]This exhibition is the result of the research and exchange activities carried out within the framework of the ACE project – “Archaeology in Contemporary”, with the support of the European Union (“Culture” 2007-2013 programme).This... more
[EN]This exhibition is the result of the research and exchange activities carried out within the framework of the ACE project – “Archaeology in Contemporary”, with the support of the European Union (“Culture” 2007-2013 programme).This exhibition is presented in Spain by the Institute of Heritage Sciences (Incipit), belonging to the Spanish National Research Council (CSIC). Its director is Felipe Criado Boado and it’s integrated of over 50 people whose main objective is the collaborative, cross-sectional and interdisciplinary research on cultural heritage, relevant to the social, economic and cultural development. [ES]Esta exposición es el resultado de las actividades de investigación e intercambio llevadas a cabo en el marco del proyecto ACE- “Archaeology in Contemporary Europe”, con el apoyo de la Unión Europea (programa Cultura 2007-2013).La presentación de esta exposición en España corre a cargo del Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit), perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Su director es Felipe Criado Boado y está integrado por unas 50 personas cuyo principal objetivo es la investigación colaborativa, transversal e interdisciplinar en patrimonio cultural,, relevante para el desarrollo social, económico y cultural.
En un trabajo anterior propusimos reformular la gestión del Patrimonio Histórico como una práctica interpretativa, como una práctica que moviliza y produce valores intelectuales que tienen elementos físicos concretos como referentes.... more
En un trabajo anterior propusimos reformular la gestión del Patrimonio Histórico como una práctica interpretativa, como una práctica que moviliza y produce valores intelectuales que tienen elementos físicos concretos como referentes. Argüimos asímismo que esa formulación permitiría integral la investigación y administración del Patrimonio Histórico y superar la situación de fragmentación y multiplicidad que predomina actualmente en la gestión de ese Patrimonio que, como mínimo, diferencia, de un modo a menudo irreconciliable, entre labores de estudio, administración, divulgación e intervención directa. Todas ellas, en cambio, pueden ser subsumidas dentro de un modelo de gestión unitario concebido como una cadena valorativa o, mejor, encadenamiento de valoraciones sucesivas que poseen los mismos referentes, pero se orientan hacia diferentes objetos y terminan por producir resultados distintos. En esta colaboración pretendemos ir dos pasos más allá. De un modo que intenta ser coherente con la reorganización de las prácticas arqueológicas según la cadena valorativa y, asímismo, con el proyecto de reconversión de la Arqueología en Tencología, intentaremos explorar la funcionalidad práctica de estas propuestas, y, al tiempo, proponer un modelo de gestión del Patrimonio Arqueológico fundado sobre un programa de investigación en Arqueología del Paisaje. Evidentemente no es la única alternativa posible, ni pretende ser mejor que otras. Es la que a nosotros se nos ocurre y, desde nuestro punto de vista, presenta varias ventajas que veremos a continuación.
Este artículo trata de mostrar la enorme potencialidad de las tecnologías orientadas a objetos aplicadas a la Gestión de los Recursos Culturales. Nuestra intención es que este artículo sea el primero de una serie, a lo largo de la cual... more
Este artículo trata de mostrar la enorme potencialidad de las tecnologías orientadas a objetos aplicadas a la Gestión de los Recursos Culturales. Nuestra intención es que este artículo sea el primero de una serie, a lo largo de la cual iremos profundizando en diferentes aspectos de las tecnologías OO.
Es bien sabido que la financiación de la Arqueología de urgencia en nuestro país, sea asumida por fuentes públicas o por privadas, no contempla trabajos ni gastos relacionados con trabajos de investigación ni con el estudio posterior de... more
Es bien sabido que la financiación de la Arqueología de urgencia en nuestro país, sea asumida por fuentes públicas o por privadas, no contempla trabajos ni gastos relacionados con trabajos de investigación ni con el estudio posterior de la información que se obtenga. No contempla en definitiva lo que se conoce en el argot arqueológico como gastos de elaboración de la memoria arqueológica. Los recursos disponibles cubren únicamente las labores estrictas de trabajo de campo y registro de la información afectada por las obras de las que se trate. En este comentario pretendemos no sólo argumentar que las Memorias convencionales son una degradación del concepto real de Memoria, sino también que la memoria necesaia debe disolver o contener a ésta detnro de un Sistema de Información más amplio que, a su vez, se materializa en un Archivo. Pero yendo más allá, pretendemos argumentar que la elaboración las Memorias o Archivos, cualquiera que sea el concepto que se elija, es una práctica representativa y su resultado una representación.
This paper presents the work in progress to develop CRISys technology (Information Systems for the management of Cultural Resources). It defines the aims of this project (sec. 2), the needs and requeriments we try to satisfy (sec. 3.1),... more
This paper presents the work in progress to develop CRISys technology (Information Systems for the management of Cultural Resources). It defines the aims of this project (sec. 2), the needs and requeriments we try to satisfy (sec. 3.1), the chosen solution (sec. 3.2) and the final product to be developed (sec. 3.3). Then we describe the present work and the preliminary demos of this technology (sec. 4).
TEXT IN FRENCH AND GERMAN /// The main questions addressed by this text, will be: What can Archaeology say about landscape? What is the archaeological dimension of any landscape? How can these be accounted for Archaeology? What does an... more
TEXT IN FRENCH AND GERMAN /// The main questions addressed by this text, will be: What can Archaeology say about landscape? What is the archaeological dimension of any landscape? How can these be accounted for Archaeology? What does an archaeological accounting of a landscape provide for management, public display and social usages of landscapes? These are questions that I will be dealt with a pragmatic orientation and with the particular aim of using archaeological interpretations of landscape as “applied knowledge”. But at the same time the “application mode” of Landscape Archaeology affords us to answer some other theoretic questions that are relevant for an understanding of landscape phenomena and thus for projects of landscape enhacement: What does actually a landscape mean? How is it constituted? How does it refer to society, cultural values or even cognitive concepts? The text is completed in a very innovative approach because uses a performative style, rooted in practicing and performing visual arts, in a video that makes part of it. By “thinking through the hands and foots”, the video produces a material happening to experience and feeling the reality of a prehistoric landscape. This provides a strong way of arguing about the very possibilities of “lighting” strategies for public study, enhancement and recovery of archaeological landscapes.
Research Interests:
Research Interests:
To see the video, click on the URL above and go to minute 12. "The documentary belongs to a TV series entitled "Time Tunnel", devoted to archaeological projects and prehistoric research and displayed in the program on scientific... more
To see the video, click on the URL above and go to minute 12.
"The documentary belongs to a TV series entitled "Time Tunnel", devoted to archaeological projects and prehistoric research and displayed in the program on scientific dissemination "Knowledge Adventure" (La Aventura del Saber). The documentary goes from minute 12 till minute 30.
The documentary deals with petrogliphs, prehistoric rock art belonging to Bronze and Iron Age. It considers problems of chronology, social use, relationship with landscape and landuse of this art. Lastly it approaches to what extent rock art was part of an old sacred topography, a prehistoric ritual landscape. The documentary is recorded in the “Archaeological Park of Rock” in Park Campo Lameiro (Pontevedra, NW Iberia).
Several members of Incipit took part in this documentary: Felipe Criado-Boado (specialist on Landscape Archaeology), Yolanda Seoane (specialist on documentation of rock art), and Antonio Martínez-Cortizas (specialist on paleoenvironmental studies from University of Santiago de Compostela).
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"The documentary belongs to a TV series entitled "Time Tunnel", devoted to archaeological projects and prehistoric research and displayed in the program on scientific dissemination "Knowledge Adventure" (La Aventura del Saber). The documentary goes from minute 12 till minute 30.
The documentary deals with petrogliphs, prehistoric rock art belonging to Bronze and Iron Age. It considers problems of chronology, social use, relationship with landscape and landuse of this art. Lastly it approaches to what extent rock art was part of an old sacred topography, a prehistoric ritual landscape. The documentary is recorded in the “Archaeological Park of Rock” in Park Campo Lameiro (Pontevedra, NW Iberia).
Several members of Incipit took part in this documentary: Felipe Criado-Boado (specialist on Landscape Archaeology), Yolanda Seoane (specialist on documentation of rock art), and Antonio Martínez-Cortizas (specialist on paleoenvironmental studies from University of Santiago de Compostela).
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Anyone interested to watch the video, click the URL above and go to minute 14. "The documentary belongs to a TV series entitled "Time Tunnel", devoted to archaeological projects and prehistoric research and displayed in the programme on... more
Anyone interested to watch the video, click the URL above and go to minute 14.
"The documentary belongs to a TV series entitled "Time Tunnel", devoted to archaeological projects and prehistoric research and displayed in the programme on scientific dissemination "Knowledge Adventure" (La Aventura del Saber).
The documentary show the function and symbolic arrangement of megaliths as spatial devices to contruct a cultural landscape, the first landscape based on artificial monument. To show that, the documentary enphasizes the presence of the monuments using artificial elements to make them more visible for untrained people on archaeology and old monumentality.
Several members of Incipit took part in this documentary: Felipe Criado-Boado (specialist on Landscape Archaeology), Elías López-Romero (specialist on megalithism), Patricia Mañana-Borrazás (specialist on megalithis architecture) and César González-Garcia (specialist on cultural astronomy)."""
"The documentary belongs to a TV series entitled "Time Tunnel", devoted to archaeological projects and prehistoric research and displayed in the programme on scientific dissemination "Knowledge Adventure" (La Aventura del Saber).
The documentary show the function and symbolic arrangement of megaliths as spatial devices to contruct a cultural landscape, the first landscape based on artificial monument. To show that, the documentary enphasizes the presence of the monuments using artificial elements to make them more visible for untrained people on archaeology and old monumentality.
Several members of Incipit took part in this documentary: Felipe Criado-Boado (specialist on Landscape Archaeology), Elías López-Romero (specialist on megalithism), Patricia Mañana-Borrazás (specialist on megalithis architecture) and César González-Garcia (specialist on cultural astronomy)."""
Anyone interested to wathc the movie, click the URL above and go to minute 11. Third volume of the series on Galician (NW Iberia) late prehistory. This film is devoted to Iron Age and its major settlements ("castros"). The piece was... more
Anyone interested to wathc the movie, click the URL above and go to minute 11.
Third volume of the series on Galician (NW Iberia) late prehistory. This film is devoted to Iron Age and its major settlements ("castros"). The piece was recorded by the Spanish National TV (TVE), under the direction of Adrián Paredes, with the collaboration of our research institute.
Third volume of the series on Galician (NW Iberia) late prehistory. This film is devoted to Iron Age and its major settlements ("castros"). The piece was recorded by the Spanish National TV (TVE), under the direction of Adrián Paredes, with the collaboration of our research institute.
[GA] A exposición, orientada ao público xeral, xira ao redor da paisaxe cultural e da arqueoloxía da paisaxe con Galicia como referente principal. Nun intre, no que a noción de “paisaxe cultural” está en auxe e acadamos unha visión... more
[GA] A exposición, orientada ao público xeral, xira ao redor da paisaxe cultural e da arqueoloxía da paisaxe con Galicia como referente principal. Nun intre, no que a noción de “paisaxe cultural” está en auxe e acadamos unha visión completa do territorio, que vincula a acción humana co medio natural, esta exposición ten dous obxectivos principais: a) Por unha banda, achegarse ao patrimonio arqueolóxico dende unha perspectiva que transcenda o xacemento e busque nas pegadas da actividade humana na paisaxe, unha ampliación significativa do rexistro arqueolóxico. b) Por outra banda, amosar a interacción entre a acción social e a paisaxe, a través das súas pegadas conscientes (monumentos e/ou semantización da paisaxe) e inconscientes (modificación desta). A exposición fai un percorrido polo proceso de conformación sucesiva da paisaxe tradicional dende o paleolítico. Amósase como eran e como foron concibidas as paisaxes antigas, pero tamén, o que hai detrás de cada concepción da paisaxe, establecéndose unha comparativa entre as paisaxes galegas e as doutros proxectos nos que estivo implicado o noso grupo: Uruguai e Etiopía. A exposición divídese en cinco bloques temáticos: (1) Paisaxe cazadora das sociedades paleolíticas, (2) Paisaxe monumental neolítica, (3) Paisaxe dividida, construída na Idade do Bronce, (4) Paisaxe fortificada da Idade do Ferro e (5) Paisaxe tradicional, que dende o século IV d. C. chega ata os nosos días. [ES] La exposición, orientada al público general, gira en torno al paisaje cultural y la arqueología del paisaje con Galicia como referente principal. En un momento, en el que la noción de “pasaje cultural” está en auge y obtenemos una visión completa del territorio, que vincula la acción humana y el medio natural, esta exposición tiene dos objetivos principales: a) Por un lado, acercarse al patrimonio arqueológico desde una perspectiva que trasciende el yacimiento y busque en las huellas de la actividad humana en el pasaje, una ampliación significativa del registro arqueológico. B) Por otro lado, mostrar la interacción entre la acción social y el paisaje, a través de sus huellas conscientes (monumentos y/o semantización del paisaje) e inconscientes (modificación de este). La exposición hace una recorrido por el proceso de conformación sucesivo del paisaje tradicional desde el paleolítico. Se muestra cómo eran y cómo fueron concebidos los paisajes antiguos, pero también, lo que hay detrás de cada concepción del paisaje, estableciéndose una comparativa entre los paisajes gallegos y los de otros proyectos en los que estuvo implicado nuestro grupo: Uruguay y Etiopía. La exposición se divide en cinco bloques temáticos: (1) Paisaje cazador de las sociedades paleolíticas, (2) Paisaje monumental neolítico, (3) Paisaje dividido, construido en la Edad del Bronce, (4) Paisaje fortificado de la Edad del Hierro y (5) Paisaje tradicional, que desde el siglo IV d. C. llega hasta nuestros días.
Os equipos vencedores de cada día (2 por xornada) enfrontaranse na xornada final prevista para o sábado. As probas dispostas para esta xornada son 5, tamén en dúas versións. O tempo total previsto para a realización de cada unha das... more
Os equipos vencedores de cada día (2 por xornada) enfrontaranse na xornada final prevista para o sábado. As probas dispostas para esta xornada son 5, tamén en dúas versións. O tempo total previsto para a realización de cada unha das probas será, aproximadamente, de 1 hora.
Page 1. PROYECTO DE EJECUCIÓN URBIS SANTIAGO 2004 (2ª Edición) Laboratorio de Arqueología, Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC-Xunta de Galicia) Page 2. Urbis, Aventura Urbana Santiago 2004 (2ª edición) Laboratorio de... more
Page 1. PROYECTO DE EJECUCIÓN URBIS SANTIAGO 2004 (2ª Edición) Laboratorio de Arqueología, Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC-Xunta de Galicia) Page 2. Urbis, Aventura Urbana Santiago 2004 (2ª edición) Laboratorio de Arqueoloxía, IEGPS (CSIC-Xunta de Galicia) 2 PROYECTO DE EJECUCIÓN URBIS SANTIAGO 2004 (2ª Edición) Equipo Técnico Investigador Responsable: Felipe Criado Boado. Profesor de Investigación responsable del LAr, IEGPS.
Reportaje divulgativo escrito por L. Zazo con el título ´Arqueología 2.0´, que aparece publicado en número 18(verano 2012) de la revista ´H10 Hotels Magazine´. El artículo hace referencia al trabajo de los arqueólogos del siglo XXI a... more
Reportaje divulgativo escrito por L. Zazo con el título ´Arqueología 2.0´, que aparece publicado en número 18(verano 2012) de la revista ´H10 Hotels Magazine´. El artículo hace referencia al trabajo de los arqueólogos del siglo XXI a través de la entrevista hecha al profesor de investigación del CSIC Felipe Criado Boado. En este sentido se alude a la participación del Incipit, del que es director el profesor Criado, en el Proyecto ACE, cuyo objetivo es promover la labor arqueológica desde una dimensión europea. En paralelo a esta actividad, el Proyecto ACE se involucra en diversas iniciativas de divulgación de la labor arqueológica actual. En el presente año 2012 destaca la exposición itinerante ´Trabajar en arqueología´, que recurre a un repertorio de fotografías que hacen un recorrido por distintos yacimientos europeos o hacen referencia a procedimientos técnicos arqueológicos de última generación.
Corto realizado por Gabriel Bendahan, Juan Martín Dabezies y Martina González Veiga que muestra la labor llevada a cabo en torno al Proyecto ARQUEOCAMPO. Bajo la dirección científica de Felipe Criado Boado y la coordinación técnica de... more
Corto realizado por Gabriel Bendahan, Juan Martín Dabezies y Martina González Veiga que muestra la labor llevada a cabo en torno al Proyecto ARQUEOCAMPO. Bajo la dirección científica de Felipe Criado Boado y la coordinación técnica de Martina González Veiga, Arqueocampo se diseña como una actividad divulgativa del patrimonio arqueológico.
The constitution, organisation and development of the LaPa unit is, in itself, a strategic objective of this plan. Its origins are in the LAr (Laboratory of Landscape Archaeology), which was created and developed at the IEGPS (Padre... more
The constitution, organisation and development of the LaPa unit is, in itself, a strategic objective of this plan. Its origins are in the LAr (Laboratory of Landscape Archaeology), which was created and developed at the IEGPS (Padre Sarmiento Institute of Galician Studies) through the Strategic Plan 2006-2009.
[ES]En enero de 2010 el Consejo Rector del CSIC acordó la creación de un nuevo instituto de investigación, con sede en Santiago de Compostela, y la denominación de Instituto de Ciencias del Patrimonio, con acrónimo Incipit – CSIC. El... more
[ES]En enero de 2010 el Consejo Rector del CSIC acordó la creación de un nuevo instituto de investigación, con sede en Santiago de Compostela, y la denominación de Instituto de Ciencias del Patrimonio, con acrónimo Incipit – CSIC. El proyecto científico de este centro había sido elaborado por una comisión conjunta designada por el CSIC y la Xunta de Galicia con el fin de diseñar un centro mixto entre el CSIC y alguna de las universidades gallegas; en ese momento procedimental, la denominación provisional del instituto era la de “Centro de Ciencias del Patrimonio Cultural”, con acrónimo CCPC, que fue más tarde desechada cuando se decidió la creación de ese centro como instituto propio del CSIC. Aquí se ofrecen tres documentos complementarios entre sí, en entradas independientes de Digital.CSIC: una Síntesis del proyecto del Incipit, el Proyecto Científico completo, y el Anexo que contiene que el cuadro de personal previsto para ese instituto incluyendo el personal (procedente del Laboratorio de Patrimonio, LaPa, actualmente radicado en el IEGPS en Santiago de Compostela) que se incorporará al Incipit.
En ese acuerdo se decía textualmente: “El Centro de Ciencias del Patrimonio Cultural deberá consolidarse en el marco nacional e internacional como una Unidad de referencia en el ámbito de la investigación sobre el Patrimonio y su gestión... more
En ese acuerdo se decía textualmente: “El Centro de Ciencias del Patrimonio Cultural deberá consolidarse en el marco nacional e internacional como una Unidad de referencia en el ámbito de la investigación sobre el Patrimonio y su gestión sostenible.
[ES] Este documento describe los requisitos que han de ser observados para el diseño y construcción del edificio del nuevo Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit) del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), en... more
[ES] Este documento describe los requisitos que han de ser observados para el diseño y construcción del edificio del nuevo Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit) del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), en Santiago de Compostela. Estos requisitos han sido elaborados por un grupo de trabajo compuesto por futuros miembros del dicho instituto, en representación del colectivo de todas aquellas personas que en el futuro formarán parte del mismo.
[ES] Este documento presenta el diseño conceptual básico para el futuro edifico del nuevo Instituto de Ciencias del Patrimonio. Fue un documento generado para completar el proyecto científico del Incipit y para ser entregado a los equipos... more
[ES] Este documento presenta el diseño conceptual básico para el futuro edifico del nuevo Instituto de Ciencias del Patrimonio. Fue un documento generado para completar el proyecto científico del Incipit y para ser entregado a los equipos de arquitectura que se presentaron al concurso arquitectónico para el diseño de este edificio, convocado en mayo de 2010 y resuelto en su fase preliminar en septiembre de 2010 y en su fase final en febrero de 2012.
[ES] En enero de 2010 el Consejo Rector del CSIC acordó la creación de un nuevo instituto de investigación, con sede en Santiago de Compostela, y la denominación de Instituto de Ciencias del Patrimonio, con acrónimo Incipit–CSIC.
[ES] Este documento es una separata especial de la Memoria 2011 del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en Galicia. Esta memoria fue elaborada por el personal de la Delegación Institucional del CSIC en Galicia a partir... more
[ES] Este documento es una separata especial de la Memoria 2011 del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en Galicia. Esta memoria fue elaborada por el personal de la Delegación Institucional del CSIC en Galicia a partir de aportaciones de cada instituto. Este documento tiene dos partes. En la primera se refleja la labor de la delegación del CSIC en Galicia, la productividad conjunta de los centros del CSIC en Galicia, y el lugar que ocupa en ella la actividad de Incipit.
[EN] This document presents a summary about the scientific project and motivation of the new Institute of Heritage Sciences (Incipit), recently established by the Spanish National Research Council (CSIC) and whose headquarters are placed... more
[EN] This document presents a summary about the scientific project and motivation of the new Institute of Heritage Sciences (Incipit), recently established by the Spanish National Research Council (CSIC) and whose headquarters are placed in Santiago de Compostela.
[ES] Este documento presenta de forma resumida la motivación y proyecto científico del nuevo Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit en adelante) que la Agencia Estatal CSIC ha creado recientemente y cuya sede está en Santiago de Compostela.
[ES] Este documento presenta de forma resumida la motivación y proyecto científico del nuevo Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit en adelante) que la Agencia Estatal CSIC ha creado recientemente y cuya sede está en Santiago de Compostela.
[ES] En enero de 2010 el Consejo Rector del CSIC acordó la creación de un nuevo instituto de investigación, con sede en Santiago de Compostela, y la denominación de Instituto de Ciencias del Patrimonio, con acrónimo Incipit – CSIC. El... more
[ES] En enero de 2010 el Consejo Rector del CSIC acordó la creación de un nuevo instituto de investigación, con sede en Santiago de Compostela, y la denominación de Instituto de Ciencias del Patrimonio, con acrónimo Incipit – CSIC. El proyecto científico de este centro había sido elaborado por una comisión conjunta designada por el CSIC y la Xunta de Galicia con el fin de diseñar un centro mixto entre el CSIC y alguna de las universidades gallegas; en ese momento procedimental, la denominación provisional del instituto era la de “Centro de Ciencias del Patrimonio Cultural”, con acrónimo CCPC, que fue más tarde desechada cuando se decidió la creación de ese centro como instituto propio del CSIC. Aquí se ofrecen tres documentos complementarios entre sí, en entradas independientes de Digital.CSIC: una Síntesis del proyecto del Incipit, el Proyecto Científico completo, y el Anexo que contiene que el cuadro de personal previsto para ese instituto incluyendo el personal (procedente del Laboratorio de Patrimonio, LaPa, actualmente radicado en el IEGPS en Santiago de Compostela) que se incorporará al Incipit.
[EN] In January 2010, the Board of Governors of the Spanish National Research Council (CSIC) agreed to create a new research institute, based in Santiago de Compostela, named the Institute of Heritage Sciences (Incipit)-CSIC. The scientific project for this centre had been produced by a joint committee appointed by the CSIC and the Regional Government of Galicia (the Xunta) in order to design a mixed centre between the CSIC and one of the Galician universities; at this stage of the procedure, the provisional name of the institute was the “Centre for Cultural Heritage Sciences” (CCPC), which was later rejected when it was decided to create this centre as an institute that formed a part of the CSIC itself. Here we offer three documents that complement each other, in different entries in Digital.CSIC: a summary of the Incipit project, the full Scientific Project, and an Appendix containing details of the personnel planned for this institute, including the personnel (from the Heritage Laboratory or LaPa, currently located in the Padre Sarmiento Institute of Galician Studies in Santiago de Compostela) who will be joining the Incipit.
[EN] In January 2010, the Board of Governors of the Spanish National Research Council (CSIC) agreed to create a new research institute, based in Santiago de Compostela, named the Institute of Heritage Sciences (Incipit)-CSIC. The scientific project for this centre had been produced by a joint committee appointed by the CSIC and the Regional Government of Galicia (the Xunta) in order to design a mixed centre between the CSIC and one of the Galician universities; at this stage of the procedure, the provisional name of the institute was the “Centre for Cultural Heritage Sciences” (CCPC), which was later rejected when it was decided to create this centre as an institute that formed a part of the CSIC itself. Here we offer three documents that complement each other, in different entries in Digital.CSIC: a summary of the Incipit project, the full Scientific Project, and an Appendix containing details of the personnel planned for this institute, including the personnel (from the Heritage Laboratory or LaPa, currently located in the Padre Sarmiento Institute of Galician Studies in Santiago de Compostela) who will be joining the Incipit.
[ES]Memoria del Instituto de Ciencias del Patrimonio, correspondiente al año 2011. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del instituto durante ese año con información precisa sobre los contenidos,... more
[ES]Memoria del Instituto de Ciencias del Patrimonio, correspondiente al año 2011. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del instituto durante ese año con información precisa sobre los contenidos, aportaciones y referencias de la misma. A lo largo de ese año, la producción se ha concretado en la realización de 18 proyectos de investigación competitiva, dentro de los cuales se incluyen 4 del PG, 3 del PN, 4 de la UE, y en la ejecución de 9 proyectos y convenios de investigación a demanda financiado por entidades públicas y privadas; se han publicado 68 textos dentro de los cuales se incluyen 3 libros y 16 artículos ISI; se ha participado en 22 congresos de los cuales 16 son internacionales y se han impartido 32 conferencias en diferentes cursos de doctorados, másteres, seminarios y charlas; se han organizado diversas actividades científicas y de divulgación en general: 1 programa de charlas de investigación, 3 documentales audivisuales, 1 exposición fotográficas, varias charlas y talleres en centros de enseñanza, y varios talleres dentro de la Semana de la Ciencia 2011. En la memoria se referencian asimismo el personal de otras instituciones españolas y extranjeras que ha realizado estancias y visitas de investigación durante ese año.
[ES]Memoria del Instituto de Ciencias del Patrimonio, correspondiente al año 2010. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del instituto durante ese año con información precisa sobre los contenidos,... more
[ES]Memoria del Instituto de Ciencias del Patrimonio, correspondiente al año 2010. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del instituto durante ese año con información precisa sobre los contenidos, aportaciones y referencias de la misma. A lo largo de ese año, la producción se ha concretado en la realización de 15 proyectos de investigación competitiva, dentro de los cuales se incluyen 3 del PG, 4 del PN, 2 de la UE, y en la ejecución de 6 contratos/convenios de investigación a demanda financiado por entidades públicas y privadas; se han publicado 54 textos dentro de los cuales se incluyen 5 libros y 6 artículos ISI; se ha participado en 34 congresos de los cuales 16 son internacionales y se han impartido 24 conferencias en diferentes cursos de doctorados, másteres, seminarios y charlas; se ha leído 1 tesis doctoral y se han organizado diversas actividades científicas y de divulgación en general: 1 reunión científica, 2 seminarios (uno de debate teórico y otro de patrimonio urbano), 3 documentales audivisuales, 1 exposición permanente, 1 programa completo de charlas y visitas guiadas al lugar de A Lanzada así como la creación de un blog y una página de facebook sobre divulgación de esta actividad y varias charlas en centros de enseñanza, varios campos de trabajo y 1 programa de charlas de investigación. En la memoria se referencian asimismo el personal de otras instituciones españolas y extranjeras que ha realizado estancias y visitas de investigación durante ese año.
[ES]Memoria del Laboratorio de Patrimonio, correspondiente al año 2009. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del laboratorio durante ese año con información precisa sobre los contenidos, aportaciones y... more
[ES]Memoria del Laboratorio de Patrimonio, correspondiente al año 2009. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del laboratorio durante ese año con información precisa sobre los contenidos, aportaciones y referencias de la misma. A lo largo de ese año, la producción se ha concretado en la realización de 13 proyectos de investigación competitiva, dentro de los cuales se incluyen 4 del PG, 3 del PN, 2 de la UE, y en la ejecución de 1 convenio de investigación a demanda financiado por una entidad pública; se han publicado 55 textos dentro de los cuales se incluyen 3 libros y 9 artículos ISI; se ha participado en 31 congresos de los cuales 16 son internacionales y se han impartido 32 conferencias en diferentes cursos de doctorados, másteres, seminarios y charlas; se han organizado diversas actividades científicas y de divulgación en general: 1 jornada científica, 7 seminarios, 2 documentales audivisuales, 3 exposiciones, varias conferencias en la Asociación de Altas Capacidades y en centros de enseñanza, 1 campo de trabajo y la actividad "Arqueocampo" dentro de la Semana de la Ciencia 2009. En la memoria se referencian asimismo el personal de otras instituciones españolas y extranjeras que ha realizado estancias y visitas de investigación durante ese año.
[ES]Memoria del Laboratorio de Patrimonio, correspondiente al año 2008. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del laboratorio durante ese año con información precisa sobre los contenidos, aportaciones y... more
[ES]Memoria del Laboratorio de Patrimonio, correspondiente al año 2008. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del laboratorio durante ese año con información precisa sobre los contenidos, aportaciones y referencias de la misma. A lo largo de ese año, la producción se ha concretado en la realización de 14 proyectos de investigación competitiva, dentro de los cuales se incluyen 2 del PG, 3 del PN, 3 de la UE, y en la ejecución de 4 contratos y convenios de investigación a demanda financiados por entidades privadas o públicas; se han publicado 65 textos dentro de los cuales se incluyen 5 libros y 9 artículos ISI; se ha participado en 43 congresos de los cuales 22 son internacionales y se han impartido 38 conferencias en diferentes cursos de doctorados, másteres, seminarios y charlas; se han organizado diversas actividades científicas y de divulgación en general:3 exposiciones fotográficas, 1 congreso, 1 reunión científica y 3 jornadas de investigación, 4 documentales audivisuales, 31 entrevistas y noticias en medios de comunicación, varias actividades con colegios (charlas, talleres, excursiones) y jornadas de puertas abiertas. En la memoria se referencian asimismo el personal de otras instituciones españolas y extranjeras que ha realizado estancias y visitas de investigación durante ese año.
[ES]Memoria del Laboratorio de Arqueología del Paisaje (LarPa), correspondiente al año 2007. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del laboratorio durante ese año con información precisa sobre los... more
[ES]Memoria del Laboratorio de Arqueología del Paisaje (LarPa), correspondiente al año 2007. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del laboratorio durante ese año con información precisa sobre los contenidos, aportaciones y referencias de la misma. A lo largo de ese año, la producción se ha concretado en la realización de 8 proyectos de investigación competitiva, dentro de los cuales se incluyen 2 del PG, 1 del PN, 2 de la UE, y en la ejecución de 8 contratos y convenios de investigación a demanda financiados por entidades privadas o públicas; se han publicado 41 textos dentro de los cuales se incluyen 7 libros y 7 artículos ISI; se ha participado en 22 congresos de los cuales 8 son internacionales y se han impartido 74 conferencias en diferentes cursos de doctorados, másteres, seminarios y charlas; se han organizado diversas actividades científicas y de divulgación en general: 1 master, 12 exposición fotográfica, 1 campo de trabajo, varias actividades con colegios, asociaciones y con los presos del Centro Penitenciario de A Lama (charlas, talleres, excursiones) y dentro de la Semana de la Ciencia 2007 (jornadas de puertas abiertas, conferencias y excursiones). En la memoria se referencian asimismo el personal de otras instituciones españolas y extranjeras que ha realizado estancias y visitas de investigación durante ese año
[ES]Memoria del Laboratorio de Arqueología del Paisaje (LarPa), correspondiente al año 2006. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del laboratorio durante ese año con información precisa sobre los... more
[ES]Memoria del Laboratorio de Arqueología del Paisaje (LarPa), correspondiente al año 2006. En esta memoria se incluye un resumen sustantivo de toda la actividad del laboratorio durante ese año con información precisa sobre los contenidos, aportaciones y referencias de la misma. A lo largo de ese año, la producción se ha concretado en la realización de 11 proyectos de investigación competitiva, dentro de los cuales se incluyen 2 del PG, 1 del PN, 2 de la UE, y en la ejecución de 8 contratos y convenios de investigación a demanda financiados por entidades privadas o públicas; se han publicado 61 textos dentro de los cuales se incluyen 5 libros y 10 artículos ISI; se ha participado en 23 congresos de los cuales 8 son internacionales y se han impartido 56 conferencias en diferentes cursos de doctorados, másteres, seminarios y charlas; se ha leído 1 tesis doctoral y se han organizado diversas actividades científicas y de divulgación en general: 2 masters, 1 exposición fotográfica, 1 congreso, varias actividades con colegios (charlas, talleres, excursiones) y jornadas de puertas abiertas. En la memoria se referencian asimismo el personal de otras instituciones españolas y extranjeras que ha realizado estancias y visitas de investigación durante ese año
Programa del seminario del 27 de octubre (ICAC, Tarragona)
Research Interests:
2016 fue un año crítico en la política mundial. Los cambios que se precipitaron ese año, tendrán un largo impacto en la arqueología, antropología y disciplinas relacionadas. En este texto reflexionamos sobre lo que supone la emergencia... more
2016 fue un año crítico en la política mundial. Los cambios que se precipitaron ese año, tendrán un largo impacto en la arqueología, antropología y disciplinas relacionadas. En este texto reflexionamos sobre lo que supone la emergencia del populismo reaccionario y cómo afecta a la práctica y teoría de la arqueología. Nos centramos en tres críticas y tres propuestas: Por el lado de la crítica, hemos aprendido que el liberalismo no es suficiente para enfrentar este fenómeno político, que los profesionales de la arqueología tenemos una posición muy modesta en los grandes debates socio-políticos; y que hay más colectivos marginalizados que aquellos que suelen ser el objeto de atención preferente de la arqueología pública dominante. Por el lado de las propuestas, planteamos la necesidad de provocar al Pueblo, en vez de adularlo, de recuperar una pedagogía crítica y transformativa que enseñe sobre la arqueología y utilice la arqueología para ofrecer un aprendizaje, y de evitar la "cruzada patrimonial". La consecuencia genérica que podemos extraer es que debemos repolitizar de nuevo la arqueología para convertirla en una voz realmente crítica en el escenario global. Palabras claves: arqueología social, patrimonio cultural, populismo, neoliberalismo, multiculturalismo. 2016 was a critical year in global politics. Changes were so dramatic, that they will have a long-lasting impact in archaeology, anthropology and related fields. In this article, we reflect critically on the phenomenon of reactionary populism and how it affects the practice and theory of archaeology. We will focus here in three main critics and three proposals. We have learnt that mere and more liberalism is not enough to face this political phenomenon, that archaeologists hold a very weak position in the main socio-political debates, and that there are other marginalized collectives out there beyond those who represent the primary focus of current public archaeology. Based on these critics, we set out three things we can do: we propose an archaeology that provokes People, instead of flattering them, an archaeology understood as a critical and transformative pedagogy that teaches about archaeology, but also uses archaeology to teach, and an archaeology that escapes the "heritage crusade". To conclude, we have to make archaeology political again to reconstruct it as a public engaged practice, for making it a truly critical voice in the global stage. 1 Este artículo es una traducción de la versión original publicada en inglés "Against reactionary populism: towards a new public archaeology" en la revista Antiquity 2018, 92 (362):507-515. Si bien Chungara no publica traducciones de artículos, el Comité Editorial decidió hacer la excepción y publicar esta versión en la modalidad de Debate. Finalmente agradecemos a los comentaristas que aceptaron esta invitación, y a los editores de Antiquity que permitieron su publicación en español. Páginas 1-7 Chungara Revista de Antropología Chilena De Brasil al Reino Unido, 2016 fue un año crítico en la política mundial. Las cosas no volverán a ser como eran. El patrimonio, la ética y el modo cómo las arqueólogas se relacionan con el público, fueron y serán profundamente afectados. Ha llegado, pues, la hora de reflexionar críticamente sobre el fenómeno del "populismo reaccionario" y cómo éste afecta la teoría y práctica de la arqueología. El "populismo reaccionario" se puede definir como una forma política que es anti-liberal en términos de su política de la identidad (en lo que se refiere, por ejemplo, al multiculturalismo, el derecho de aborto, derechos de las minorías o libertad religiosa), pero es liberal en su política económica. Se caracteriza por su nacionalismo, racismo y anti-intelectualismo. Como Judith Butler afirma, "quiere restaurar un estado prístino de la sociedad, orientado por la nostalgia y por una sensación de pérdida de privilegio" (Soloveitchik 2016). En este contexto, el modelo liberal y multi-vocal de las ciencias sociales y las humanidades ha dejado de ser válido. En cambio, apelamos a nuestros colegas a apoyar una arqueología lista para intervenir en debates públicos más amplios, que no se limite a los temas del patrimonio y de la relevancia local, que no tenga miedo de defender su conocimiento experto en los escenarios
Research Interests: Archaeology, Social Archaeology, Theoretical Archaeology, Archaeological Theory, Arqueología, and 15 moreArqueología histórica, Patrimonio Cultural, Arqueología Social, Teorias Da Arqueologia, Arqueología Y Antropología, Patrimonio, Arqueología Política Epistemologia, Arqueología Contemporánea, Arqueologia Publica, Teoría y método en arqueología, Arqueologia Pública, Arqueología, sociedad y política, Teoría de la arqueologia, Teoria da arqueologia, and Arqueologia do Contemporâneo
Es necesaria una aclaración inicial: el objeto de presentar esta versión en español de nuestro texto en Antiquity-pensada como una crítica esencialmente a la academia anglosajona-responde a dos objetivos: en primer lugar, debatir... more
Es necesaria una aclaración inicial: el objeto de presentar esta versión en español de nuestro texto en Antiquity-pensada como una crítica esencialmente a la academia anglosajona-responde a dos objetivos: en primer lugar, debatir cuestiones que son de interés común con colegas latinoamericanos a quienes admiramos y que han realizado desde hace años una reflexión profunda sobre los temas que tratamos en nuestro artículo. Esta lógica situacional de nuestro texto, por responder a un reproche que Haber nos demanda, fue bien percibida por Tantaleán. En segundo lugar, el regreso del populismo reaccionario no es exclusivo del norte global. El final del ciclo progresista en América Latina y el auge de la extrema derecha (con Bolsonaro a la cabeza) indican que la crisis es compartida y la reflexión debe ser, también, compartida. Una segunda aclaración, también necesaria, es que hablamos de ultraderecha. Efectivamente, como indica Acuto, Bolsonaro y Trump son la derecha nacionalista y la oligarquía de siempre, pero el lenguaje y los modos que utilizan son los del populismo chovinista-también el fascismo del siglo XX fue populista y oligárquico al mismo tiempo. Por eso utilizamos siempre el adjetivo "reaccionario". El ministro de finanzas de Bolsonaro es un neoliberal de escuela canónica. Pero su capacidad se multiplica en un juego político que no es el habitual de las élites conservadoras de siempre, sino que ha roto el espacio de la representación política moderna, construido a través del consenso liberal después de la Segunda Guerra Mundial (aquí señalar, por cierto, que el concepto que utilizamos de "liberalismo" es el mismo al que se refiere Gándara, y que, a pesar de la acepción inglesa tan cara en USA, no tiene nada que ver con la izquierda del espectro político), mediante la apelación directa al pueblo y su soberanía. A pesar de lo que dice Acuto, que pareciera querer salvar el populismo como opción posible para la resistencia, vemos necesario reconocer el fondo populista de estas estrategias. Esta colusión entre neoliberalismo y populismo reaccionario es algo más que anecdótico y nuestra sensación es que tenemos que parar mientes en ella, etnografiarla, analizarla en y a través de su expresión material, si es que queremos entender lo que nos ocurre. Y lo que nos ocurre es muy parecido en muchos países distintos. No es un privilegio del Norte o del Sur estar mejor, o peor, en esto. Las mismas tendencias se perciben en todas partes, desde Hungría a USA, desde Italia a Brasil, desde el Reino Unido a la India, o desde España a Argentina. Lo que nos ocurre es una muestra del agotamiento de las soluciones liberales clásicas, a través de las cuales se impuso un modelo de modernidad individualista y el "siglo norteamericano", que es el siglo anglo-sajón. Y es también muestra de que la respuesta a este proyecto político desde la corrección política, las identity policies, y lo que Nancy Fraser resume en la estupenda etiqueta "neoliberalismo progresista", no solo está agotada sino que ha arrojado a todos los que sienten perdedores de esta parte de la historia, a votar masivamente opciones reaccionarias, que les perjudicarán. A Funari y Alarcón les parecen peligrosas nuestras críticas al cosmopolitismo y la tolerancia, e insisten en la importancia del conflicto en las relaciones humanas. No rechazamos esa visión; lo que criticamos es la visión liberal, neoliberal, de todo ello porque mistifica las relaciones de poder realmente existentes. Esto es algo que también compartimos con Alejandro Haber, cuando apura la idea de que las comunidades son complejas y están atravesadas por antagonismos, pero no participamos en cambio de la disyuntiva que plantea: o la intervención se ciñe a los intereses comunitarios o se hace ciencia colonial. En primer lugar, creemos que es posible realizar arqueología en consonancia con el interés comunitario y al mismo tiempo que no esté circunscrita a la comunidad, es decir, que aborde problemas más amplios. Nada más lejos de nuestra intención que descartar a las comunidades, como interpretan Haber y Funari y Alarcón. Nuestro texto no aboga por reducir o desplazar el marco de acción política, sino por ampliarlo. Abogamos por una arqueología "que no se limite a los temas del patrimonio y de la relevancia local", no que deje de lado el patrimonio y lo local, como también pide Londoño. También abogamos por ampliar el espectro de la comunidad. Y nos preguntamos por qué nuestros colegas latinoamericanos no han dicho nada de los votantes de Bolsonaro o Macri, de los 20 millones de habitantes del Gran Buenos Aires o las periferias de Belo Horizonte o Bogotá. Crear grandes narrativas críticas es parte del programa de arqueología pública que propugnamos. Haber ve en ellas mecanismos productores de colonialidad. Por esta regla de tres, las propuestas de los grandes teóricos de la decolonialidad-Quijano, Dussel, Grosfoguel-serían paradójicamente herramientas coloniales, dado que no se circunscriben a ninguna comunidad concreta y proponen grandes narrativas filosóficas, de aspiración universalista y explicativa ¿Es el pensamiento decolonial colonial?