Institute of Natural Products and Agrobiology (IPNA-CSIC)

El libro posee una gran variedad de contenidos estructurados en varios niveles. Por un lado se tratan cuestiones teóricas sobre la gestión del patrimonio cultural en zonas rurales y pequeños núcleos poblacionales, focalizando la importancia de la etnoarqueología como herramienta metodológica de acercamiento a los mismos. Por otra parte se tratan cuestiones relacionadas con la gestión del patrimonio en el pueblo, proponiendo diversos proyectos desde un punto de vista arqueológico. Finalmente, las cuestiones histórico - arqueológicas - etnográficas ocupan una buena parte de la obra, siempre desde una perspectiva crítica. Un artículo anexo trata el tema de la posibilidad de crear un Parque Cultural en Maragatería, bajo el título de "Ordenación territorial y desarrollo local en zonas rurales en decadencia: Maragatería (León). El papel de los jóvenes." Finalmente se adjunta un "Pequeño manual de gestión patrimonial" donde se exponen una serie de reflexiones variadas en torno a la gestión del patrimonio en este tipo de espacios. La introducción es de Alfredo González Ruibal.

"El presente libro tiene forma de ensayo. En él se analizan críticamente diversas cuestiones relacionadas con el concepto de patrimonio. A la vez se hace un repaso de la evolución paralela de la idea científica y social de patrimonio con respecto a las ciencias arqueológica y museográfica. Se hace así especial hincapié en el hecho de que ambas disciplinas han pasado por circunstancias similares: de ciencias tradicionales que consideraban al "objeto" de modo anticuarista se fue evolucionando a una perspectiva diáfana y territorial, abierta al ecologismo y al paisaje (Nueva Arqueología y Nueva Museología), para desembocar finalmente en las corrientes postprocesualistas en Arqueología y en la postmodernidad museográfica. Finalmente se hace un pequeño análisis sobre las derivaciones que las nuevas teorías de puesta en valor del patrimonio podrían tener sobre el patrimonio industrial de Val de San Lorenzo.

http://parqueculturalmaragateria.blogspot.com/2009/10/bibliografia.html"

"El libro cataloga y analiza los restos industriales relacionados con el sector textil en Val de San Lorenzo. Se trata de un acercamiento desde la Arqueología Industrial pero con una perspectiva abierta que no se acerca simplemente al "vestigio" sino que tiene en cuenta el espacio y la conformación del paisaje urbano derivada de la actividad textil.

http://parqueculturalmaragateria.blogspot.com/2009/10/bibliografia.html"

"RESUMEN

El presente trabajo pretende ser una reflexión acerca del tratamiento que los vestigios de nuestra Guerra Civil han tenido y deberían teneren un futuro. Se hace por tanto un sucinto repaso de algunos de los trabajos llevados a cabo hasta la fecha, a la vez que se intenta obser-var el fenómeno desde una óptica territorial. Analizaremos también las posibilidades de la puesta en valor del patrimonio bélico. Finalmenteexponemos una breve consideración sobre la zona de estudio que dio origen a esta reflexión: Laciana. Nos planteamos si el conflicto, ade-más de un trauma colectivo, supuso un cambio de modelo socio-económico que, a través de la minería, rompiese con el Antiguo Régimen

ABSTRACT

This paper aims to be a reflection around the processing that the archaeological remains of the Spanish Civil War have had and should have in the future. We will do a brief review of some works that have been done to date, at the same time that we attempt to examine the issue from a landscape point of view. We will analyze the value enhancement strategies that could be adopted with this heritage too. Finally, we expound a brief consideration about the subject of study which gave rise to this reflection: Laciana. We ask ourselves whether the conflict, in addition to be a collective trauma, meant a change on the socio-economical trends that could have broken the Ancient Regime traditional patterns.""

"Archaeologies of the postmodern: management and interpretation in Val de San Lorenzo (León, Spain)

This article is a brief reflection on contemporary archaeology, a discipline virtually unknown in Spain and still budding even in the US - UK. It analyzes the positive interactions between it and cultural heritage management. Finally, it presents a case of archaeological analysis of the contemporary in Val de San Lorenzo (Leon), within a management context and value the cultural heritage of the municipality."

Este pequeño ensayo sitúa en el centro de atención el tema del fin de la Historia, haciendo balance del debate iniciado por Francis Fukuyama en los años noventa. En particular se lleva a cabo una deconstrucción de las raíces éticas y filosóficas del mismo. Partiendo de los clásicos griegos y, a través de filósofos como Nietzsche o Derrida, se llegan a comprender los elementos clave que dan sentido a la discusión. Un debate enmarcado en un contexto general de pensamiento posmoderno relativista que todavía hoy condiciona el devenir de nuestras sociedades. Quizás comprendiendo estas problemáticas podremos dar un nuevo sentido – creativo – a nuestra existencia individual y colectiva que nos permita escapar del estancamiento provocado por el irresistible canto de sirena de la falaz melodía del fin de la Historia.

http://parqueculturalmaragateria.blogspot.com/2009/10/bibliografia.html""

The number of cultural parks has been steadily increasing in recent years throughout the world. But what is a cultural park? The aim of this dissertation is to provide an answer to this question or at least to set out the basis for an academic debate that moves beyond technical narratives that have prevailed to date. It is important to open up the topic to academic scrutiny given that cultural parks are becoming widespread devices being employed by different institutions and social groups to manage and enhance cultural and natural heritage assets and landscapes. The main problem to deal with is the predominant lack of theory-grounded, critical reflection in the literature about cultural parks. These remain largely conceived as technical instruments deployed by institutions in order to solve an array of problems they must deal with. Also, cultural parks are overally regarded as positive and constructive tools whose performance is associated with the preservation of heritage, the overcoming of
the nature/culture divide, the reinforcing of identity and memory and the strengthening of social cohesion and economic development. This dissertation critically explores these issues through the analysis of the literature on cultural parks. Also, it provides a novel theoretical conceptualization of cultural parks that is connected and underpins a tentative methodology developed for their empirical analysis

"Resumen:

Este artículo pretende plantear de una forma teórica y propositiva lo que hemos denominado “arqueología menor”. Este término busca denominar el espacio dejado por una arqueología pública importada de contextos anglosajones claramente vinculada a las “políticas de la identidad”. Una “arqueología menor” considera la socialización de la arqueología y su hibridación con otras disciplinas como un paso ineludible para integrar la mercantilización del patrimonio en procesos de construcción de subjetividades locales. Así, no pretende fijar un modelo exclusivista de gestión – una arqueología pública también puede ser “menor” – sino mostrar el potencial de la arqueología de cara a la transformación social y democratización a nivel territorial. Varios análisis de casos ilustran someramente las reflexiones expuestas.

Palabras clave:

Arqueología menor; Arqueología pública; Gestión del patrimonio; Gilles Deleuze; Felix Guattari.

Abstract:

The aim of this article is to set out what we have called “Minor Archaeology” from a theoretical standpoint. The term seeks to give a name and stand for the space left by a Public Archaeology imported from the English-speaking world, whose roots are clearly related with the “politics of identity”. Within a “Minor Archaeology” framework, the socialisation and hybridization of Archaeology with other disciplines is regarded as an unavoidable step in order to incorporate the commodification of heritage in processes of local subjectivity building. Thus, our aim is not to set a fixed and exclusivist model of archaeological and heritage management – a Public Archaeology can also be “Minor Archaeology” – but to show the potential archaeology holds to foster social change and favour a more democratic stance at a wide territorial scale. The cases of study presented aim to illustrate the reflections exposed.

Key words:

Minor Archaeology; Public Achaeology; Heritage Management; Gilles Deleuze; Felix Guattari."

CAPÍTULOS:

PRESENTACION.
VICTORINA FERNANDEZ ALONSO.

DEL PAPEL, A LA IMAGEN. ¿LA IMAGEN PENSADA?
LUIS MIGUEL ALONSO GUADALUPE.

DE LA NATURALISTA A LA ESCUELA EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. ISABEL CANTON MAYO.

EL PAISAJE COMO REFLEJO DE LA COMPLEJIDAD SOCIAL.
MARGARITA FERNANDEZ MIER.

PAISAJES EJEMPLARES.
TOMAS POLLAN GARCIA.

LITERATURE Y CINE.
JOSE ENRIQUE MARTÍNEZ.

TODOS A UNA: DE LA FUENTE OVEJUNA TEATRAL DE GARCIA LORCA A LA FUENTE OVEJUNA CINEMATOGRAFICO DE ANTOTNIO ROMAN.
JAVIER HUERTA CALVO.

EL DERECHO EN EL CINE.
MIGUEL DIAZ Y GARCIA CONLLEDO.

EL INTERROGANTE DEL ARTE EN LA ESCUELA.
SENDO.

VIVIR LA ESCULTURA.
CASTORINA DE FRANCISCO.

EL OFICIO DEL ARTE. EL ARTE HABITA AL LADO DE LA MENTE.
BENITO ESCARPIZO.

PROTEGEME DE LO QUE QUIERO. UTOPIA VS DESEO Y OTRAS COLISIONES ENTRE ARTE Y PUBLICIDAD.
FRANCISCO JAVIER PANERA CUEVAS.

LA CIUDAD COMO PRODUCTO.
TOMÁS ALVAREZ.

EL GUION Y LOS TOROS.
CLARO GARCIA.

CAMINO. LOS DIAS DE COLORES. CINE Y LITERATURA.
CLARO GARCIA Y JAVIER FESSER.

EL ABRAZO MAGICO. JAVIER FESSER.

Pasolini is well aware of the paradox that capitalism establishes. On the one hand it destroys popular cultures and their sacred, "animist" vision of nature, things and the cosmos. On the other hand, through novel machinic assemblages it creates the conditions for drawing new continuities between subject/object and nature/culture. As Guattari, he understood this contradictory double movement. Firstly, the objectification and rationalization of nature and the cosmos that renders them exploitable and, secondly, the possibility of a “machinic animism” that could "re-sacralise" (Pasolini) or "re-enchant" (Guattari) them. What has been lost with the disappearance of nonanthropomorphic cultures and religions can be reinvented with the non-anthropomorphic machinism of capitalism. Maurizio Lazzarato

"The commons has emerged in recent years as an exciting arena for the rethinking of multiple problematic ownership situations around the globe and thus, of an exit from the simplistic dichotomy of “private” vs. “public” property. In the form of laws, the latter categories have wrought poverty and suffering on a globalized capitalist world. The commons can take multiple forms, from pre-industrial remnants in rural Europe to claims by indigenous communities against Western corporate attempts to appropriate bio-knowledge in South America. Our symposium will discuss its implications in the field of heritage and archaeology. We encourage participants from around the world to share their ideas in theoretical and empirical papers on connections between archaeology, heritage and property relations on questions such as:
•Could the commons provide a way out of problematic issues of ownership and the public/private dichotomy?
•What is its potential in the fight against the commodification of heritage?
•How can the notion of a “shared” heritage be mobilized by local communities to implement politics of redistribution and rethinking of ownership against an alienated “world heritage” that frames itself as globally “shared” common heritage of humanity?
•What are consequences of heritage as a commons for identity politics?

Abstracts up to 200 hundred words can be sent to pa332@cam.ac.uk
Approx. Papers target duration: 15 minutes

PUBLICATION: possibility of publishing the proceedings with Cambridge Scholars Publishers"

"CINE, EDUCACION Y CONSTITUCIONALISMOS


ACTAS DEL CURSO DE VERANO DE LA UNIVERSIDAD DE LEON Y EL FESTIVAL DE CINE DE ASTORGA XV: CINE, EDUCACION Y CONSTITUCIONALISMOS

ALONSO GONZALEZ, PABLO; ISABEL MARTÍNEZ, CLARA. (EDITORES)

VICTORINA ALONSO FERNÁNDEZ - Presentación

PABLO ALONSO GONZÁLEZ - Introducción

ISABEL CANTON MAYO - La imagen en la prensa: una visión desde la educación.

ARSENIO GARCÍA FUERTES - El levantamiento patriota en Asturias, León y Galicia. Marzo - Junio de 1808.

JOSÉ ENRIQUE MARTINEZ FERNANDEZ - Poesía, independencia y constitución.

TOMAS POLLAN GARCIA - Estopa y fuego. El impacto de la invasión napoleónica y del proceso constitucional de 1812 en la emancipación de la América Hispánica.

MIGUEL DIAZ Y GARCIA CONLLEDO - La Constitución de 1812: El origen del constitucionalismo español.

SILVIA MARTINEZ CANTON - La educación en la Constitución de 1978 y el derecho a la educación.

JAVIER HUERTA CALVO - La Pepa en el teatro

JOSE ANTONIO BARRERA - Comentario de la película “La espía de Castilla”.

JESUS MAROTO DE LAS HERAS - La guerra de la independencia como mito nacional en el cine o en la televisión."

Film:

https://www.amazon.co.uk/Matavenero-el-Pueblo-Arco-Iris/dp/B07BFGYDX5/ref=sr_1_3?s=instant-video&ie=UTF8&qid=1523460729&sr=1-3&keywords=%22Pablo+Alonso+Gonz%C3%A1lez%22

Facebook Webpage:

https://www.facebook.com/MataveneroElPuebloArcoIris?ref=stream"

Abstract

The village of Matavenero, in the north of Spain, was gradually abandoned during the twentieth century. While local inhabitants left the village in search of a better life in northern Europe, a group of incoming migrants from the Rainbow movement moved in the opposite direction, leaving behind the rhythm of modern urban societies for a more consciously natural, agrarian mode of living. Thus Matavenero experienced a renaissance throughout the 1980s, playing host to a new and ethnically diverse cohort
of migrants' committed to the principles of ecological living. Following its emphasis on openness to people 'of all colours', the Rainbow movement at Matavenero attracted a plethora of ewcomers, ranging from hippies and punks, to tourists, retired people and bohemians. However, the community came to face several problems which would eventually precipitate degrees of fragmentation and demoralisation anathema to the original spirit and vitality of the project.

Resumen

La tesis del eterno retorno encuentra en la localidad leonesa de Matavenero una expresión única. Mientras los habitantes de la zona abandonaron sus pueblos a lo largo del siglo XX para emigrar a países del desarrollado norte europeo, otros escapaban de ese desarrollo para volver a las raíces y al contacto con la naturaleza. Así Matavenero, un pueblo abandonado, volvió a la vida en los años 80, viendo nacer una nueva comunidad interracial o arcoíris donde ‘todos cabían’. Esta renovada vida se expresaba metafóricamente en la gran cantidad de nacimientos en el pueblo y en la gestión ecológica y ordenada de un pueblo que ha atraído visitantes y habitantes de todos tipos y nacionalidades: jubilados, urbanitas, hippies, bohemios y punks. Sin embargo, la comunidad no tardó en afrontar diversos problemas que llevarían a su fragmentación y a una pérdida de su espíritu, originalidad y vitalidad inicial.

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CRIC researcher Dr Dacia Viejo-Rose from the University of Cambridge discusses various dimensions of the reconstruction of cultural heritage after the Spanish Civil War (1936-1939) and their continued presence in Spain today. She visits various sites of memory in Madrid and discusses issues of memorialisation with art historian Ángel Llorente, explores the more and less visible remains of the war with anthropologist Alicia Quintero Maqua and listens to Concha Carretero tell of her war-time experiences and thoughts on why it has taken 70 years for a process of recognition and recovery to get underway in Spain.
For further information on the CRIC Research Project , directed from Cambridge University and Spanish case studies go to:
http://www.cric.arch.cam.ac.uk/index.php?id=8
This video introduces some of the ideas explored in the book: "Reconstructing Spain. Cultural Heritage and Memory after Civil War" (Sussex Academic Press, 2011).

¿Consumes o te Consumes? ¿O en realidad Consumes y te Consumes? Metáfora del desgaste tanto interno como externo que cualquier ser humano sufre con el tabaco y que puede llegar a provocar cáncer de pulmón.

Ver en Youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=CWzXZd9BFcE